|
|
|
我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候,即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡,吃太多的东西或是营养成分太高的食物,也会造成昏沉。另外,魔障也会引起想睡。
/ x# }/ A" G4 N- s$ H# J8 {! G/ m: _; Z/ P( ^
/ A' y7 H) p1 w% t0 H8 ^* o 为了克服昏沉,过去的大师们有三种教授:8 e( W- P& B. m* E
/ @" ]% E7 i0 ], P; t: Q2 p& u0 M5 g. w! [( S
第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已,没有任何利益。& l( z! \$ i3 w* R: J) p* U
" p6 @# V/ `& `7 C* C$ i: G3 z- o, M, h6 j5 V& }( q% ~
第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出“呸!”(一种除障咒语)的声音;眼睛往远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。
% f6 h' o% X$ Q# h# q
3 K1 q; _0 G( r7 J: J: n3 R
]* }+ l0 d, M0 Q 第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话:“好,我修行的时候,你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!”这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。
8 b& `2 E; V7 b. r+ r
4 S8 R) z" s- o/ f; N9 I 8 n. I l. Y% _) o# i
+ ^; c6 K0 V# W" L, ]0 Y( s0 `
生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠,不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。0 D6 f2 ^% V; S# q
: H) c$ t7 ~' o9 x- E( H
( T6 p1 T6 K1 l0 u0 s8 @, Z
; O1 S! Q( c1 c8 x; I8 d7 t
3 {) d4 v8 a- E: D7 f, s
: w- T% M) l' h* L' q2 G/ x& p: ] |
|