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今天听了一个特别有名的老师的课
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收获很大7 g. b. o8 W4 h- Q% k
) o6 [6 X; m7 g8 C& |人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身( o* j' Z7 {) y$ G2 F* G
: q+ @, k- `# Z7 }% |" g讲得是不避苦,不趋乐
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j: C8 ?; s# i佛家的修身法门就是如此7 y' Q* @; P4 ?; k4 i) x
2 {7 j( u/ J! F2 t9 R6 k5 `8 D比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛* Q2 _9 g* l0 U, `8 X x X! y/ J
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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使得血管变得更通畅
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃% p3 n( u2 Z' n R' t
/ n; l2 |% T% c: V因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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o4 _ [+ p" Y* X进而使毅力减弱而影响修行7 c& z- @( K) I2 S4 B" u
8 s% {& q0 R5 b" K# |这就是不趋乐
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) [' A+ A( M8 l2 C3 X, x( b5 U 4 ~. g; X8 S3 C) P- F; J
2 L+ R4 F; h3 U/ f+ U" h* n我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取
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中间关键有个“度”
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% S. F/ W' T' D+ @, l) f1 d. R修行者不会连续打坐一年1 s j9 O7 C; T6 ^
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那样他们的双腿绝对会坏死2 f1 u9 Y8 n9 ?. e
! c- l% A: e) c- H* d也会在适当的时候活动一下. m8 Q0 G+ f$ c+ C f
8 A7 O2 B* Y. j( Z/ G0 d( A把握好了度8 a' ]9 Y7 p4 c! c& m
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当他们饿了5 w# G. b- W+ H! u2 h
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不会强制抑制对事物的执着* ~5 ~7 L+ m% {! A9 J7 { H1 m
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也会吃点东西
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又把握好了度
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看来凡事无绝对8 s+ @" p/ P# f! T
! U0 B$ U$ T/ L0 ~不喝水会很渴,但喝多了肚子难受, X2 W1 e1 F- u4 B* z2 O: `& y
: o9 V3 V6 k2 N不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友5 z. t; Y1 p p! T( z. z7 f
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: q5 ]8 B* J7 ^1 h( _凡事,只要把握好了度
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5 L5 A) M r+ E把握好行动的尺寸
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5 \2 J* e, F: r则万事大吉 |