在《楞严经》第四卷佛告富楼那：“想爱同结，爱不能离；则诸世间父母子孙相生不断；是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵、化、湿、胎，随力强弱递相吞食；是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生互来相啖，恶业俱生穷未来际；是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘业果相续。”7 N2 _/ V5 G( v8 z5 e
大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中有经文：“尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉之人不应施肉。何以故。我见不食肉者有大功德。佛赞迦叶：善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言：世尊。云何如来不听食肉。善男子。夫食肉者断大慈种。迦叶又言：如来何故。先听比丘食三种净肉。迦叶。是三种净肉随事渐制。迦叶菩萨复白佛言：世尊。何因缘故。十种不净、乃至九种清净而复不听。佛告迦叶：亦是因事渐次而制，当知即是现断肉义。迦叶菩萨复白佛言：云何如来。称赞鱼肉为美食耶？善男子。我亦不说鱼肉之属为美食也。我说甘蔗、粳米、石蜜、一切谷麦、及黑石蜜、乳酪、苏油。以为美食。虽说应畜种种衣服。所应畜者要是坏色。何况贪着是鱼肉味。迦叶复言：如来若制不食肉者。彼五种味：乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等。及诸衣服、憍奢耶衣、珂贝、皮革、金银盂器。如是等物亦不应受。善男子。不应同彼尼干所见。如来所制一切禁戒各有异意。异意故听食三种净肉。异想故断十种肉。异想故一切悉断。及自死者。迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。+ i/ e2 F: r _& h" a ]2 C
善男子。如人啖蒜，臭秽可恶。余人见之，闻臭舍去。设远见者，犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖，生畏死想。水陆空行有命之类，悉舍之走。咸言此人是我等怨。是故菩萨不习食肉。为度众生，示现食肉。虽现食之，其实不食。善男子。如是菩萨清净之食。犹尚不食。况当食肉。”
狗仔卡
发表于 2010-2-14 15:07:29
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