魔法
本帖最后由 elnino 于 2009-5-1 14:38 编辑1.魔法史：
a.魔法介绍：
魔法的故事
[英]德里克.帕克 朱里亚.帕克/著
孙雪晶 冯超 郝铁/译
序言:
《牛津英语大词典》中是这样定义传统意义上的魔法：
魔法：一种所谓的魔幻法术。它通过咒语、仪式等与神灵进行沟通，进而控制人类生活及自然现象。一直以来它扮演着影响历史进程，制造非凡自然现象的角色。
但是这个注解与其他的解释一样，并不能让人们觉得更满意——毕竟每个人对同一事物的理解都各不相同。
即使在科学发达的20世纪， 日常生活中的一些表象也曾一度被视为魔法现象。在下个世纪，也许根本到不了那个时候，现在我们认为不可思议的超自然现象，或许都可以从科学的角度解释清楚。但是目前我们还做不到。我们能够理解魔法可以带来的强烈快感，这种快感可以用生理学或是心理学来解释，但是在魔法领域，它依然充满神秘，使人们心醉神迷。 现代魔法师用多种观念来闸释魔法。法国1 9世纪魔法研究者埃利法斯?莱维和英国现代著名魔法师艾利斯特?克劳利，认为魔法是一种释放魔法师所拥有的神奇力量的途径，但是他们从未使用“意志力”来阐述魔法；因为他们反复强调“意志力”中的“意志”意味着“使用自己的意志操控自己和他人”。
20世纪，对于多数人来说有关魔法的概念已经开始淡化了；“魔法”是一个很少使用的单词。然而在过去数千年中，魔法一直在人类生活中扮演着重要的角色，是早期人们探索和认知世界的三条道路之一。其他两条道路一条是科学，也就是经验研究；另一条道路是宗教。
不管是从前还是现在，魔法大都是基于事实的，但常常戴着神秘的、令人迷惑不解的面具。例如巫师们声称，他们可以像鸟儿一样在空中自由地飞翔，而且有相当一部分人可以提供确凿的证据。他们确信自己拥有这种超能力。现在我们知道了巫师之所以能”飞行”是因为使用了魔法药膏(飞行药膏)。这种魔法药膏大多含有令人兴奋或使人催眠的物质，这些物质所产生的效果加上巫师们所处的心理状态，使他们相信自己可以飞翔。所以他们“飞翔”了，而且相信自己飞翔，这算是魔法吗。
历史上确有一些表面上似乎应验了的巫师咒语。直至现代，世界上依然存在一些可以致人于死地的土著咒语。然而心理学者将会证明正是由于人们对咒语的相信和畏惧，咒语才发挥效力，而咒语本身毫无魔力可言。一位作家曾写到，他的祖父记得有人曾在北美的一个牛舍的墙壁里发现过一个装着尿、头发和指甲的药瓶。据说这个牛舍里的牛产量一直都很低。我们不禁要问，这些牛会知道咒语吗，难道又是魔法产生的效力吗。
生活中，人们往往会梦到未来配偶的样子。这听起来似乎十分玄妙，人们甚至会怀疑冥冥中是否真的有魔幻的力量主宰着我们。然而心理学家提示我们：在我们未遇到现在的配偶之前，可能在无意识之中就形成了对他(她)的要求(外貌或性格)，也许正是如此，使我们按照几乎成形的要求专注地寻找拥有这种能激发我们爱情的人。这难道也是魔法吗?
魔法似乎还与直觉、超感知有关联。而科学研究也逐渐对超感知产生了兴趣。其实宗教裁判所本应该烧死尤利?盖勒的，那个机智善变的家伙因为过于炫耀而损失了不少魔力。他所做的与克劳利和莱维的工作一脉相承——也是通过“意志力”来达到一种常人无法达到的境界。直到现在我们仍在遵守一些传统，比如，在肩膀上撒一层盐、避免在梯子下面穿行。姑且不论这些传统是否有意义，但毕竟这样的迷信只是无害的游戏而已。地球的力量是非常强大的，我们正在逐步地意识到这力量的存在。即使精灵们和仙女们并不深居于山林之中，但生物固有的灵气仍然促使我们尊敬大自然，满怀热情地去保护大自然。所以，绿色环保运动并不是完全基于一种信念——如果不保护大自然我们就将自取灭亡，也出于一种对自然的敬畏。在有关自然的问题上，我们必须要认识到自然的本质。
宗教和巫术魔法一直纠缠在一起．不可分割。正如E?M?巴特勒在他的著作《巫术仪式》(1949年)中提到：如果没有巫术和魔法奠基，根本就不可能产生宗教；同样，没有宗教中的一些根源，巫书和魔法也不会被赋予重要的意义。著名的人类学家詹姆斯?弗雷泽爵士 (1854--1941年)，在其著作《金枝——对魔法和宗教的研究》中认为，在人类操控大自然的各种方法之中，魔法占据着首要地位，随后才是宗教。宗教并不像魔法那样强调去控制、使用我们看不见的、无形的力量，而是寻求一种对它实行劝说祈祷的方法，这就是宗教与魔法的区别吧。
传统基督教认为，魔法在其不断发展的时期，与基督教创造者上帝以及众多神灵的发展是同步的，直到耶稣降生，基督教才和魔法分道扬镳，各自走上了迥然不同且不可调和的道路。从那以后，如果谁把基督教与魔法相提并论，轻则是无理，重则是对神灵的亵渎。另一方面，不可知论者和唯理性论者一直认为所有的宗教都和魔法有着千丝万缕的联系：即对祈祷功效的信仰与对咒语效用的深信不疑在实质上毫无差异。我们会同样看重巫师大会的符咒仪式与英国国教祈祷书的祈祷仪式，因为二者都狂热地忠于自己的信念，我们无法偏袒任一方。
到19世纪末，现代科学技术的发展使得魔法的真相逐步为人们所知晓。1877年，仅仅通过各种机械装置一系列的传导，伟大的发明家托马森?爱迪生的声音就是从一个喇叭里传出来。同样，1900年 R.A.佛森登通过一个叫“无线电”的装置听到了远方友人的声音。早在1 7世纪，意大利的约瑟夫主教几乎已经可以利用他的飞行装置飞行到40米的高度。
在1880年，奥托依靠他自己的滑翔机做到像鸟儿一样地飞翔。1903年，第一架装有动力装置的飞机冲上了蓝天。
据说，那些虔诚的信徒和那些“千里眼”可以见到几英里之外圣人的真身。而在1936年的伦敦，人们坐在家中通过屏幕就可以看到几英里以外演播室中载歌载舞的演员了。同样，当初次见到电灯、照相机和接触了X光照相之后，我们会认为自己处于魔幻世界。我们中的大多数人都见过电脑，领教过它令人难以想像的、甚至可以说成是带有魔力的功能，尽管当时我们可能并不知道它的工作原理，但是我们还是接受了这个事实——它并不是巫师，也没有超自然的能力，仅仅是科技发展的产物。
