找回密码
 加入华同
搜索
黄金广告位联系EMAIL:[email protected] 黄金广告[email protected]
查看: 1309|回复: 0

同性爱是不是邪淫?

[复制链接]
发表于 2010-3-22 14:35:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自:http://www.fjdh.com/fjask/HTML/fjask_40413.html佛教导航3 ^  A3 ?+ h2 X' y6 A
" P4 J" t2 k0 B( j) l$ a. A
请问法师,我的一个师兄信佛多年,可是他今天告诉我,他喜欢男孩。也就是同性爱,请问法师佛教如何看代同性爱的?同志如何修学佛法呢?同志是不是邪淫?
' f, m, h) _( E0 d/ C  I: L* t: \. i$ A# e4 p/ V+ N5 k
智中法师答:佛法的戒律是站在尊重世法的法律上的,只有比世法更严格,所以世间的伦常不允许同性爱是合法夫妻的话,这个事情就是邪淫。其实不管是合法的夫妻还是不合法的夫妻,「爱欲」本来就是生死苦本。另外《瑜伽师地论》中说到的非时死,就是不该死的死了,其中有一项是说非梵行,不但邪淫不好连正淫都包括在内,一生超过五次非梵行就要短命,其它经论也有提。
9 Q( K, r0 @+ [$ V
$ }2 d. V! K6 g- J( o: |瑜伽师地论卷第一(p.281.2 ~ p.282.1)! P  d3 ~* g, I0 ?! p; _5 p

5 x+ J' z6 `2 F# M! c2 ]云何死?谓由寿量极故,而便致死。此复三种:谓寿尽故,福尽故,不避不平等故。当知亦是时非时死。或由善心、或不善心,或无记心。云何寿尽故死。犹如有一随感寿量满尽故死。此名时死。云何福尽故死。犹如有一资具阙故死。云何不避不平等故死。如世尊说九因九缘。未尽寿量而死。何等为九。谓食无度量。食所不宜。不消复食。生而不吐。熟而持之。不近医药。不知于己若损若益。非时非量,行非梵行。此名非时死。8 R" C0 V7 k. y6 I8 D9 |

, |- W7 m3 r4 `1 `瑜伽师地论卷第五十九:复次,若1)行不应行,名欲邪行。2) 或于非支,3) 非时,4)非处,5) 非量,6) 非理,如是一切皆欲邪行。
# P* {$ G, k, [& J/ P, f
# e: D2 e6 W, A: ]$ n. _: W# S; l1) 若于母等母等所护,如《经》广说,名不应行,一切男及不男属自属他,皆不应行。
( G' G$ P; N. y8 B- [' L# c% n
( k  ~$ o" d, Y" E& g) @  y2) 除产门外,所有余分皆名非支。
: S! D. A9 [; b% G! k7 x3 p7 G# F5 f; B* H7 l" I4 E% x/ \
3) 若秽下时,胎圆满时,饮儿乳时,受斋戒时,或有病时,谓所有病匪宜习欲,是名非时。3 d0 A, g: Z- I  ~; \  P

1 S' E( Q% g( c4) 若诸尊重所集会处,或灵庙中,或大众前,或坚鞭地高下不平令不安隐,如是等处说名非处。
7 n' P  e& c4 ^& l2 ~( c# B& q4 V+ Z& A; G
5) 过量而行名为非量,是中量者,极至于五,此外一切皆名过量。' T- A& [! `* {, R

( g# N5 f- H, Y! t3 P4 ^) S3 E! Y6) 不依世礼,故名非理。9 G% ]7 h7 u& Z
8 l2 l0 {7 I( p7 W. S$ F' q
若自行欲,若媒合他。此二皆名欲邪行摄。
# D3 C7 v5 d- T1 ^5 u  C/ ~' H( f6 e% H4 y5 |
若有公显或复隐窃,或因诳谄方便矫乱,或因委托而行邪行,如是皆名欲邪行罪。9 r" ?" ?: h' C& m5 h/ \
+ d  m% S! x2 @8 z, b$ U- ^
同志要修学佛法,要先从三归五戒下手,三归就是让你明白什么是佛法,发无上菩提心,戒为无上菩提本,长养一切诸善根,而五戒,其中包括不邪淫。淫欲是障道法,欲邪行的结果都是伤害自己的。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入华同

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人同志

GMT+8, 2025-7-30 11:00 , Processed in 0.053726 second(s), 4 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2025 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表