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2.南无阿唎耶
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身口意轮大总持 万朵莲华正开时9 L) Y5 A0 B" Z' [
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席0 Z, g! M' _% q' e
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南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。! i' m! K; K9 o9 |6 [ z
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶
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持钵观音救世间 应病与药润三千. C5 }6 {( t5 l0 U% m) _0 @
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。. N, c5 V: p* I& _* I
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。
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5 z2 ?4 W F9 ^9 F1 s9 b2 q' d% b「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。- ?3 |( a* V: j f: J( F
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L1 ~0 F+ e6 S6 w. ~% }/ T' `4.菩提萨埵婆耶
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! M1 u& d" c5 Y觉诸有情种圣因 道证无为契真心/ A# Y; g" y9 V$ B
6 f1 f9 D; N+ o* `' Q自他兼利功成就 同入般若解脱门
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, m* d1 s4 N. f& M* \3 h菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。# }7 ^2 r, @7 q6 d z# p
) W) ]& Z+ b+ R, b d「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。
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+ M9 Q0 s0 u8 K1 [. f& }5.摩诃萨埵婆耶
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1 Z9 X' j7 m) F6 F, e# r绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷/ L; T8 g; x0 }- r
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇: _6 J# z* W7 C/ g
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。- X6 O5 W7 u: u5 \) P
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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5 }1 U4 B/ X W& ~; o「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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0 l$ m- q3 R& U「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。4 q6 T' Q+ I f# R+ {* X
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6.摩诃迦卢尼迦耶
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; _ [/ @) Q: W# |马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔5 M& r2 ~3 z* @, j+ G2 q' F
+ C) K: n; o* E摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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# c, H4 E" a( @4 I) Y. O「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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7.唵
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6 x$ k5 s! e. ~" S# l+ R无始无终无古今 虚空法界一口吞
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自性寂然非内外 如是如是如是因4 V' @6 D8 ^# n, }1 A/ w3 g8 k H, m
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唵
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7 H: P$ g: R6 G这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:4 g( E8 _( {- Q: x; M% e
! a$ ?9 a1 F! t A8 o第一种就是「字」。0 a4 ~2 K2 C7 v v# }" j/ u
1 l: U& M4 [2 b- D8 _( w! }第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。0 X, X9 @( P7 e0 b) i6 A
3 X* x( K! G- h( w+ K第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。 ^9 B' l6 a, s
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第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。0 \- ?' x6 r g# e, I+ X
& J9 @8 X. J# e: O第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。4 p: L1 z) E5 `5 m* W& Y
9 E, U" u" M5 a6 A' j1 H( d第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。 c0 e5 `- j: A7 v2 U: ?
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。7 ~6 k4 ~1 D3 n
( o3 L u6 F. m: J; j第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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8 n/ \- e7 X9 Y% Z由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。( V8 q+ h, m7 O; F
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8.萨皤啰罚曳* P Q6 ~" `% ]4 o& k/ L' b. p
0 c7 w- h* ?! w6 A2 |护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降, O+ {# [* w$ y$ Q U5 {' D4 P
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇
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萨皤啰 罚曳:自在佛。9 s3 a* H0 J7 j# c0 ?6 F
* E2 n) s: p5 L% Y7 W' {「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。" n/ j3 W- {. v9 o9 z2 n$ i
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9.数怛那怛写% R4 D; T2 K: F q9 h; |3 x G- J
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离1 I" r1 Q7 Y" s- D% \! b# G
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数(suo)怛那怛写( q+ `1 z0 [9 Y* D
/ Q$ z- T' `8 p这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。& {5 y6 s; i5 F
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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, J+ `. X+ |. p, Z) o% B4 W# z又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。
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5 l3 y1 J/ A) X4 z8 @$ n前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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