|
|
|
---修行修什么?修行就是把我们的妄想修没有了,欲念修没有了,这就是有功夫了。
: i7 c( }+ i! g8 K' m, v. ~) T5 x4 T+ T; l
---人为什么有忧愁恐惧?就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧;若把这爱欲断了,就没有什么忧愁恐惧了。
2 Z: Q3 a) P+ I0 v
8 L2 ?* y7 ~! M" f6 v---假如你不修行,就是释迦牟尼佛作你的师父也没有用!
3 G, o5 g5 B F# U$ I# ~; ?6 C- r7 I+ S. q( X& R6 D/ m
---我们念观世音菩萨,不要一见到人,就看别人的不对。你尽找别人麻烦,是自己苦未了,苦根未断尽。
3 b5 s' G- u( L& V' w% V$ w& L$ X. v. S
, Q- ?! o6 }8 I* L7 w+ d$ t---财欲令人颠倒;色欲也令人颠倒;名欲也令人颠倒;食欲也令人颠倒;睡欲也令人颠倒;财色名食睡,这是地狱五条根,可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根,他不往深里扎,财色名食睡这五种根,他往地里头扎,啊!扎了觉得还不够深,还往地里头扎。
- C/ _0 o' w: d# O p( I! G( m
4 r) @; u, e1 ]---世界为什么会毁灭?因为人们的善念少,恶念多的缘故。一念为善,天地增加正气;一念为恶,天地增加戾气。要转戾气为祥和。; j# B2 V) c# R$ i
) ^6 W- \# t! ?9 t# O---谁对自己不慈悲,或不讲道理,都是自己的善知识。能“逆来顺受”,对横逆能处之泰然,才见出你忍辱的功夫,不要因别人一句话就动了。你要修得“不动”,能忍人所不能忍,这才是真功夫,否则还须从头练起。
1 h% l5 j2 N( E x% U5 X M* }9 N: R9 s) C) r$ \) |* H5 H
---精进是身精进,心精进。1 j: Y" D5 g8 S, [6 T; g
^- }8 ~, ^3 V2 H
---身精进要诵经,礼忏,坐禅,持咒,要用身体来修行。+ v2 L! \; d/ D
) ]* d7 T W) V+ I6 u; q, g* ?( r
---心精进就是念兹在兹,时时刻刻都要勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。昼也精进,夜也精进,时时刻刻向前努力,不懒惰。时时刻刻念兹在兹地修行,向前勇猛精进,昼也精进,夜也精进,昼夜恒精进。我们修行,精进是非常重要的。
; }' O- M) G0 }- u. S# s6 M9 i) Z2 I3 ]1 F4 B8 [3 {8 X
---我们不能不精进。你要不精进了,就不会成佛;要想成佛,就要精进。9 E- t9 I* h9 i" p0 V
3 _& e3 r" A m, u( D& ?; X---用功,是不怕苦,不怕难,不怕疲倦,才会有成就。+ u/ f% @: i" r+ d
& N( F7 m& B9 w0 @$ ?---想了生死,应该把“生死”二字挂在眉梢上,睁眼看见生死问题,闭眼不忘生死问题,要念兹在兹用功修行,才能了生死。$ w+ \9 F7 @: H; c0 c$ B
3 U6 f9 |# s; C( Z, i) ~* y
---我们学佛法的人,首先要去脾气。你脾气若不去,学多少佛法,都是种修罗因,将来结修罗果。9 g2 n! ?3 N3 c
1 I1 E) `1 c7 B7 l
3 x! l5 x$ H8 a7 b/ X" U% K( H |
|