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发表于 2011-2-16 23:32:41
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6、 念准提咒有什么好处?
% o6 ]! ~! u$ |0 u$ o+ | 答:修准提佛母之本尊大法,可摧毁一切众生之惑业,凡事一切殊胜。 降伏恶魔,除灾灭害,百邪惊怕,均不能得逞。 " l4 t' S; c$ h/ F! ]
龙树菩萨曾赞叹此咒说:‘尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。遇此如意宝。定获无等等。’
" y+ e* w# v9 C- T q+ q 更进一步说,念诵“准提神咒”有如下之功德:
; Z# @# q7 D& O# g1 Z# _ (1)可得人天褔报,如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
! V' E/ k, P# Z0 q: Z* a! B* A, i2 @ (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。/ Y c/ w% R; L# c+ R
(3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
, y0 W5 E% ?# _ k (4)可得生净土,得见观音、普贤诸大士、可住十方净土,常侍诸佛而得证菩提。
; @5 f+ b" n x" Y/ ? (5)得消无始以来诸种业障。4 a0 R" D. [3 w5 y& h% e) B# G
称为神咒之王的“准提神咒”,其加持威力不可思议,其功能几乎是全面性的,他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求,举凡:降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照,灭罪障,增福慧, 薄福无善根众生能生菩提分之根芽,祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难,并得诸佛菩萨之庇护,生生世世离诸恶趣,速证无上菩提…等等;可谓功德广大无边,任何众生皆可救。
4 Y/ R, c+ x9 p( f" ^8 I 准提咒还有许多功德,此处只举出大概,详细请再参考(按:可参考本博分类《唐密专辑》诸文)古今诸方论述或各种相关经论。5 T+ x! r% p( K5 A
8 D) X9 r; S2 o6 d 7、 准提咒的意义是什么?
) ~ C/ E/ r& k, P+ q4 j 答:陀罗尼总持一切功德,其意义无穷,以下略解释为:
9 ]3 c R, V: U/ U# d “南无”(namah)是归命的意思。% {. x6 g# G: ~6 I M. j) @7 L
“飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南”是七千万正等觉。
3 L7 F! @7 H9 d5 ~) K “怛侄他”“即说咒曰”。这句常常出现在一般的咒语之中,“怛侄他”之前的咒语是归敬文,接下来的是咒语的中心内容。! s# p3 d6 e( d, F j0 `8 v2 q, W
经云:‘应思维字种子字义’自唵字至贺字,此九圣字,能生一切字,故曰种子。若得唵字门,秘密相应,即德诸佛无尽法藏,即悟一切,法本不生除,而达诸法实相,则一切行愿,皆悉满足。九言义者:$ d2 y/ U& j% }8 r. p- n2 V. F
‘唵’字者,是三身义,亦是一切法本不生义。9 Z v9 c$ g- g) ^% A
智译云:唵字门者,是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义。& j u) [6 D" H$ p
‘者’字者,一切法不生不灭义。
. G! m7 M% V( `/ b( u. G! [ 智译云:于一切法是无行义
0 h4 b2 G' u4 ~# G J/ u' Y ‘礼’字者,一切法相无所得义。
6 e/ J! u4 c- }' k6 P2 O 智译云:于一切法是无相义
5 d5 h) T# z- E# V8 {; v ‘主’字者,一切法无生灭义。
- L9 e# y- z& ]6 ]; u+ V 智译云:于一切法是无起住义
k* `. R( g5 u9 _+ p o* ]9 D ‘礼’字者,一切法无垢义。
0 Q ?6 ]0 f( D. e% P 智译云:于一切法是无好义
2 u. d5 C( X( U, c8 N ‘准’字者,一切法无等觉义。
- {$ F& I. i+ S, \) Q5 ? 智译云:(相同)
& d$ W$ v0 g# @ ‘泥’字者,一切法无取舍义。
6 l* H" d/ f0 l9 |, r/ g 智译云:(相同)
H ^+ c) k5 e9 q9 `8 s; N ‘娑[口*缚](二合)’字者,一切法平等无言说义。3 s; t1 r( q+ k. c4 {
智译云:(相同)
2 l' \% k8 [4 ~2 I) B; B \ ‘贺’字者,一切法无因义。
3 ?8 h& J! X: }& x 智译云:于一切法是无因、寂静、无住涅槃义。
/ v$ _& {6 _; y; ~3 Y2 Y 由一切法,本不生故,即得不生不灭。由不生不灭故,即得相无所得。由相无所得故,即得无生灭。由无生灭故,即得无垢。由无垢故,即得无等觉。由无等觉故,即得无取舍。由无取舍故,即得平等无言说。由平等无言说故,即得无因、无果、般若相应无所得,以为方便,入胜义谛,则证法界真如,皆以此为三摩地也。
% ~3 q1 C# g6 v' R8 `7 H- l 整句咒意是:由觉动,大觉之动,而生起清净的成就。依此咒意看来,“觉动”是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。/ N* @+ _" k1 n- h, z+ P
这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。
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" H$ c/ l9 @: F- z 8、 若不懂咒的深意,持诵有用吗?
