震撼心灵的棒喝！——淫欲伤人，利于刀剑！——

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犯淫劮有五罪。一者，亡钱财。二者，堕惊怖。三者，畏县官。四者，得怨祸。五者，己命尽，堕恶地狱中。        ——《佛说骂意经》
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5 d. c) r9 S7 v淫欲伤人，利于刀剑！    ——《贤愚经》卷一

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。                 ——《楞严经》

一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光，于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。二者、贪习交计，发于相吸。吸揽不止，如是故有积寒坚冰，于中冻冽。如人以口吸缩风气，有冷触生。二习相陵，故有吒吒、波波、罗罗、青赤白莲、寒冰等事（地狱名）。是故十方一切如来，色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海。   ——《楞严经》

/ w/ O7 n/ r6 L# d淫为不净行，迷惑失正道。  ——《八师经》
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( g; B% O' F1 R! X8 v夫淫欲者，譬如盛火，烧于山泽，蔓延滋甚，所伤弥广。人坐淫欲，更相贼害，日月滋长，致堕三途，无有出期。夫乐家者，贪于合会、恩爱、荣乐因缘；生、老、病、死、离别、县官之恼，转相哭恋，伤坏心肝，绝而复苏。家恋深固，心意缠缚，甚于牢狱。—《贤愚经·卷三》

耽醉淫欲者，当悬剑树林。譬如以猛火，烧然彼镬汤。投之以麻麦，随沸而漂没。如是耽欲人，不识于善路。死当堕恶道，煎煮镬汤中。   ——《大宝积经·卷九十七》
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淫欲为诸结之本。佛言：宁以利刃割截身体，不与女人共会。刀截虽苦不堕恶趣，淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？
' V) y2 J) r, x/ q     ——《大智度论·卷三十五》

  t# `6 k0 K# e& `" T' ~7 N/ H+ |5 U《四十二章经》
; k" V- p$ N. V                第三章 割爱去贪
     佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人蒙蔽者，爱与欲也。
                第十六章 舍爱得道
     佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。
                第二十二章 财色招苦
3 ]) X  F3 v+ ]; A! n5 [     佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。
                第二十三章 妻子甚狱
' F, e# i! I! c& q3 C6 F5 ^     佛言：人系於妻子舍宅，甚於荦狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
                 第二十四章 色欲障道
     佛言：爱欲莫甚於色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
                第二十五章 欲火烧身
     佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧后之患。
$ Y! D& O  J7 P; C  t) G                第二十六章 天魔娆佛
. e. x7 U# a9 q9 G/ k: A     天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。
               第二十七章 无著得道
+ ?, M6 ?. R4 m6 I. u+ E     佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所在，亦不腐败。吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人，必得道矣。         
               第二十八章 意马莫纵
     佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。   
               第二十九章 正观敌色
     佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念，我为沙门，处於浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者如姐，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。  
3 H. s* O2 B. V) g4 c# c) M                 第三十章 欲火远离
! Z! w. |' t3 T9 {     佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
                 第三十一章 心寂欲除
     佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生於汝意，意以思想生。二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是伽叶佛说。
                  第四十章 真心出欲
     佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

3 e  B- E& A+ F, O( z4 `3 C7 w使人愚蔽者，爱与欲也。  ——《四十二章经》
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淫有十过患。何等为十？
一者，贪淫之人，虽生天上，为天帝释，受五欲乐，心如偷食狗，常醉不醒，没于五欲驶流河中。
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二者，贪淫之人，虽为人王，威力自在。作恩爱奴，被人所使。多得财宝，如火受薪，不知厌足。亡身丧国，死堕恶道。

1 k' w, G3 v7 p+ s7 `三者，贪淫之人，恒系属他，六贼驱策。无常大象，蹑其背上。心如猿猴，不知众难。欲火焚烧，不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗，更相荷担，无复惭愧。

四者，贪淫之人，常饮不净女人脓血。于无量劫，常处胞胎。生藏、熟藏、子藏，诸虫以为衣服。唼[口束]女根，用为饮食。
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  B: x7 z% I8 M* o7 W8 M) ?五者，贪淫之人，心如利刀，眼如火车，割截烧灭功德行藏。

1 e; I. N: K0 z% q; A六者，贪淫之人，到刹利众，燃结使火，起贪欲薪。意欲剥夺，犹如罗刹。到婆罗门众，不生惭愧。犹如幻人，但作妖祥，说不净事。到沙门众，不知皈依。动诸情根，如胶著草。欲染诸使，围绕意根。
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六者，情火起烧善种子，破灭先世梵行白业。举手动足，犹如利刀。眼如猛火，口如罗刹。遍体毛孔，淫火所使。
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七者，贪淫之人，造八种业。杀生，作杀生具，刀剑杖等。和合男女，作大妄语。饮酒歌颂，作淫境界。或复偷盗一切宝器。庄严虫聚，为心王所使。眼根恶狗，偷啖臭秽。

八者，贪淫之人，为淫所使，心如大火，亦如铁聚。直当陷堕，破灭梵行，必堕地狱。

九者，贪淫之人，身坏命终，如掷贝珠顷，必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱，纵广正等七千由旬。如铜花林，下有铁床。床上复有百千由旬，热铜八楞柱。柱端有镜，镜中自然有诸女像，或作男形。淫人爱念动诸情根，同时火起。铜花化为大热铁钉，铜柱变成沸铜镬汤，铁床火然。女化为狗，男化为刀。驱蹴罪人，受无量苦。啖热铁丸，吞饮洋铜。求死不得，经无量岁，寿命一劫。

十者，贪淫之人，不得见佛，如重云障。破梵行故，必定当堕阿鼻地狱。身满狱中，寿命一劫。左右宛转，复经一劫。时阎罗王，呵责罪人。汝乐淫欲，今受此苦，是事乐不？汝今复当百千万劫偿他人债，终不可尽。地狱命终，生鸠鸽中，受龙蛇身。污梵行故，百生千生，不见于佛，不闻于法，终不得道。
　　尔时，世尊以偈颂曰：
　　淫欲不断绝　相续生众生
　　无明为根本　老死刀所切
/ I3 ~+ o5 \7 n  I7 J2 J　　横受毒蛇林　血盛囊不净
( F! d+ d  Z- ~" c  _　　如粪虫乐屎　贪淫者亦然
　　九孔流欲火　恩爱如毒刺
7 ], F2 o- r) |6 o4 T　　颠倒妄见起　幻惑故生爱
　　一切女色滑　如树生狂花
　　颠倒风所吹　萎花为虫聚
  _  M) ~# {5 C0 z# \/ C& G　　女人如画瓶　渧渧脓血流
　　瓶满复淋漏　不净盈于外
2 h. l# R7 U, @# |　　眼见不净汁　如偷狗贪淫　
　　当自灭诸爱　一心观不净　
　　服饮于甘露　住大涅槃城　                 
: j2 x4 }- R' y( y3 @                ——《受十善戒经》

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阿弥陀佛，释迦牟尼于此五浊恶世说此世间难信之法，实为甚难。于身浊，命浊，烦恼浊，劫浊，见浊中的阿耨多罗三藐三菩提，为为更难，菩提道的修行，在于修炼自己信念的克制，“以戒为师”！

豆豆鱼

南无阿弥陀佛！