香港：“不否认”同志

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香港：“不否认”同志  
［ 作者：佚名    转贴自：转载    点击数：4016    文章录入：admin ］
& S2 h3 x) _' X/ Q) X      香港明星有一个倾向：打算承认自己性倾向的，早早就承认了，如关锦鹏早在1996年就承认了自己的身份；而其他不想承认的，看来也是不会承认的了。这或许是香港人一贯的“宁被人知，莫被人见”的性格使然，或许是为事业着想。尤其是当“同志”在香港传媒中多被描写成负面事件的时候，公不公开，更要三思为妥了。
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5 ~3 H# ^! l; u0 D) _3 |　　文/Epimetheus

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　　为同志发声
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2 h2 V. L$ S" a! `5 J: x　　因为李安的 《断背山》 ，同志议题再次活跃起来，传媒几乎每天均有相关报道，“断背”二字也俨然成为同性爱的另一代名词—论流行与普及程度，相信只有知识分子才会明白的 “断袖”、“分桃”、“龙阳”等字眼，绝对比不上这个新兴的词语，可谓“断背一出，谁与争锋”。
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0 n2 f5 g2 s# j* M3 X1 o　　对于八卦刊物来说，这可是千载难逢的八卦机会，于是，它们再次列举了有“断背”嫌疑的明星艺人，把老掉牙的名单一一数遍，可是数来数去，要承认的在N年前已经承认了，不承认的，任你再上十部 《断背山》 ，也还是不承认。于是关锦鹏、林奕华等，还有已去世的张国荣，能够坦然表白性倾向，也就显得分外难得。


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　　虽然香港号称“自由开放”，同志议题却引来不少争端，同性爱者在生活中也常常受到或多或少的不平等对待。但对于明星们来说，公布其同性爱身份并不一定会带来负面的影响，最佳例子莫过于“哥哥”张国荣。1997年，张国荣在演唱会上公开了自己的同志身份，又凭歌寄意表达了自己的心声，不过，“哥哥”的受欢迎程度却没有因此而受到影响，反而越来越红。2000年，张国荣还免费为同志组织智行基金会主办的“第一届同志议题报道奖”担任评审，并在得奖的十篇文章上附加评语，以便同志组织结集出书。
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　　另一位曾站出来为同志发声的，是向来“不否认”是同志的林一峰。近两年，香港的同志议题纷纷扰扰，教会与同志组织之间的纷争一直没有停息，尤其是有关男性肛交案的官司更受大众瞩目。2005年5月14日的“国际反恐同日香港区游行”中，林一峰便应香港同志组织之邀，呼吁身边的朋友参加。虽然当日他因工作在身而不能出席，但他表示如果再有机会，定会参与其中。
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) E# |! \5 M* P7 }, I: ]7 e　　其实，早在成名之前，林一峰就曾参与了老友洪荣杰执导、描述同性爱少年Ricky“出柜”经过的独立制作影片 《天使》 ，在片中饰演Ricky一角。据说故事原型是导演的亲身经历，然而不少认识林一峰的朋友都知道他的性倾向，只是并未公开承认罢了，遇上有关的八卦新闻，记者也往往以“不否认是同志”来描述林一峰的性倾向。



+ `- y5 c2 z4 ?) r4 |　　一早便已公开其同志身份的林奕华，自1989年开始主办第一届香港同志影展，其剧团“非常林奕华”在创团之初曾多次上演与同志有关的剧目，如 《教我如何爱四个不爱我的男人》 、 《男更衣室的四种风景》 、 《男装帝女花》 等，是城中著名的同性爱剧团。虽然剧团的发展已经摆脱了“同志剧团”的形象，然而仍极受注意。
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) J" Y( c" M' ^　　据说，林奕华当年的出柜，是拖着男友的手出现在父母面前。如今的他，虽然并未参与太多的同志运动，然而他对同志议题的关注及讨论，却是不容忽视的。如主办同志影展，一句“革命尚未成功，同志仍需努力”，巧妙地把“同志”与本地非异性恋的概念结合了起来。其实林奕华最初的“同志”，包含的是同性爱、双性恋等非异性恋，但后来此词成为同性爱的代名词，却是始料不及的。虽然他不是最早用“同志”来代表同性爱的人(最早用“同志”一词来表示同性爱者的文章，应是香港著名文化人迈克在1984年替 《电影双周刊》 撰写的影评)，但他却为这个词语的风行出了一大把力。

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1 O! @2 N& |6 K; ?' t; t) E　　从来不掩饰自己性倾向的林奕华，最叫笔者印象深刻的，是数星期前他在大学讲课时的一个经历，有同学表示因 《断背山》 是同志片，所以绝不会入场观看，林奕华当时便正色向对方表示：“请小心你的言辞，因为我也是同志。”(大意如此)还有当年 《春光乍泄》 参选台湾金马奖时，身为评审之一的林奕华坚持不赞成把最佳男主角颁给梁朝伟，他的论据是：若所有异性恋者演同志角色便要获得肯定，那么同志在银幕上演异性恋者，是否也要更加肯定？


