佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。
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* C( z9 a& K0 _, o0 Y& Z　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
' z9 A. Z2 F( p# q. H　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。
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　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
  D6 p8 @2 m' F9 [1 X. ]5 p　　常能念乳养　孝顺供二亲
% O6 L& e2 v4 d4 d  e　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
- L9 m( z, q# _/ W0 F8 \. q: D　　自计身有常　长存不终亡
5 ^1 I5 L# _$ Y　　三界如幻化　当识此辞章
3 t  `* b0 s  ?& J% H　　己所为罪福　从本而受之
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; U: h2 X  u& x1 b! _, p　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
9 }6 _7 r4 d7 _　　若有众财业　以自好衣食
. a! ~4 ~; e& d2 C　　供养孝父母　不失其颜色
　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
( f) T/ p3 O" g# v' N+ B　　供敬奉尊长　谦逊明智者
$ J7 G6 x' Q/ U　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
　　奉沙门学士　布施授供养
1 {& d; A8 w3 Z& s　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
/ N# d7 y- w/ ?: a! P　　愍伤十方人　不独为身行
) d+ Y* g; H+ N1 d% j　　常自安其已　亦解一切厄
/ i  C& l. d+ ?8 o$ N　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
- z8 F2 G6 u1 D$ h　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
　　畏无量生死　周旋之艰难
& w5 G* M- k5 x( Y9 A　　心已怀恐惧　唯欲求自安
8 x" H& W* ~- h5 C8 `  z& j/ L　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
3 y. N1 W: W/ s9 Y0 ^, `1 {　　弃捐三界色　断欲得自安
& C" q/ Y' ~% _; X　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

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　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
# {+ h' `* L& P　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
0 z# O& U! u8 R+ H; ~) @　　天上天下尊　脱五阴六衰
$ m) Q; H8 I* L* P9 w　　但察其粗事　不能观深微
, q; `3 z, M7 D* e4 V. x　　虽欲度十方　心口自相违
$ ~( I: j/ l& c# `9 P# z　　不了如幻化　水沫泡野马
: z3 p, ]$ {( o; d　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
2 A7 G$ A% i' i9 l  h- p4 B　　正使作功德　犹如江河沙
8 }4 _- P8 Q  m! Y+ ]　　心怀无上真　不解除众魔

* g( s; O! N0 F5 `) v　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
1 }- u' d: f4 L0 O9 d　　发无上大意　行慈悲喜护
2 ?  n" `( Y7 n! ]* ~4 y　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
8 ^7 v7 u4 {% z2 x8 t# P- ?) \4 B　　二曰 不择豪劣行轻重心。
1 B  V$ Q$ H; H6 m" G% J& P　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
8 {1 }& r6 \7 _0 i　　佛于是颂曰
! C- N( v: s" z+ H* o6 u1 }　　布施摄贫穷　不行轻重心
8 K" |" H/ [% n9 c. y　　志慧无悕望　不求还得报
+ I# Z1 q. r! }& i0 B+ ?# v! Z9 @9 n　　愍念于群黎　往来周旋者
  t3 d/ F. e( m　　以此功德施　悉令至大道

- J& \. l+ Y( t' M　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
5 J+ j. Z  j  T$ V7 z　　二曰 出入行步不失礼节。
. [3 R5 ]$ W  B9 y, ~　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
8 z/ y) s! ]. U9 ^　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
4 M  h9 Z% D& _  K# |　　常护身口意　心坚如太山
  P+ z1 V. e, _* A0 d' u4 r( {　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
" }- [* |, z/ P7 N　　则以此正行　用惠一切人
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9 F. P- d+ m5 ?6 r& o' F　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
+ ?/ @" v0 y5 i7 S　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
1 T! F: x  @. Y+ w! c* j$ ^  P　　设有恨意起　心辄还自止
' i6 f6 V0 }- j$ L; j! o　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明

　　佛告长者。精进有四事。
' a. a" ?3 S# I5 Z　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
8 J9 c& c( p$ Z( e9 e* `0 {　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
; {( v9 P+ r/ W　　四曰 广欲救济诸危厄者。
: F8 q) o6 ?4 k6 b. m: ?　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
+ `, M' X8 g3 V1 l9 ^8 l. N　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
7 `4 A( F* T) _7 R　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
2 L0 p2 F; k) W2 [　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
　　静其身口意　未曾念愦闹
6 {) Y0 t+ r" q/ [4 y3 I+ G　　数处众乱中　心定无忽变
　　一心见十方　道慧起神足
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　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
* F; _5 \7 T9 v9 z　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
7 L) B$ c: \0 E, W. E8 h, X　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
6 d2 Z! o) ]' x0 n% ^0 A　　悉解其身空　四大而合成
" C' f" r! N/ a( X　　散灭无处所　从心而得生
* k7 X- {; H' e2 y; B" p　　五阴本无根　所著以为名
4 u' \" f0 S7 H2 ^/ ?　　十二缘无端　了此至大安
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! Y& V% s; g9 u5 x　　佛告长者。智慧复有六事。
" L( U  R/ l8 {/ @+ [& P6 g　　一曰 解色如聚沫。
5 |) ]" o  S, t　　二曰 了痛痒如水泡。
4 s8 T7 {0 q( g　　三曰 思想如野马。
　　四曰 晓生死如芭蕉。
8 M6 Y" @! Y8 U( y5 i. p2 |; d　　五曰 察识如幻。
- L1 F  i# W6 g2 L) j, K　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
0 U' t: t$ w& K* o4 R　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
) F9 a" p5 G* m5 m8 h5 K　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
! t) Q. m" q5 `　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
1 F7 T& y, q0 S, [7 ~8 {! |# p　　一曰 慈念十方。
/ e% N4 {8 n! M7 ?4 S; @/ I　　二曰 如母育子。
　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
+ d/ P$ ]2 {5 l* B" `; D8 S　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
  [! c  ^4 ?* K　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
  @5 W: `" x6 ^! Z! m1 w, b0 M　　四曰 以命济之。

