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发表于 2010-6-5 22:33:56
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在《佛说大乘造像功德经》中,世尊对男同性性行为的果报也有所开示,并且慈悲的开示了忏悔改过的方法。
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世尊的慈悲智慧,让人感动的无以言表了。
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“弥勒。有四种因缘。令诸男子受黄门(男根毁损)身。何等为四。
0 g( Y5 T5 i: f+ o一者残害他形乃至畜生。
; U5 K' p% m s9 O8 @二者于持戒沙门嗔笑谤毁。" {: Q6 R) P1 {1 w
三者情多贪欲故心犯戒。
. j2 R: S$ P& V/ ]! Q8 c四者亲犯戒人复劝他犯。5 y9 P& w. I/ _8 G: N' } F
若有男子先行此事。后起信心造佛形像。乃至成佛不受斯报。常作丈夫诸根具足。
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, D0 M( A: p1 v2 `' @: d& D; ?. _弥勒。有四种业。能令丈夫受二形身(同时拥有男性生殖器和女性生殖器的阴阳人身)。一切人中最为其下。何等为四。7 J% @: l& m) j& j1 M
一者于尊敬所而有烝秽。! S/ ?; f9 y: E4 b; B2 V. B6 w
二者于男子身非处染着。(即指同性性行为)
; f I9 X: P9 J7 [三者即于自己而行欲事。
5 g" x9 [. ^" Z* e9 ^四者詃卖女色而与他人。8 o4 u+ p( m: j u
若有众生曾行此事。深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
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/ t0 \% \5 p# w) ^! y& K5 K' O* I0 o弥勒。复有四缘令诸男子其心。常生女人爱欲。乐他于己行丈夫事。何等为四。
- q0 r- c) g$ I8 W1 I/ x6 E(为何今生受同性爱果报); h- }" A4 E0 J
一者或嫌或戏谤毁于人。* c% q& G3 p! ~( j4 i N
二者乐作女人衣服庄饰。8 n$ H4 R- M$ A3 I
三者于亲族女行淫秽事。+ S# Y: \5 P6 P. o- a7 O$ e
四者实无胜德妄受其礼。
: S1 Q* m) m2 S( r5 t) u以此因缘令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯更不造新。心生信乐作佛形像。其罪既灭此心亦息。+ t) ]( U! ]6 u: A7 R
2 W" g% _1 T; G7 v1 t+ t此经提及的同性性行为的果报是受“二形身”,没有落畜生道。补救的办法是“深自咎责悔先所犯。起净信心造佛形像。”就可以“乃至成佛不受此身”了。所以末学在此劝请各位gay/les同修,尽早忏悔改过,发心造佛形像,免受恶报苦楚。
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佛教的本怀就是慈悲与平等。本人严重反对以“邪淫”为旗号的道德恐怖主义。
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3 ?( l4 x6 `- D4 n* z: F很多同性爱者希望能够在佛教中认识自己,并且找到心灵的归宿。可是当ta们打开网页,看到的满眼都是地狱、惩罚、苦果,很多人都是畏惧然后回避。ta们宁可不相信(他们看到的这种)“佛教”,也不愿意接受自己因为“莫明”的过错,而要“下地狱”的惩罚。$ ~5 l0 t) V0 a: n
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“邪淫(包括同性爱)”只是我们人道众生的坏习惯的一种,我们克服修正这些坏习惯的过程就是修行的过程。( P" s( {' R W3 t3 z% ^
# `( J7 e- R2 [世尊用柔软语为我们指出了缺点的所在,从来没有责怪和训斥过我们,并且慈悲的为我们开示了改正这些缺点的方法。我们只要按照指引努力去做好就是了,这就是修行。
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我希望我们能把一个正信,宽容,慈悲的佛教介绍给所有人。千万不要断章取义,把世尊的教导扭曲、妖魔化,这恐怕不是一个正信佛教徒应该做的。0 |* M% k" Y7 _+ \+ {4 Y
世尊对男同性爱及邪淫果报与忏悔方法的慈悲开示
$ f* Y" c0 w# C1 L& Y男同性爱的地狱苦报:
" D3 \0 |# L0 v- Z! h7 U X又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。为当更有异处以不。彼见闻知。复有异处。名多苦恼。是合地狱第六别处。" ]* f6 w2 @2 m7 Y& O8 G% |