而在，7世纪，以上的所有情况都被认为是不可思议的。借助于科学对魔法的解释，人们才意识到魔法仅仅是超自然的说法。在1901年，一位著名的科学家宣称：马可尼绝对不可能通过空气把信息从意大利发送到大洋彼岸的美国，就像人们永远都不可能站在月球表面上一样。然而，几年后在事实面前他不得不惊叹“像魔法一样不可思议”。
20世纪90年代我们发现了这样一个评价魔法的体系，体系的一端是诸如鬼魂之类的异象，许多人声称他们见过鬼魂或与其打过交道，以至于使人们认为它们是“真实的”；体系的另一端是实用魔法，据说这些实用魔法正在逐步将科学家们的注意力吸引过来。这些实用的魔法还包含这样一些现象，如李力所称的“马赛克探矿棒用法”——它是通过使用类似于小木棒或钟摆的装置发现其周围存在的金属，探测到地下的水源。对于这个”魔法探测”，尽管没几个人会认真对待，但也很少有人会完全否定它的作用。
如果说寻求水源和矿藏尚且处于科学解释范围外，那么其他的似乎也不能轻率地归入“魔法”的范畴之内，它们或多或少都与科学有所联系，如远程医疗，预测星象及天体逆行、控制自己或他人的意志、预言未来的先知，以及基尔连的物体光环照片……然而大多数证明其真实性的证据都像奇闻轶事一样让人困惑不已。除此以外，我们个人的情绪或智力因素也阻碍我们看清楚眼前的“证据”。
在说完诸多借口后，对魔法回顾的结果恰恰吻合哈姆雷特那著名的台词，“在天堂和尘世间有许多东西你是感觉不到的，它们并非如你所见，霍雷肖，甚至比你在梦里所见到的还要多得多”。想要解释清楚其中的一些现象将是十分困难的，或者根本就是不可能的。而这些没有答案的神秘恰恰就是那些最有魔力，最令人着迷的部分。
为什么一些组合特别的号码总是伴随着我们——出现在我们的车牌号码、门牌号码、电话号码，还有我们的信用卡号码中?为什么有些人仅仅是通过将自己的意念施加在病人的身上就可以影响治疗呢?为什么一些特殊的药材疗效甚好，而科学却无法对其进行解释?为什么在一些事情发生之前，有些人就可以做出精确的预言呢?
总有一天我们会知道答案。现在科学似乎明显地畏缩不前，不敢背离传统做深入地研究，导致这种现象的主要原因也许是科学家们耻于被人嘲笑为荒诞不经。但一些勇敢、明智的学者们已经意识到:
在人类已触及到的空间里，科学不可能去解释我们生活中每一个方面。然而，当一些科学机构的研究触及到了超自然的，或是现代科学无法理解的领域时，还是被认为是不体面的，甚至还会被说成是一种对科学的亵渎。而像超自然科学调查审核委员会(CSICOP)这样的科研实体，甚至还带有十分强烈的主观色彩。
只有当科学摆脱了它现存的局限性，开始真诚地去对待实际存在的魔法现象时，一些神秘的魔法现象才可能获得解释。魔法是一个令人着迷的主题。现在，我们持着充分怀疑的态度去接近它，颠覆一些痴迷者的学说。我们的发现使得我们不得不承认一些魔法师的论断：宇宙不仅仅是我们所想像的那样神奇，甚至比我们的想像还要神秘。
在序言中我们还要提到这样一点。我们可能会因为忽视曲解黑魔法或是对其内容轻描淡写而被控告。在过去几十年里，媒体上有很多关于邪魔附体或在巫术仪式上用活人祭祀的报道，而且往往可以解释得通。虽然人们经常根据这些表象提出诉讼，但是最终在进行深入广泛的调查之后却失败了。
必须记住，无论人们对大自然魔法的信仰是什么，它都在人类的精神世界中产生着巨大影响——事实已经证明了这一点。然而不幸的是，那些沉迷于巫术的人也同样信仰自然的魔法，他们狂热地渴望控制这种无形的力量，企图利用这神奇的力量达到个人的不正当目的。
魔法的原理
魔法原理
首先,魔法的学习和人类一般的学习方法有很大不同,人的认识比较喜欢立杆见影的结果和关于事实的"直接性"而现在人能学会的魔法往往是间接作用的,所以一般很难分清是自己的"主观"作用还是运气成分.第二,魔法的开启需要生命,但是生命在初中级阶段的主要工作是物理性的,所以对于魔法能力的开发并不迫切所以非常微弱,几乎是观察不到的.只有比较高等的生物体在高度发达的社会中魔法才有其实际作用的价值.第三,魔法在初级和中级阶段是很难利用"组合效用"的,也就是多人参与的魔法施放资源的利用率很低,往往还不及一个人来得强,所以在起步阶段也无法通过多人来进行快速的发展.这就造成了魔法在发展上的尴尬境地.
魔法主要承接三系,其一是通过开启物质内整体之"锁"来对其施加影响.而开启方式则是一个由密码组成的诡异迷宫.由于不像科学能够反复试验,此系魔法是单向的,唯一的.也就是对于任意目标都只有一普遍解法.(注:是普遍解.不过魔法对于单一事物的解是相近,相似,共通的,所以只要找到一定的方法就可以很快按照线索解.但是找到的过程可能会比较长,而且不同的人解法都有很大不同).其原理是整体对个体的巧妙影响.这个世界上的主观假设都是缺陷重重,只有从自然界中观察到的现象融入到生命体系中才能够获得更好的结果.而自然界本身-直到最小的因子都包含了生命所要了解的全部内容.而第一系在能力上的发挥则有赖于剥离一般的内核,找到对象的普遍解.从控制生命体本身技巧到运用不同间关联的组合技巧的高难度要求,第一系由于其入门困难而不太适合初学者作为入门学习的教程.其原理是源于生命本质对世界施加的某种特殊影响能力(比较接近于现在人能够理解的超能力现象),不过控制第一系魔法是根据不同生命体的本质,所以没有具体的教授材料,因为使用其是因人而异的,只有比较自如的运用好自己的潜意识并在潜意识基础上控制生命体的微观部分才能慢慢掌握其中各影响操作的具体方法.但是第一系中的"命名"却是个不像魔法的魔法,这个容易被学会的技术真不知道算不算魔法,是它的"潜"运做模式介于社会性和魔法效果的边缘.所以如果对某一生命体或由生命体承载运作的非生命物体恰当的命名和装饰也是可以改变其运程效果的哦.