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/ s7 @7 }2 K. N3 B( |　　包容并不等于接纳



' [6 b2 S7 T4 ^$ \* [　　近年来娱乐圈新晋的男明星，不论是歌手或是电视台小生，只要稍具姿色的，都一定曾在报章上谈过自己未出道前受到同志“非礼”的经过，然后再谈些什么“每人都有权选择自己的生活方式”、“自己身边有不少同志朋友”、“为人都很不错”之类，而这些话的结尾总是说他们并不会歧视同志，但重要的是同志们不要来“搞”他们。对于这些报道，说的是哪个明星并不重要，重要的是他们不约而同地表达了自己的意愿，口中说包容，不会歧视，但实质上却是“同志勿近”。



　　有人说“包容并不等于接纳”，这句话道出了香港同志的生活状态。虽然社会开放，人们对不同的事物越来越包容，但这种包容只在于一些与己无关的事。有朋友告诉笔者，别人的家人可以接纳张国荣是同志，但自己家人就不可以。当大众细数哪个哪个明星是同志的时候，大众乐得表示自己的包容性，因为这些明星不会影响到他们的生活，然而当“同志”成为一个切身的问题时，昔日包容的态度便会荡然无存。
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　　《断背山》 在香港热映，的确增加了大众对同志议题的关心。“香港十分一会”副会长曹文杰告诉笔者，影片为大众填充了一个对同志印象的空白，很多师奶在看完电影后抹着眼泪，大叹“同志之间原来也有真正的爱情”。

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　　“同志”给人的感觉是“性动物”，仿佛除了性的发泄之外，便没有什么感情可言，同志间的感情，也是来得快去得快。此外，香港同志给人留下深刻印象的大概还有“鱼塘”文化(同志聚集、寻找性伴侣的地方通常是公厕。来“鱼塘”找性伴侣的，则称为“钓鱼”)，如过气男星容锦昌，便曾多次被指在公厕“钓鱼”。
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　　同志派对也是一些明星喜欢出现的地方，如节目主持人李浩林就曾出席新加坡的同志派对而登上报纸头条。前草蜢成员蔡一杰，则常被人看到在中环的一些同志酒吧出现。出现在这些地方并不见得就是寻求性的发泄，然而在香港传媒的报道中，这些行为却往往被渲染为以“钓仔”为目的。
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8 \' Y, a- S4 d$ z6 Y) h　　“不否认”一族
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　　能够坦然承认自己同志身份的香港名人并不多，更多的是“不否认”一族。刚刚完成和香港管弦乐团合作演唱会的黄耀明，众所周知有一个多年的外籍同性密友，但他从未亲口承认；传言暗恋黄耀明多年的林夕，甚至曾经藉歌词《暗涌》 表心意，也没有透露自己的性倾向；还有曾多次出入同志场所的节目主持人李浩林。



　　然而这些明星却是香港同志的一个“Gay Icon”，黄耀明，还有何韵诗，都是深受同志爱戴的歌星，他们的性倾向不但出现在传闻中，在其作品中也泄露无—不但可反映出男女之情，还有男男、女女的爱情故事。


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% Y+ E) P" z2 [7 {) h  `! e/ m" {　　香港明星有一个倾向：打算承认自己性倾向的，早早就承认了，如关锦鹏早在1996年就承认了自己的身份；而其他不想承认的，看来也是不会承认的了。这或许是香港人一贯的“宁被人知，莫被人见”的性格使然，或许是为事业着想。尤其是当“同志”在香港传媒中多被描写成负面事件的时候，公不公开，更要三思为妥了。
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. w$ W" y6 z5 r　　但不论有没有公开自己的性倾向，这些明星都不会为了社会的认可而主动去做些什么，也不会去从事什么同志运动，他们更多的是我行我素，大众能接受便接受，如果实在不能接受，也就罢了。
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  f3 D9 b" Y, k# ?" \* g　　《断背山》 公映后，不少传闻中的同志明星都成为被追访的对象，传媒企图通过他们对影片中牛仔感情的理解，去寻找这些明星性倾向的蛛丝马迹，但得到的答案，往往都是你我都已背熟的：爱没有性别之分。既然爱没有性别之分，那明星们公不公开性倾向，其实也没有什么大不了的了，因为每个人都有选择自己生活方式的权利。不少明星都愿意让身边的朋友知道自己同志身份，但性倾向本是私人事，与大众何干？为什么要公开承认？ (作者系香港资深记者)