众生何业生于彼处。彼见有人杀盗邪行。乐行多作。堕合地狱多苦恼处。杀生偷盗业及果报。如前所说。9 l& A5 F2 D9 J' J Q3 J
何者邪行。谓男行男。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱多苦恼处受大苦恼。: \/ p m* c7 T% S/ D
作集业力。于地狱中。见本男子。热炎头发。一切身体皆悉热炎。其身坚[革*卬]。3 W6 K1 v8 V' X+ Z8 i( J
犹如金刚。来抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。犹如沙抟。死已复活。 N4 N5 {" A; H
以本不善恶业因故。于彼炎人。极生怖畏。走避而去。
- f# @4 ^) v! X7 ]2 W Y8 M' o堕于崄岸。下未至地。在于空中。有炎嘴乌。
5 y1 }, P$ i* c( ^分分攫斲。令如芥子。寻复还合。然后到地。既到地已。" H5 D2 M% a: A. o% l
彼地复有炎口野干而噉食之唯有骨在。复还生肉。既生肉已。阎魔罗人。
" W- q. V) L+ r取置炎鼎。而复煮之。如是无量百千年岁。
% J9 w0 X3 Z n/ u2 o ~煮之食之。分之散之。乃至恶业未坏未烂。
6 |& J4 X5 x7 i, ^/ D) D业气未尽。于一切时与苦不止。若恶业尽。# k0 l" f- T: B5 Z! ~
于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。失无量妻。不得一妻。究竟如是。设自有妻。则厌离之。喜乐他人邪行业因余残果报。
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乱伦的地狱果报:
+ O9 k8 i1 R' c6 z( b9 I% ~; Y8 N又彼比丘。知业果报。次复观察合大地狱。复有何处。彼见闻知。复有异处。
1 w" f" |5 G- N: ?+ y名何何奚。是合地狱第九别处。
- h0 C1 U" B {1 U' `. ?是何业报作集之业。普遍究竟。堕合地狱何何奚处。彼见闻知。若人杀生偷盗邪行乐行多作。堕合地狱何何奚处。杀生偷盗业及果报。如前所说。) n4 z" [ X3 u/ s4 j' ]
何者邪行。边地夷人。于姊妹等不应行处。而行淫欲。彼国法尔。生处过恶。
1 j( f) n# W4 r# g彼人以是恶业因缘。身坏命终。生合地狱何何奚处。受大苦恼。
( S e& x) ^/ A所谓彼处地狱之中。常被烧煮。: q4 k$ j/ V0 \# _
阎魔罗人之所挝打苦毒吼唤。其声遍满五千由旬。
' W0 d0 H" d$ N! d) v. Z彼地狱人。未到地狱。在中有中。闻彼吼声。2 x% N. V- u5 ~$ X% x6 Q
吼声极恶。不可得闻。彼颠倒故。闻彼啼哭。3 y" M. E* d+ `2 X' F/ u2 l/ U) z( ^
则是歌声。拍手等声。种种话声。恶业力故。5 l1 {* h1 ~3 R" Y9 L
闻之爱乐。生如是心。令我到彼如是声处。0 l. I. r4 a8 @/ X' \* Z% ^
如是念已。速生彼处。何因缘有。取因缘有。
% Q$ Z! H2 g" f/ k: h4 r/ Z彼中有中。何处何处发心悕取。则生彼。8 Z- j1 l# O7 Y5 f4 ^+ Y; @
心取彼心已。则生彼处。既生彼处。7 [& w! `& ~- b2 B
即于生时得地狱苦。即闻地狱自体恶声急恶苦恼。8 p7 J" s3 `+ @( B. r2 L0 p0 A1 n
无异相似。不可譬喻。受大苦恼。既闻恶声。
1 Z# z- Q# p6 P* H( \! h心重破坏。受大苦恼。所谓铁山。名乌丘山。/ Q3 ]# W" f6 }, X6 E
其山炎燃。其炎极高五千由旬。在虚空界。
+ L% [. b+ C( p$ }5 i9 r, c. l彼有铁树。树有铁乌。乌身炎然。满彼树上。
- z5 O$ \( w N5 o) H彼山火然。间无空处。恶业力故。常有炎火。8 }+ R8 O; Z# `
炽燃不灭。以恶业故。见莲花林。遍满彼山。6 [ F3 I0 e- }
彼地狱人。既见莲花。迭互相唤。作如是言。汝来。汝来。% R6 ~& O) j7 u$ H* W
如是山上。多有冷林润腻之林。$ ~ l8 R7 ?! _, x0 O1 A8 ]
今可共往。阎魔罗人。打地狱人。上雨刀石。) ~# {" `6 m& s7 P) D
罪人畏故。走赴彼山。望得救免。望主望归。0 P& F: D' Z& |- }$ u. g$ o! W
如是罪人。既到彼山。而彼山上。热炎遍满。5 t( _- M/ U: {/ P! m% i
多有炎乌。铁嘴甚利。彼地狱人。如是见已。
+ V& L( k* k4 i! d, s5 k l6 Q0 n8 N彼乌疾来。向地狱人。彼地狱人。
- I/ C3 m5 l; D0 Y' N6 c有炎乌来破其头者。复有乌来取其脑者。! Z/ R- Z% O, d3 x
复有乌来取其眼者。复有乌来取其鼻者。复有乌来取其颊者。+ t' d' y$ H/ E) \0 Z, b+ A% h