第二系是通过生物的内在生物性能力进行来运程(过程)控制,在找到规律后利用生命时间性作为工具来"以小搏大",通常将自己的生命钟作为时间杠杆或其他工具来巧妙对目标(过程)进行影响.不过这类的影响只限于将来,由于生命杠杆干涉的时间延迟性,所以可能会和预先的期望有所差距.因此仅在在初级魔法中普遍使用.第一系和二系魔法都是生命在主观上可以除物理作用外对质量物体施加的影响.由于无生命物体只能对物体产生物理影响,一般来将对生命体施加的影响要比对非生命体施加的影响显著,这是由生命体本身脆弱的本质所决定的,不过生命体通过时间的杠杆也可以将一定的运程固定到某一物体上(高难度),这种操作的难度在于人对一般"工具"的认识仅停留在"静态"的角度,比方说如果要用一把最小刻度为1厘米长为的15厘米的尺来衡量一件12厘米的物体可能对于人来讲很简单,但是要来用这样的尺来量根号2这个无穷循环的单位可能就会比较困难,其实这里可以来设计个三角型,通过已知的两条边来求出无法衡量的那个无穷循环的数.在这里只是一个比方,人们在认识一些确切存在的事物时往往因缺少一些现成的条件而放弃承认和实现它(事实上任何事物都要进行巧妙的转化才能为自己所用,魔法也不列外.)而在这里使用工具的基础是生命体和时间主动的联系.工具本身是生命(所以大家可以想到了把,其实如果反应快的自然会想到刚开始可以用其他的动物充数(练习)...怎么看都是不太道德,这里我只想说学习魔法的刚开始是很不体面的,这里要做好心理准备,不过学过瓶颈后就好多了)总之第二系魔法,是通过制造此生命的工具功能性来影响接触彼物体(或生命体),在第二系里生命物体的主观能动性在客观的改变运程的核心构造而使空间和空间之间的不确定性增加,也铸成了命运不确定性的最终解.生命的客观存在增加的只有未知,而魔法的运用则真正体现了生命本质上的自由意志.
猎巫运动:
猎巫运动
1486年，两个多明尼哥教士写了一本《魔女之槌》，结果得到教皇的推荐，成为大畅销书，也是直到十七世纪为止的残害魔女（女巫）的基本说明书。在这本书中，他们描绘魔女的特征、以及其妖术，并称：「魔女是异端，是叛教者，她们值得一死。」这种理论经过演绎，导出：魔女不仅是异端，她们明知神的教义，却背弃神，服从魔鬼，所以该宣判火刑。这种想法为当时欧洲的法官所共有。 1600年为「魔女风暴」的中心，「魔女风暴」起源于十三世纪的法国，之后，席卷了全欧洲。至十七世纪末，其影响延伸到新大陆美洲，之后急速衰退。这期间有几万、甚至几十万的魔女被吊死或烧死，1513年，日内瓦三个月内烧死五百人，1580年德国有两个村落因烧死七千人而消灭。《魔女之槌》一书，不仅诅咒魔女及其妖术，而且诅咒一般妇女：「女人在迷信、情欲、欺骗、轻挑方面凌驾男人，她们与恶魔勾结，以弥补其柔弱的肉体力量，并用之来复仇。她们靠着妖术，来满足其无穷尽的情欲。女人群集于星期六夜晚的魔女集会（Sabbat）。……几百个魔女，对着一个男巫师，谁说没有魔女的存在呢？」这本说明书成立于十五世纪末，在这时代的前后，憎恨妇女与恐惧妇女达到了最高峰，然而这只是事情的一面。在魔女盛行的时代，因美德与超自然力而被崇拜的圣女也同时增加，虽然圣女与男性圣人相比人数较少，但是她们的种种奇迹却比男圣人有名。魔女的超自然力与圣女的超自然力非常相似，可以说是一体的两面。魔女借着恶魔的幻术而看到幻影，而圣女则看到神圣的幻影。魔女与圣女皆具有不可思议的预言能力，能够穿透他人的心灵；她们也都能在天空飞翔。魔女将恶魔的膏药涂在身上，骑着扫帚飞往魔女集会地；而圣女则能漂浮其神体，或是同时存在于两个地方。她们身体都具有超自然的记号，一边是恶魔的记号，另一边是圣痕。拯救法国的圣女贞德，现在虽列为圣女，但当时是以魔女的身分被烧死。为何欧洲人会极端的憎恨女性，同时又极端的崇拜女性？为何不面对现实的妇女，却将妇女神秘化、意象化？
评注:不难看出﹐现在所谓流行的一些女巫知识是从当时流传下来的﹐而反应女巫淫乱罪恶的"事实"是基督教徒编制的。这样的书刊发行出来让人觉得很讽刺。完全不同的两个宗教从此展开了一场战争...
魔女风暴
魔女（女巫）在残害魔女运动之前即已存在，她们以神秘的直觉力或医学知识替人看病，甚至帮助妇女生育或堕胎。欧洲人一般认为，魔女会诅咒夫妻反目，令其不孕或不能人道。她们使婴儿窒息而死，残害家畜或使之生病，使人、特别是农人的两手瘫痪无法工作，并会招徕暴风雨，在田地下冰雹。魔女的身体本身即是武器，她们发出恶臭，并使别人丧失力气。她们的眼睛能发出邪光，使别人发疯。魔女的特征有很多，最简单的判别方式是「没有眼泪」。她们与恶魔定契约而不流泪，但是一旦忏悔自白，即能再度流出眼泪。眼泪即是忏悔，能够得到神的宽恕，所以恶魔憎恨眼泪。魔女与恶魔订定血的契约书。恶魔赋予魔女超自然力，但是魔女必须发誓一生服侍恶魔。她贱踏十字架，否定基督耶稣、玛利亚、圣人、罗马天主教会、以及祈祷的力量等等。她们以自己的血记载这些内容，并签名。契约一成立，魔女即以自己身体的一部分，如指甲、头发、血液等赠与恶魔，恶魔则给她们金银，并给她们飞往魔女集会的膏药，以及在地上引发传染病的黑色或灰色粉末。魔女在自己的家里饲养着其爪牙--土拨鼠、蝙蝠、青蛙、蜥蜴等。她们不断与恶魔性交，以满足其无穷尽的欲望。被举发为魔女的妇女，大部份是农村的贫穷妇女，都市人很少。她们与社会最底层的人们交往，人们也依赖其神秘力与预言力来治愈家畜的疾病，帮助谈恋爱。她们具有药草的知识，通晓生产术，知道调毒药的方法。她们的这种善行为何会被控诉？那是因为在都市的菁英份子--司法官或教会改革者的眼中，她们不具道德意识与政治意识，是一群麻烦人物。她们使民众染上异教徒的色彩，并危害到社会秩序。这迷信而残暴的魔女风暴，并非存在于中世纪前期的黑暗时代，而是在高举合理主义与人道主义旗帜的文艺复兴最兴盛时期；而且煽动此风暴的人，并不是蒙昧无知的百姓，而是历代的教皇、国王、贵族、一流学者、法官、知识分子。（Catholic ; Katholieck）天主教一字，原本是「普遍的」、「世界的」的意思。在西罗马帝国灭亡（476年）后，西欧最黑暗的时代，只有天主教会及其文化活动带给黑暗一丝文化之光。当西欧全被日耳曼蛮族割据时，负责担任教化蛮族、建设中世纪文化的也是天主教教会。然而这些圣职人员开始堕落：贩卖赦免罪恶券、卖卖圣职、拥有情妇、忏悔室成为调戏室、修女院成为色情场所。…… 十二世纪的法国南部，成为宗教改革先驱的聚集地。他们具有原始基督教的纯真、洁癖的伦理感。不吃肉、不喝酒、不断工作、不断教导、不断学习。然在天主教廷眼中，他们是异端份子。为了整肃此异端份子，罗马教廷改变了原先宽容的态度。十六、十七世纪，社会也是变得不宽容。那是一个社会强烈变动的时代，知识变动，意识型态相抗争，而魔女即在抗争中牺牲。宗教对立、神与人的秩序受到破坏、人口激增、物价暴涨、资本主义抬头、家族关系改变、传染病、饥馑等。同时，近代化的都市与农村明显乖离。
评注:以上是确切的"女巫恶行"。这场战争中以男性为代表的基督教集团打败了以女性为代表的女巫﹐从而女巫成了魔女。而这种无休止的破害开始...