+ @7 ~' i: D% m7 w　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
0 O, W* l! }6 K5 F1 a　　二曰 善言。
( q% n2 O! @  e0 Z8 V　　三曰 说经。
　　四曰 解义。
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　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
( O" x) e% L; l. n$ V1 U1 }( B: |/ M　　三曰 使发道意。
5 T+ W- [" z. `3 k$ O　　四曰 开化众生。
2 n% ~- Z! C3 p0 ]- A0 f1 Q　　是为四。

! I7 P7 l, v9 z5 R　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
8 ?$ J# R. W' K. \2 x1 x　　舍命而济之　不以为怀恨
. S1 j. V0 I7 e8 S& ^8 w' t　　和颜演善言　讲法分别义
　　教去恶就善　诲归命三宝
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* q. |6 t* D) D7 F' U　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
3 g2 S. C  [8 G- ~3 @　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
. G$ X% s8 K# b6 l8 @3 N　　四曰 常等三乘之业无去来今。
* m! h: m: O6 g& Z/ u  o: E; X　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
. G  M$ R( ^2 Q: x  [  ^　　不慕愿所生　常等三世行
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　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
2 j5 q/ q. C$ f2 a5 Z5 J6 T　　一曰 一切皆悉本净。
- t$ G1 a* y( C4 H　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
8 D) S2 e9 J5 M3 i1 ?) t7 O' |　　四曰 计其缘对本亦无形。
4 C+ ~* q4 d7 [% V* f0 d　　佛于是颂曰
7 U" G4 f! E( U& y. Z+ w　　一切悉本净　解物如幻化
& X9 j' Y' ]5 r) F　　生死从缘对　计本亦无形
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" U9 T# f- v- {% V　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
+ _" s& L& n2 D( Q' G+ V1 x　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
4 P4 v9 F" B1 k: v& J1 F- O8 ]　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
5 r0 b# Z( ?+ y- a" W　　是为六。佛于是颂曰
/ o$ N# N5 N& v6 H+ r  O　　身常行慈心　未曾捶怨结
* `4 `. K5 I1 T: H# x　　口恒修言愍　演深慧之谊
- @3 `, T" D0 [　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空
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  L" |$ o) a7 E9 \　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
' B2 Q9 _+ e* q- R3 \　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
$ @) m! Y! ?/ y: E+ Q7 E1 F　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
, ?' B& t0 o! R/ b9 Q　　不患厌生死　不废舍权慧

　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
　　二曰 不信三宝显示大道。
6 M4 U" S$ C9 Q% R' _& T; d; J6 B3 _　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
/ F: [. m1 {: m/ i; b0 K2 [　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
9 T3 L, l: @/ x　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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& o1 _, Z% f# ?　　佛告长者。开化复有七事。
! U6 }, [% e: l! h0 v4 ]　　一曰 悭贪者教令布施。
6 s6 _9 k8 X) |( e$ z. S　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
" T6 w/ v5 D9 U" n7 S% H( v　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
( [+ g9 h9 {5 D+ S9 s9 Y# s7 ~) Q7 U4 y　　五曰 心乱者诲令定意。
! T" O, Q2 w% U　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
　　乱者使定意　愚冥教令学
  O! O  S; Q% n" }3 Y　　智慧度无极　随时发善权
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% s- T. {/ o4 I/ D6 Z　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

3 G3 m, h3 C1 i) v- E! ?　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
, Q/ v% g" l  O! d9 _, R; w0 ^　　何谓五戒。
9 F" E' v" Y6 n( \2 t# E, `0 B　　一曰 慈心恩仁不杀。
: q  m# k4 `/ M' q$ X　　二曰 清廉节用不盗。
8 R5 D* D# l8 r& r1 c　　三者 贞良鲜洁不染。
0 y2 K, S' N5 T- g' }　　四曰 笃信性和不欺。
6 z! i( z3 m* k; K, H　　五曰 要达志明不乱。

4 R( T. O% m0 p( I　　何谓三自归。
1 Q1 g5 M5 f- |( J　　一曰 归佛无上正真。
# f/ J! a- b. ?9 V　　二曰 归法以自御心。
  _% k- u7 U4 A' N% F& m8 [* p　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。
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5 e1 B  a2 Z# D6 P　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。