3 H) Q% e6 ]3 a- e 答:另一种说法认为:诸佛密咒秘密之法,只有佛跟佛互相能了解无疑无碍,并不是一般菩萨所能完全通达,只要能诵持,就能消灭业障,速得成就证果。又说:神咒是诸佛密印,佛佛相传不通他解。" ~; z- i+ z6 C: y: C% ?7 g c
贤首般若疏也说:‘咒是诸佛秘密之法,非因位所解,但当诵持不须强释。’3 u" g" V3 r$ b! @! k
又远公涅槃疏云:‘真言未必专是天竺人语。翻译者不解是以不翻。又天竺止观云。上圣方能显密两说。凡人但能宣传显教。不能宣传密教也。自古诸师皆说陀罗尼。因位圣贤不能晓解。但信而持之灭障成德。’, a& b6 U& } ?, t
9 B6 W( Y- Y8 l- z+ L 9、 为什么这么多咒语里,特别要提倡准提咒呢?7 g4 X! f# i6 g- B, Y
答:) W: h# I# \2 [" j0 c& ]( v0 X
一、为准提总含一切诸真言故:
, y* l* |# |# H4 {3 U 准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海
& S# u/ j! a: l7 K& j) h h 二、为准提坛法人易成办故:3 _. M* _2 p) y- x7 M X8 V( _
但以一新镜未曾用者。便是坛法。不同余咒建办坛法。须得拣选净处。香[泥/土]涂地广造佛像。多用供具方能成就(有财物者。广造佛像多办供具。于佛像前安置镜坛。对之持诵更妙)0 g- `' j1 B, F7 }
三、为准提不拣染净得持诵故:7 D7 t" S# ^# H# W
不问出家,在家饮酒食肉有妻子等皆持诵。不同余咒须要持戒方得诵习(今为俗流之辈。带妻挟子饮酒啖肉是其常业。虽逢僧人教示。习性难以改革。若不用此大不思议咒法救脱。如是人等何日得出生死。其有斋戒清净依法持诵者。更为胜妙。故准提经云。何况更能结斋具戒。依法持诵不转空身。往第四天得入神足是也)
D; E" @5 _0 V; s! L 所以多示准提真言令人持诵。若有乐持余真言者。随心皆得。勿要定执一途耳(虽专诵二咒。须先起圆信信五部咒。皆是成佛之门。若受一缺余多成谤法也)
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10、为什么说准提总含一切咒?, K$ d- ? e s$ e- A+ ~
答:; G. u0 ?. `) ~- i# q; L
一藏经中神咒。不出二十五部:0 b4 i" W# a" g6 L; D. a" K
一、佛部:谓诸佛咒。5 S! a4 q; J! o3 {- f h! j
二、莲华部:谓诸菩萨咒。
. `! a! Y/ O. A# M9 W* {8 v7 k" E 三、金刚部:谓诸金刚神咒。" A/ y; x6 C, u* N
四、宝部:谓诸天咒。% i1 W7 g% f+ r+ V D& h( I9 X/ Z
五、羯磨部:谓诸鬼神咒。1 g! D1 p# L! |3 N& W/ [5 r# T' Z2 L
此五部每部复各有五。即成二十五部。今准提总摄二十五部。
E/ x0 a3 d* W. a5 l 故七俱胝独部法云:独部别行总摄二十五部。又云若欲召二十五部天魔等。专诵此咒随请必至。又云五部金刚四天王。共结总持三昧界$ L& ^9 p% o! I% U
又大教王经云七俱胝如来三身。赞说准提菩萨真言。能度一切贤圣。6 w; u% s0 a# B2 P7 \6 z+ S
若人持诵。一切所求悉得成就。不久证得大准提果。是知准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母神咒之王; I! J( T$ q& K6 f8 _$ P$ E+ g
(准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。)
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