魔女审判
被控告为魔女的原因有三种：１、控告；２、密告；３、谣传。其中以第三种居多。在村庄里，通常都有为别人治病、占卜的女人，她们的职业使人有点尊敬又使人有点害怕。这种妇女最容易被谣传为魔女。其次是社会最底层的妇女，若是有天灾地变或传染病，她们很可能就被指认为魔女。除了谣传外，还有专门指认魔女的人，他们不是教会人员，而是像牧羊人那样的平凡小人物。高等法院对他们的指认抱着怀疑的态度，但是下级法院则相信他们，并利用他们来逮捕魔女。审判魔女是属于教会法庭的管辖，可是至十五世纪末，即移到世俗法庭，教会法庭只负责调查证据。嫌疑犯被逮捕到法庭后，首先做讯问笔录，但是没有人会承认自己是魔女。由于当时的法官认为：「魔女的记号没有一定的形状，大多在身体隐秘的部位」，所以就将她们的衣服脱光，甚至将体毛全部剃掉，彻底检查。如果还找不到记号，法官就在魔女嫌疑犯的身体每个部位用针刺，因为他们相信「魔女的记号没有感觉，即使用大针刺，也不感痛苦。」当时法院所采用的调查方法，可以说与性虐待狂没有两样。例如一六五二年三月，日内瓦有两位医生留下的记录如下： 「我们将老妇人的眼睛蒙起来，然后用针刺她的身体。有几个地方，血喷了出来，她感到激烈的痛苦。最后，我们在她右乳房下发现豆粒大的记号。我们用拇指长的针刺进该处，她似乎不感到痛苦，也没有出血，拔出的针也没沾血迹。从以上的证据显示，她具有魔女的嫌疑。 」后来那老妇人于四月六日被处死。讯问的方法当然不会用温和的手段，相反的，通常是残酷的刑讯。刑讯的方法有很多种，第一个阶段是给嫌疑犯看各种的刑具，或者让她听刑讯其它魔女的惨叫声。如果还不自白，则进入正式的刑讯。各种各样的刑讯方法中，最常见的有：１、鞭打、恐吓、压指头、拉四肢。２、双手后绑，将身体吊起来，然后从天花板上放下绳子，使之掉下；用铁板压胫骨；烙印；穿烧红的铁鞋，再用铁槌敲打。３、消极的拷问：饥饿、不眠、跪、强制步行。４、水刑：使魔女裸体，右手拇指绑住左脚拇指，左手拇指绑住右脚拇指，投入河内。若沉下，则无罪；若浮上，则吊死。经过以上的讯问，可以说，只要是嫌疑犯，就没有办法活着出去。死刑以火刑为主。德国最后处刑魔女是在1775年，据1757年的处刑金额表，标明处刑时四十九项金额。包括：１、四匹马拉四肢；２、肢体切为四份；３、斩首、焚刑；４、绞首、焚刑……等残酷刑罚及各种道具的费用。
评注:这种以极其残忍的手段破坏女性的活动达到某种不可告人的目的。还有如此虐待人的酷刑吗? 如此的刑法﹐如果让施刑者自己来亲自尝试的话﹐他们都不可能不兆人自己是女巫﹐虽然他们是男人!
女扮男装的圣女
原则上修道女在灵魂的层次是与男人平等的。因此要压抑性需求、严格禁欲来侍奉神。有些修道女在肉体上也要和男人平等。中世初期的圣女当中，许多圣女都女扮男装。中世纪时，因为谣传恶魔会化装为美女来诱惑男人，所以男性打扮为女性被视为一种堕落。而女扮男装在宗教上说来，是想达到仅属于男性的最高灵性；在社会上的意义方面，则是为了逃避婚姻或是忏悔过去的通奸行为。譬如说从五世纪至七世纪，埃及即有不少妇女为了逃避婚姻而落发，打扮成男装进修道院。最有名的男装圣女是女教皇贞尼。十三世纪的历史学者有不少人都有详细的叙述。她出生于英格兰，被父亲带往德国，接受初等教育。她在德国与修道士谈恋爱，于是女扮男装进入修道院。他们两人一起周游列国，后来在学问上两人都大有成就。修道士死后，贞尼想返回德国，途中经过罗马，由于她的名声远播，罗马的弟子要求她在罗马讲课。公元八五０年，她继教皇雷奥之后，成为约翰八世。然而后来，有一个从西班牙来的教士长得与她从前的男友很像，所以她再度谈恋爱，甚至怀孕。最后她在教皇行列中生产小孩，事情曝光的同时，她也与世长辞。此外，圣女贞德也是女扮男装。初期的修道女之理想，即在于具有男性美德之「无性的圣女」。从某方面说来，只要是女性，即无法得到救赎。
评注:女性为了生存和发展已经到了必须掩盖自己性别的地步﹐可见当时是何种情况。圣女﹐只是一种社会典范﹐而这种典范树立的根本是叫女人闭上嘴巴﹐安安分分的做一个道德楷模﹐就好象上面说的﹐这位圣女也有七情六欲。而当自己与相爱的人有了孩子﹐并被揭穿﹐她自己都活不下去了。难道不说明问题吗? 如果当时的世道是赞成她这样做的话﹐她还能"与世长辞", 所谓史书记载的去世到底是怎幺样的人生结局呢?我们知道在中国历史中很多史书上记载的人物"英年早逝"或"与世长辞"都有很多不肯告人的秘密﹐而以上的一句"与世长辞"﹐却并无多言。不能不让我想到很多。
绝食的圣女
中世纪初期的圣女主要是富裕的贵族家庭出身。而到中世纪后期，除了都市的上层中层市民阶级之外，也有婢女或农妇出身的圣女诞生。初期的圣女强调圣性与处女性，到了后世，即使结婚的妇女也可以成为圣女。而且这个时代，甚至还有人不须住在修道院内，只是个敬神的俗人也可成为圣女。十三世纪之后的圣女，隶属于神秘主义，经常有幻觉，激烈的绝食，并强烈的渴望拜领圣体。此时期的拒食症可称为「神圣的拒食症」，其目的在于拯救灵魂，使灵魂臻于完美。绝食的圣女以北意大利出现最多，例如圣芳济的同伴--圣克拉拉。她本是阿西西的贵族，她父亲与亲戚曾劝她结婚，但都被她拒绝。她接受圣芳济的感化，委身于清贫、祈祷的生活。圣芳济修道会是以彻底的清贫、赞美大自然、追求美感为目标。圣克拉拉每周一、三、五完全绝食，其它的日子也仅吃些少许的食物。这种激烈的绝食终于导致她生病。于是，圣芳济命令她每天要吃1.5盎司的面包，最后终于恢复健康。与温和的圣芳济修道会不同的是多明尼哥教会。多明尼哥教会所属的圣女更加个人主义，绝食也走极端。多明尼哥教会是以宣扬真理为目标，并且倾向冥想与禁欲。多明尼哥教会的圣女，于十四世纪至十六世纪初叶人才辈出。她们通常于幼儿期丧父或丧母，而且她们也都有在立志出家与被迫结婚之间挣扎的经历，这似乎成为她们激烈绝食的原因。她们也比其它的修道会有更多人因为绝食而死。绝食圣女中的代表人物是圣女卡德丽娜（1380年殁）。她加入多明尼哥教会的第三教会，一生致力于救济穷人与病人。她于年轻时即开始绝食，还为满十六岁，她就限制自己仅能吃三种食物--面包、生菜、水。五年后，她父亲去世。此时，她产生看到耶稣基督的幻觉，从那时起，她食欲尽失，连面包也不吃。至二十五岁时，她几乎什么食物都不吃。食物一入口，她就感到激烈的痛苦。若有人强迫她吃，她皆无法消化而吐出。她的听罪司祭命令她一天至少要吃一次，可是她吃了之后，身体感到激痛，而且全身浮肿起来。她越吃，病情就越重，几乎濒临死亡。最后，她仅喝少许的水，并啃些苦草。她唯一的滋养物就是圣体面包。而她不知疲倦地活动，不断祈祷，为慈善与和平而奔走各地，写了无数的书信。她不吃地上的食物，只靠天使带来的粮食而活，她几乎过着天使的生活。她一方面成为受人崇拜的圣女，一方面也有人说她是魔鬼附身的魔女，从魔鬼那里获取营养。圣女与魔女只是一线之隔。她于1380年死亡，享年三十三岁。 )
