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tianbao52

同性爱会下地狱 在佛教教言里有这样的说法吗 我还真不太知道  

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南无阿弥陀佛.......

allenwang0616

邪淫是诱发堕入三途的恶因，所谓万恶淫为首，百善孝为先。不论是善恶因，当业缘成熟时，必然要承受果报。果报（恶报）的轻重于忏悔的力度与消业的力度有很大关系 。忏悔一定要发甘露忏， 发愿并且不复更造。是名真忏悔。 求生西方极乐世界的业因是具足“三资粮”  何者为三？既信、愿、行。信者，真心相信有阿弥陀佛，有西方极乐世界；愿者，当知娑婆世界是苦，极乐世界为乐，并发愿往生；行者，果真发心念佛一心求往生，往生后随缘随愿还入娑婆行菩萨道，度脱无量众生，最终毕竟成佛。当知世人，莫以障深、福薄、智浅以浅薄自身，弥陀四十八愿中明确说明，临终之时十念乃至一念皆得往生，若不与者，我誓不取正觉。行善，积德是必要的提高往生品位的途径，同时，需要手持五戒，既不杀，盗，邪淫，妄语，饮酒（遮戒).所以虽然身为同志，只要有改过的心，并不断努力，一定可以往生，切记，念佛求往生是我们唯一的出路了。

allenwang0616

xue88 发表于 2011-5-1 15:26
你想往生极乐 难道就不是欲望了 。
世上之人，又有几个能往生极乐。在极乐世界就能没有烦恼？ 可笑  别忘 ...

弥陀大法实乃无上最上法门，上至文殊普贤等法身大士，下到六道凡夫皆可受持。禅宗，实乃为上上根基人所设，直指明心见性，见性成佛，中下根基实属无份。一句佛号果真不间断，时日久修，自然功夫成片一心不乱，娑婆既为净土，心净则国土净。《弥陀经》记，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。汝等众生当知极乐净土实乃弥陀大愿所成，十方诸佛皆出广长舌像，称赞弥陀功德不可思议。《大方广佛华严经》善财五十三参，最终也是依照普贤十大愿王导归极乐。只要具有强力的出离心，果真依教奉行，必然往生。随附弥陀经原文。望兄弟栖心受持。

; X9 K1 z6 G5 D' F4 _3 w如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
+ \) I% h1 E3 t- Z　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』
　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』
7 A3 E/ H+ g% t8 v7 k+ j　　『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』
  ]# \/ d& b0 ~　　『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』
　　『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』
; e' W/ \' Z8 J. u% F　　『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。』
　　『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』
& f# @% W. J' H! ^　　『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』
7 T9 I* v  q. @. a　　『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』
　　『舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？』
　　『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』
　　『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』
# F' l$ D/ E  ^/ i! [　　『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』
* v, C. |% W' ~  K8 Z$ Q4 O1 }　　『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』
8 F! L0 Z: ?4 o$ s1 o1 {) E　　『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』
' j2 i& X1 ?2 C, i　　『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』
! I0 q1 s: g$ z' m% K. Q　　『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。』
5 r' I' Q  K/ I8 o4 p* L　　『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』
　　『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』
2 C2 P3 X! [& B! I* N- B　　『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』
　　『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门＋众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
. ^/ b, @( ?0 i　　『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
6 X+ p* k4 B5 t* n# ~　　『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
/ j* d- D* x+ u( X: v1 T( w　　『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
5 M+ e1 X. F# O% m　　『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』
　　『舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』
' ]6 Y& s6 g- J　　『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』
; m* A4 f  T6 W# x& ]6 h& Y% ~　　『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』
　　『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』
6 Y0 d6 ^8 D) p% t　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。