复有乌来取其皮者。复有乌来取其胁者。4 V8 L: d0 I% C
复有乌来取其足者。复有乌来取其舌者。) \4 I x$ u3 z- a7 u$ N" N* e. t
复有乌来取其项者。复有乌来取头皮者。% @* b1 f$ w5 d' G2 P
复有乌来取其喉者。复有乌来取其心者。
0 X3 J: [6 `0 w, T复有乌来取其肺者。复有乌来取小大肠者。( V" X2 g1 {9 x- H* M- Q, ]+ o
复有乌来取其腹皮。复有乌来取其脐下阴密处者。8 V+ b/ H6 K8 s! H: h% t
复有乌来取其髀者。复有乌来取其踹者。4 o* |: G/ _8 i7 K/ A" o) m
复有乌来取足跟皮。复有乌来取足下皮。( p4 h5 H" ~0 B3 `" |. B+ c
复有乌来取其足指。复有乌来分分食之。
' H) V* ]& D a Q# A复有乌来分分取肋。复有乌来取胁骨者。复有乌来。
$ H0 j9 g8 n0 }9 E1 ]$ a8 ~唯取其手一厢之骨。: k* P2 j# a/ P! ~; |+ K0 E9 n
复有乌来一切身分具足取者。复有乌来取其髓者。
( u, _) J3 q( |* U如是众乌食地狱人。分分皆食。罪业力故。食已还生。
6 d* a# w0 k: s4 ^) _' U于彼炎乌。阎魔罗人生怖畏故。乌丘山中。
) F% u3 w3 h& E; r5 `# q处处驰走。望救望归。上乌丘山上彼山已。9 Z D5 b) V% F! r- h3 f4 k
以恶业故。炎火遍满。来覆其身。
- \! c2 M8 v: K, n8 n) M如是无量百千年岁。烧而复生。是彼作集恶业力故。受大苦恼。若复上到。乌丘山顶。山头复有火炎。极高五千由旬。彼炎吹举在空而烧。如烧飞虫。
5 e6 Q. B& l$ |9 |) j- c. V" z如是无量百千年岁。受大苦恼。而常不死。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。
" t: I) g) W5 k( v于一切时与苦不止。若彼杀生偷盗邪行乐行多作恶业受尽。彼地狱处尔乃得脱。& _* J! m9 Z# g8 l
若于前世过去久远。有善业熟。不生饿鬼畜生之道。若生人中同业之处。一切身分皆悉烂臭。得恶癞病。若得痴病。多有怨对。恒常贫穷。生恶国土。彼作集业。余残果报。' W6 U! P7 ?% {/ `" N
以下内容摘自《地藏菩萨本愿经》,邪淫的果报先是“若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。”然后是:“是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。”: ?& G7 o. x1 E6 o( ^! I+ T' ]9 I
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尔时地藏菩白圣母言。南阎浮提。罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。若有众生出佛生血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。
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" \1 h) E2 [: G/ P: g四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇嗔恚者。说丑陋聋残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜牲道。若遇汤火斩斫伤者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥恶报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。, Z' u4 d7 I9 H
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如是等阎浮提众生。身口意业。恶息结果。百千报应。今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退。
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7 B) G' s" O9 ?0 p* q, G希望大家看后,诸恶莫做,众善奉行,好好听佛菩萨的慈悲开示,大家要做心的主人,而不做心的奴隶,努力与自己做斗争,好好克服自己,千万不要为自己找借口,放纵自己,自欺欺人,希望大家好好依教奉行,南无月光佛,如月光白色佛,威德庄严决定清净佛 月光如月明威严佛 愿诸众生一切邪淫乱理的罪障皆得清净,更不复再造,阿弥陀佛 消除淫乱业障咒 ) P; A$ |5 }7 p$ @
! E- b& \4 j3 l) W爹欣谢巴 悉吉艾巴 南巴 嫩巴拉 洽擦洛 ; s1 h Z& }$ s- B8 a5 R' P H( t
1 m1 w. G# H5 v$ z◎常念南无月光佛。
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