评注:三十三岁! 我认为女人在三十出头还不能算老﹐但以上让我看到的却不能不惊叹:这个女人活得太久了。 基督的圣经有让人们爱惜自己的生命﹐因为生命的美丽正因为它是主赐予的﹐所以不能轻易放弃﹐但是我觉得当时的人们却把一个歪曲理解教义的女人称为圣女。真的是不可思议圣女们为了拯救自己的灵魂，必须尽量离开现实世界的条件，因此展开绝食。因为她们无法吃世上的食物，所以只好吃天上的食物。而这天上的食物就是圣体面包。这圣体面包就是神的化身，圣女吃下圣体面包后，即与神合而为一，她们在幻觉中看到圣体在流血，而她们与耶稣合而为一。从十三世纪至十六世纪，是喜爱圣体的黄金时代。这些圣女最早出现在尼德兰（荷兰），她们多半出身富裕家庭，因反对强迫结婚而进修道院，也有不进修道院而在世间过着禁欲、冥想的生活。她们在法喜充满的恍惚境界当中接受圣体，享受牛奶与蜂蜜的香味。她们将神体咬碎，闻其香味，陶醉在甜蜜的气氛当中，接着身体产生痉挛，陷入昏迷的意识当中。尼德兰的圣女当中，以李德薇娜（1433年殁）最出名。有一天，天使告诉她说：「明天司祭会拿尚未圣别的圣体来考验你。」果然，第二天司祭拿假的圣体面包来考验她，李德薇娜一吃下去，立刻吐出来，她说她能够判别主的身体。司祭听了拂袖而归，结果李德薇娜因为很久无法拜领圣体而感到痛苦，人也因而更加憔悴。过了三个半月之后，基督起先现身为孩子，后来又变成淌血的青年，天使也拿着受难的道具群涌而现。此时，从基督的受伤的身体发出一道光线，照射在她的身上，这光线成为她身上的圣痕。她又拜托耶稣给她证据，结果从耶稣的头上飘起圣体面包，一条餐巾掉到床上，餐巾上放着附着血痕的圣体面包。此外，也有圣女在幻觉中与耶稣拥抱，陷入最高的幸福中。甚至也有人与耶稣结婚，也有人成为耶稣的母亲，为耶稣洗澡喂乳。
评注:如果真是这样的话﹐那么耶稣基督和重婚罪者有什么分别﹐他如果安于享受在被女人拥抱﹐结婚﹐喂乳中﹐他又怎么可能是拯救万世的主呢? 所以﹐这些女人在精神崩溃的时候幻想的是男人﹐而不是基督﹐她们只是找一个基督模样的幻想者来代替自己的欲望。这些圣女，每天被不可思议的力量所吸引，陷入浑然忘我的境界。中世纪的世俗妇女虽然也很会作梦，不过她们大都梦些怪物或幻想的动植物。而圣女则因经常冥想来世、耶稣、玛利亚，因此她们更容易接受神的神秘启示。这些圣女的浑然忘我的神秘经验，可分为以下几大类：（１）宇宙型（理智型）的恍惚境界 这类型的代表人物为十二世纪德国著名的女预言家希尔笛卡尔。她睁着眼睛进入神秘经验，并没有丧失意识，可以说是理智型的恍惚境界。她经常因畏惧最后的审判而看到幻觉。譬如她看到一个蛋型的巨大机器，四周都被熊熊的烈火所包围。烈火上面又有三个火花。她从幻觉中看到超自然的意象。（２）恋爱型的恍惚境界 第二种类型又称为罗曼蒂克型神秘经验，整个过程仿佛恋爱小说。她们与青年耶稣邂逅，两人产生爱情，爱情越来越深，此时有人出来妨碍，但是两人再度重逢，然后订婚、结婚。这类型的圣女以意大利的卡德丽娜为代表。她一天可以陷入好几次恍惚境界。有一个多明尼哥修道士认为卡德丽娜的恍惚境界是骗人的，于是拿针刺她的脚，可是她毫无知觉。一三七五年，当她在耶稣受难像前祈祷时，她看到耶稣的伤口流出五条血液，这五条血液变成金线传到她手中。她陷入恍惚境界，之后，她仿佛受了伤，身体变得非常孱弱。（３）受苦、沉默的恍惚境界 这类型的圣女以尼德兰的李德薇娜为代表。她从小就罹过好几次重病。她年幼时即骨瘦如材，几乎长得像僵尸一样。有一次，在溜冰时被同伴绊倒，成为肢体麻痹患者，身体长满脓与蛆虫。接着，她又得到麦角性坏疽而失去右手，她的鼻子、嘴巴、全身都长血脓，血液从伤口流出来。她又罹激烈的头痛，经常痛得好象头与脸要分开似的。她几乎得到全世界上的疾病，可是奇迹出现在她身上，从她的伤口与脓包竟然发出肉桂的香味，而且天使、基督、玛利亚经常来访问她。最后她死于甜蜜的恍惚境界当中。（４）冥想型的恍惚境界 十六世纪西班牙的圣女德雷莎经常在大庭广众之前进入恍惚境界，她将灵性的升华分为四个等级--冥想、祈求平安、心灵的平静、忘我。她又将忘我的恍惚境界分为七个阶段，其中的最高阶段乃与神合而为一的境界。
评注:我认为这些女人很可怜﹐她们在精神恍惚中度过一生﹐在幻想与欲望之中只能选择逃避和弃世﹐她们所祈求的平安只是为了在心灵上得到满族﹐而这种心灵的空虚是来自精神世界的一种寂寞。如果她们快乐﹐她们幸福﹐她们富足﹐她们就会安祥﹐平静。不需要去祈求什么﹐因为她们已经得到。但是她们这样做正是表现了她们不幸福也不快乐。所以把自己寄托给神和精神幻想﹐至少梦总比现实幸福快乐得多。她们在自己快乐的幻觉中死去无疑是一种解脱。所以她们的生命是脆弱的﹐孤独的﹐病态的。
女人的两种身体
在宫廷文学中，理想女性的身体被赞美得笔墨难以形容。可是另一方面，妇女的肉体又被认为是污秽的肉体，人类原罪的泉源。妇女的身体以其表面性的美丽来妨碍男人探讨真理，男人的灵魂与身体都模仿神而被造，而女人只有灵魂如此。至十二世纪为止，女人的身体被认为只是充满性欲，因此要以严格的纪律来拯救其灵魂。她们为了消灭肉体，努力实施禁欲与苦行。如激烈的绝食、跳进荆棘或冰水之中、鞭笞自己、用刀子或指甲刺自己的身体。
