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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
" ~: I, F5 y2 u+ A" z1 M! l什么叫四谛?
6 @& @4 A) G) x. n苦、集、道、灭。
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1 Z& t5 o5 N3 g' z8 I7 W1 y弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。- Z( Q3 C- d7 L1 X9 Q. I
第一、必须知道病的本质。3 c k, F% ]+ p" d
第二、必须要断除病源。2 @5 _2 U' p$ D O/ L3 d& P# f2 U( P# j
第三、给药。- Q8 a" z$ _! @4 u; o
第四、药到病除。
& n( L+ U0 y) k+ ^/ q四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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( H- ?, d& ]" T8 y: t轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
6 j6 m I& |# s* w0 @7 [1 x$ h: \! l以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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