评注:上帝在造人的时候并没有认为他所造的女人有任何罪恶。只是在后面提到女人容易接受诱惑。夏娃接受了蛇的诱惑而偷食了善恶树上的果子。那我有一个比较离题的问题就是﹐在圣经中说﹐神爱世人﹐甚至把他的儿子耶稣放到世上﹐替世人受苦赎罪....那 耶和华既然这么爱人类﹐比爱他儿子都爱人类﹐他为什幺又在发现亚当夏娃食善恶果以后感到害怕? 想想﹐如果儿子比父亲要聪明强壮﹐那父亲会感到害怕和生气吗? 还有创世纪中说﹐人们想造一座城和一个塔﹐耶和华看到竟然也害怕起来﹐于是他把人们分散﹐变乱他们的口音。读到这里我又想﹐如果他真爱人们为什幺要这么做﹐让他们彼此不团结﹐做不成事情呢? 题外话到此。回到原文﹐我又想﹐夏娃这样的女性是被神造就的﹐而不是魔鬼﹐所以不能说她邪恶﹐更不能说明女人的身体邪恶。如果说女人的身体 邪恶﹐那么圣经中亚当又说:你是我骨中之肉﹐肉中之骨。 女人是从男人那里分出来的﹐是不是可以这样认为﹐男人是不是邪恶的起源呢? 说来说去﹐都是人性中的欲望和私念造成的。而最终受苦的却是无辜的。生为女人有什么错吗? 没有﹐而是当时社会造成的种种因素导致悲剧。所以﹐现在不能让悲剧再发生﹐也不能因为盲从和愚昧乱相信谎言。 本帖最后由 elnino 于 2009-5-1 14:39 编辑
2.魔法团体：
金色曙光：
金色曙光的资料
1888年，一个承袭中古神秘学派“玫瑰十字”（Ross Cross）的巫术结社“金色曙光”（The Hermetics Order of the Golden Dawn）在伦敦成立。他们把塔罗牌、占星术、卡巴拉密教与炼金术再一次的结合，使得塔罗牌的理论系统更形完备。
6 @0 u7 O8 D/ N2 I7 |9 n1891年A.E.Waite加入“金色曙光”，1910年与Smith女士出版了《Ride-Waite莱德塔罗牌》，另外Waite写了一本用以解释这副纸牌的著作《Apictorial Key to Tarot》，很快的成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者所公认的“国际标准版”，用以作为研习塔罗牌入门的“教科书”，现今这副纸牌均以黄色纸壳包装，只要有在卖塔罗牌的地方都可以看得到它的踪迹。
后来在十八十九世纪，塔罗牌被一群有影响力的学者所发现。这些人着迷于塔罗牌的研究并认为塔罗牌上的意象是比简单的游戏还有力量的，他们创造塔罗牌真正的历史，把塔罗牌和埃及神秘学、炼金术、卡巴拉数、魔法炼金术（alchemy）和其它神秘系统做连结。这些塔罗牌的追随者持续到二十世纪，那时塔罗牌成为许多神秘组织的活动练习，包括黄金黎明团体。 它是近代最有名的魔术结社，创始者是西方的四位大灵能家 ，黄金黎明主要是修持神圣十次第是以古埃及系统，以及卡巴拉系统为主，每一个次第，都和生命之树的十光流互相对应，未入会者，首先要受到严格的资格审查，然後就是基础的“秘术常识教导”
在这个教导中包含三部份，
占星学、希伯来字母、以及炼金术这三大神秘学基本观念
然後就是重要的“入门之仪“ 这是一个秘术仪式
代表从此之後 可以起修神圣十次第神圣十次第包含知识以及修证这两部份
知识方面，教导卡巴拉哲学，占星图解读，塔罗占卜，以及大地占卜（风水）
修证方面，则教导如何证得十光流神性的修持，包括念咒语，画图阵，以及冥想 神通方面，他们教导星光体出离，以及天眼通的修持
同时也教导法器与法袍的制作等
学员的修行十分严格，是由上级导师由灵视所检查，
并且必须记日记以说明自己的修行
每一个次第，都有相应的法袍，法徽与秘密语．秘密纹章 在要修下一个次第之前，必须通过已经证得次第的先达的考验
考验有二，
一者是知识的考验，
二者是实修的考验
这主要是检测你的证量如何是否完美的证悟此光流？ 是否已经证悟了这个次第所要求的证量？当通过了已证先达的考验，才可以进修下一个次第，证量最深者，则可以进阶成为导师，早期已经通过十次第的大灵能者它负责所有修行者的实修教导
蔷薇十字会：
蔷薇十字会
【玫瑰十字会】（Rosenkreutzer，Rosicrucians）近代欧洲宗教秘密会社。17世纪，开始出现于德意志。托称为15世纪的罗森克洛兹所创。会名可能得自该会的标记即十字架上一朵玫瑰花，或来自该会传说中15世纪创建者之名基督徒罗森克洛兹(Rosenkreutz)，意为“玫瑰十字架”。可能因强调保密的缘故，各类玫瑰十字会会社间似乎很少有历史上的联系。自称拥有自古代传下的神秘宇宙知识；折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点，提出借“神秘智能”改造世界的主张；普遍认为神弥漫于宇宙万物之中，人只要一旦意识到神就存在于自己之内，而他作为一个宇宙的缩影，就能够主宰宇宙的力量。具有这种功能的人，就可摆脱痛苦和愚昧的苦恼；这些玄虚的泛神论及人文主义的教义经常包含着炼金术、占星术和玄学的成分。现代信徒认为，那些学科最好从象征性的意义去理解。反对天主教而支持路德宗的教义。其实际活动则从事炼金术和神秘方术。据德国文学家赫尔德（Johann Gottfried von Herder， 1744-1803）论述，该会所散发的文章最早见于1612年。该会的许多观念其实在古希腊时的哲学家、约与耶稣同时代的埃及诺斯替派(Gnostic)和隐逸派(Hermetic)的研究者，以及印度哲人处就已经存在。那些观念在中世纪时有些是以秘密的方式流传，尤其是在犹太神秘哲学信徒(Cabalists)中传布。文艺复兴时，有些思想家如帕拉切尔苏斯(Paracelsus)和米兰多拉(Pico della Mirandola)也曾表现出类似的观点。今存有《整个辽阔世界的全面普遍改造》（1614）、《弟兄社团的传说》（Fama fraternitatis，1615）、《西米雪婚礼》(Chymische Hochzeit，1616)等。其中《弟兄社团的传说》作者不详，其中记述罗森克洛兹如何在修道院里受教、在阿拉伯旅行中得知宇宙奥秘，以及在他的祖国德国创建修道式玫瑰十字兄弟会，直到他于120岁卒后猜测是1484年的一生经历。这本小册子鼓动人们加入会社，透过把宗教和科学融汇一体，为宇宙的道德振兴与和平作出贡献。《西米雪婚礼》叙述的另一位身为老人的罗森克洛兹的故事，相传是由罗森克洛兹本人所写。后来，路德派神学家安德烈亚（J.V.Andre?）承认此书是他所写，纯属一种年轻人的恶作剧。他也很可能是《兄弟会的传说》的作者。尽管这类著作引起过很大的争议，后该会逐渐流传于西欧各国，形成一些使用共同名称的类似社团，但并非统一的组织。后在北欧各地建起由医生、科学家和其它人组成的许多小社团。此后，社团的数量时增时减，变化不定。这些社团通常对罗森克洛兹其人所知甚少，而且经常与同济会和通神学有联系。现存的社团有盎格鲁玫瑰十字会，即为统辖着许多分会的英国社团，包括一个较秘密的法国会社和4个美国会社。其基本理论为：（1）唯一的真知，只有借助于火的烧炼来对所有各物进行分析，才能获得；（2）上帝在其“恩宠王国”和“自然王国”中都以同一的规律行事，因而在宗教和科学之间，具有一种完全相符的并发情况；（3）神的灵魂或能力，通过无形体的结构弥漫于整个宇宙，有时称作宇宙精神，有时称作“阿基巫”（Achaeus）。
巫师与魔法师：
中世纪的巫师与魔法师
中世纪的巫师和魔法师
巫术（Sorcery），来源于法文的“Sor”，原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人；而“Sors”前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运，而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生，而巫师（Sorcerer and Sorceress，通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。
巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。
巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样，也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命……
历史上有很多神灵是与巫术有关的，因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号……例如在夜间举行的巫魔大会（Sabbat）里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦；甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！
女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、体内有异物或阴阳眼（Evil Eye）。这都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德（E.EvansPritchard）在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论，虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。
在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。
到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下……女巫从此变得更加邪恶了。但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。
但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里，都认为女巫是魔鬼的情人，邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情…… 本帖最后由 elnino 于 2009-5-2 14:08 编辑
3.魔法分科：
白魔法：祝福术
爱情魔法
开运魔法
魔草学：
关于魔药 :魔药-假死状态
一种可以令动物（包括人）进入假死状态的药物。
配方：
死人的胫骨，海蛇，青蛙，蜥蝎，河豚，合欢树（长江、珠江流域较多。别名：夜合树，马缨花，绒花树，扁担树，芙蓉树。），痒豆（未找到资料）（后两种全为豆类植物）
做法：把死人胫骨放如精油中浸泡一段时间后取出使用利器把其削碎（有条件者可磨成粉末）:将死亡不久的蜥蝎和晒干的青蛙与海蛇（自然死亡）尸体炭化后，放入乳钵内把合欢树，痒豆的豆子和河豚礴碎倒入乳钵内，与死人的胫骨碎末和炭化的海蛇.青蛙.蜥蝎掺在一起，搅拌。就制成——假死状态
《假死状态》为一种精神毒药，使用请谨慎！！！
东方秘术：
民间秘术
瞳术
什么是瞳术？
瞳就是瞳孔的意思，瞳孔是虹膜围成中间的一个小圆孔，也叫“瞳仁”。
大家知道情绪紧张、激动时瞳孔会开大，深呼吸、脑力劳动、睡眠时瞳孔就缩小，所以它跟心理因素有着密不可分的关系，所谓瞳术就是用内心的精神力来激活瞳孔的潜在功能。
瞳术我知道有3种！（我会一种，我们会长可以使用2种！）
正确名称就不写了太土，经过现在的变种，第一种瞳术我们叫它Y。T1
Y。T1就是攻击对方心理的瞳术，相当危险也相当可怕，一般练习这种的心理素质都比较高，具体来说就是比如放出一只猛兽的瞳孔，会另你精神紧张，害怕，而你越害怕瞳孔就会越大，这也正中了Y。T1必杀招数...高手可以直接把对方心理防线攻破，以至于另对方晕倒会肾上腺激素分泌过多而导致死亡
Y。T2这是扰乱人意志的瞳术，具体我也不好解释，这种瞳术的应用面积比教广，新的变种也很多，有很多外国的催眠师就是利用这种瞳术来催眠对方，简单的说就是把自己的意志灌输到对方脑袋中去，当然要通过瞳孔传输``（一般达到这种境界的很少）而常见的就是删除对方的记忆，当然你删除的什么自己也不会知道，可以说是随机的，如果对同一个人使用3。4次，对方就会获见忘证了
Y。T3这是瞳术的最高境界，可以说是利用瞳术创造一个“世界”！就是另对方进入你的精神世界，一旦中招立刻休克，而进入你的精神领域，在里面任你随意的折磨，或取乐！给对方极大的精神打击！一般可以侥幸出来的都会精神出现问题，当然这种境界也不是10年20年能修炼成的。。哈哈。 不过这样的人确实是存在的，我们会长曾经就见过一个人会使用Y。T3，50多岁，不过那个人不是用来害人， 而是给人提供相当危险的精神享受...（如果创造的世界充满了你内心的欲望你可能一辈子也不想出来！所以说是非常危险的精神享受！！）
辅助学术：
魔法符号学:
底比斯女巫文
纹章结界学：结界
之意本為「此為清淨地，身心清淨者方得進入」。好詞大家用的結果，就變成卡通中的金鐘罩，變成作戰的利器。換句話說，如果自己心存OOXX的話，就不要怪「怎麼教的方法都沒有用」！結界的做法有三.
一種是常效性的結界，用自己本身的「氣」作成一面……你要講牆或防護罩都可以啦！^^~另一種是臨時性的結界，觀想珠光罩頂即可。最後一種是「地域」性的結界，用來劃定一塊固定的區域。
第一種是「練氣之士」常用的。當然如果不知道啥為「氣」或不會使用這玩意兒那就統統白搭了，這裡教的是用法，所以假設大家都知道啦！將「氣」集中於頭頂，然後將其「震」(很難形容，自己試試看才知道)散至全身，氣就會在身體四周形成一道……道兄戲稱為「保鮮膜」的東西。^^~ 這是就是「結界」，這屬於常效性的，做一次大概可以撐個兩三天左右。 )
第二種是臨時性的結界，寧定心神，觀想一火珠(顏色大小樣式隨自己挑，看得舒服，知道那是「火珠」而不是別的就行)，懸於頭頂，珠光遍照全身即可。有人說此法「鬼壓床」時特別好用……所以大家就當做參考吧！不過要能在短時間內定心兼觀想，這就是平常要鍛鍊的功夫了。
第三種是地域性的結界。這比較麻煩，暫且不教。天天勤奮修行者才需要。
另外,还有其他的结界方法如下:
将XX（元素代表物或水晶）放到中间的那个圆圈内，然后把自己的力量注入到里边去（如果原来做过魔法用的代表物或水晶就不用在注入了），然后请你自己也在那个圆圈内，冥想XX（代表物或水晶）释放出强大的力量保护自己，一般这个结界所消耗自己的力量很少。
对于魔法武器，也不知道怎么说就叫魔法武器吧，比如魔法杖的制作，当然首先你得有个魔法杖，然后做元素的结界，不过要两个人配合而且要在周围有灵体的情况下，做两个不同元素的结界把他们都封到同一个魔法的用具里边，比如水晶，魔法杖等，这样可以增加魔法用具的力量，当然也有不好的地方，比如说你封到水晶里边，可是不小心摔坏了的话……（没摔过）图上写的，可以做为自身的保护和魔法道具力量的加强。
这个可以用石灰粉和盐巴混合在一起来画比较好，如果没有，用粉笔画也可以,结界不一定要用水晶来做啊，宝石或别的能源石都可以做的，只要你了解他的特性就可以了。
结界还可以用自己的力量来转接大自然的力量，不过比较麻烦，要先能体验到融合才行
结界一般可以存在的时限和自身有关，包括用道具做的结界比如，你如果转接了自然的力量，虽然自然是永远存在的，可是结界并不会永远的存在下去，当你觉得危险已经过去或你觉得已经没有必要的时候，结界就会失效，或，当有比你做的结界还要强大的力量侵入时结界就会衰竭，还有，当有能和你结界的力量融合的力量出现时，结界时没有效果的，再有，当别人或别的灵体成功的引导了你结界的力量的话，那么结界也没有效果。
正常情况下，普通的水晶结界和自身力量的结界会在你离开结界的时候失去效果，而转接自然的结界会在XX个小时左右失去效果（根据自身力量的不同有不同的时间变化，一般和力量的融合关系很大）而魔法阵的结界会在魔法阵被破坏或魔法阵消失或因为魔法阵中的能源物发生变化而产生变化 。
当结界成功后,会感觉到温暖,熟悉的东西在周围,还有,冷,热,凉,麻,都是力量的反映。
黑魔法：诅咒术
如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演变而来的附有撒旦之灵的面具
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地狱之苦o 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
水之诅咒术
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以,
功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开这个世界吧…没用的xxx…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
住着怨灵的鬼盒子
难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。"
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这个问题。本人建议，当这个咒术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
精灵魔法：精灵召唤术
警告：这仅仅是一个范例！只是说明当在这门技艺中变得熟练时你能做到什么。如果你要尝试，就是在让自己冒险！这仅仅用于教学目的！
谨记这条戒律，然后对星界位面而非物理位面的灵体施咒。专注于水晶球和摆成三角形黑镜的观察，便能看到灵体的行动。披上袍子，点燃香和蜡烛。在魔法环中央摆上一张椅子，坐上去。以下是灵体的魔符（这里缺张图吧？）!
握住魔符，盯着它，一遍遍地重复精灵的名字至少十分钟。然后看向黑镜（或水晶球）集中精神重复下述咒文：
“我召唤你，精灵STOLAS，以真神YODHEHVAVHEH(yode-heh-vahv-heh),ADONAI(ah-doe-ney),EHEIEH(eh-hey-yay),andAGLA(ah-gah-lah)的名义呼唤你，在我面前的镜（水晶球）中出现。”
继续凝视镜子，直至影像清晰可见。当你看清的时候，问它“何为汝名？”如果答出了正确答案，就请它在空中写出名字。如果精灵回答别的，你就让它离开或问它为什么要出现在你面前。若这正是你想要召唤的精灵，那么说出下面的欢迎词：
“欢迎你，精灵STOLAS，以至高神的名义，我命你留在镜中，诚实地回答我给予的问题。”. };
接着你就可以问想问的问题了。切记你必须礼貌，不得鲁莽，须以全心的尊敬对待这个精灵。你也可以让它去为你完成一些有风险的任务，但如果这危害到别人的话，你会受到KARMA的处罚。凡事必有报应。你也不会希望周围跑出什么东西来咬上你的屁股一口吧？试着只提出良好的任务和合理的事情吧。一旦你的要求结束，你须得和精灵协议离去。切记你必须下达离开的指令，即使精灵没有现身也是如此――因为他可能就在那，只是你看不到他。否则，你就会永远被精灵跟随一直到死！ 以下是离开的指令： “平和地离开，回到你所来自的星界，真神管辖的精灵STOLAS，我令你在离去时不可伤害任何人，再次被召唤时能速速前来。”
＊可以用五角形的魔法阵进行低等级的放逐法术！
＊这套仪式可以用以召唤天界、魔界、元素界或天使类灵体。
结束之后你就可以记下每一件你亲身经历的事情。你得保留所有此类旅行和事情的记录。必须记住所有的咒文而无须从卡片上读取。必须保证召唤咒文中那些真神的圣名必须发音正确，再次强调魔法仪式不可伤害任何人。即使你召唤的是恶魔，你仍可以命令他们为你做好事。愿和平跟随你。
卡巴拉魔法：
元素魔法：基础知识，火元素召唤 ,水元素召唤 ,土元素召唤, 风元素召唤
自然魔法与德鲁伊:关于德鲁伊
死灵术：关于死灵法师
咒术：
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黑咒术：
魔法道具：中世纪的魔法物品 ，经典古书，经典古魔法书
PS:出去玩 回来再写 这些什么时候能普及啊？呵呵 楼上的兄弟就不要希望这些东西的普及了
因为这些是会被政体认为对社会有危害的东西的
其实发这些东西是为了拓展大家的知识面，并不是每个人都可以学习和练习的，其实我觉得无论什么东西都还是要多一些善良的人去修行，因为这样一来对社会和对生命都不会造成什么危害。 魔法是西方文化中的组成部分吧？貌似在东方，叫做巫术？仙法？
不知道中国是否也存在这个
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