佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

1 o, i& ?; V' p/ [1 T# a- j8 }7 i　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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& ^7 h" H( ^. v+ F' V. \! w! h　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
- x4 q7 ]) {1 g/ I- P　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

! Q. `* `4 y6 }  \' m　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
　　常能念乳养　孝顺供二亲
4 e7 b+ H# _1 S　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
: {) M+ B* e0 X  D+ Q　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
& r9 h' {" `7 H& a% Y& z& U* U　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
- F, O& `6 L0 ]3 J6 J　　己所为罪福　从本而受之
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　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
9 v- k$ b! b" B4 I7 M　　出游不犯禁　还返不违礼
9 U* h! S" t; ?) [　　造行常清白　顺法不荒迷
! Z$ L+ u$ N! l% L$ G4 {* F　　供敬奉尊长　谦逊明智者
2 m( u# K# m& c4 ?( L$ p9 J( m　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
+ h4 m# V5 B3 \3 d　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
, Y, X2 _4 s! g7 e7 X1 k　　奉沙门学士　布施授供养
　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
8 D* f( e! Y  {$ B　　愍伤十方人　不独为身行
, z# P, H" p- Y. ^# P! I　　常自安其已　亦解一切厄
: _/ I' U9 f0 G9 I/ ~2 }" p　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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8 M( q5 d3 y5 ]2 L: O0 |3 O　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
( r5 A! q4 Z1 d0 W( i5 F　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
3 B5 O- A9 ?0 F" h　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
7 Y! F; ^) _& M2 s/ |/ m　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
. l& `5 o& `& d9 ~6 x2 b　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
& A+ u3 J3 P$ A! M　　四等恩六度　惟己乐无为
　　慕三十二相　八十好巍巍
' t+ P& h' N  u: O　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
　　正使作功德　犹如江河沙
9 |( q9 c+ f, P6 @0 h' I3 e　　心怀无上真　不解除众魔

　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
7 ~. D: K' X9 `: ^$ [　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
" K$ A. j& b% {, Q* j　　度脱诸群生　使至大道智

　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
4 S( k( c. H; E+ n) m　　二曰 不择豪劣行轻重心。
　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
* D4 W( D& w3 z* f2 y! u& Q. y　　四曰 以此功德施于众生。
( w1 y& e- `3 g( S, I　　佛于是颂曰
9 B' x7 B* Y) @3 j  x　　布施摄贫穷　不行轻重心
7 r" ^- H  v# w' O4 c8 Y　　志慧无悕望　不求还得报
( N8 Q: w% E  J' ^% d　　愍念于群黎　往来周旋者
　　以此功德施　悉令至大道

- J% w9 f! P; e' D9 g$ d# e　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
( L$ S2 Q* A5 h" [% Q　　一曰 守口护身心不念非。
  T8 z0 g4 f) s  k9 ~% V/ Y　　二曰 出入行步不失礼节。
2 D# T& k! p; }　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
/ b# L' x8 D! z1 L　　佛于是颂曰
$ ?/ K9 s! {' H$ s& y+ v, C　　常护身口意　心坚如太山
. ^* G' @2 P) C% T# r/ x　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人
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+ C7 ]  E( s7 U! g( ~# q: A　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
% T) T8 v5 A& D+ }2 B　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
; V& R0 U; |- b$ o- F　　四曰 有加害者常怀大哀。
1 [* ^8 E) {0 P& {　　佛于是颂曰
　　挝骂令默然　自计本无形
5 d8 K4 X+ F1 t1 G! ?　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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4 }) }2 u8 ^+ \' ]$ K; H1 a　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
: m7 A. @7 s7 n/ V8 D　　二曰 宁失身命不违道教。
2 d) j, n% y# d* f/ ~　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
; v5 `. h1 R# `; e　　四曰 广欲救济诸危厄者。
# }  Z/ ^/ H& }  C1 U# l3 K　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
5 U. J) K4 H" @5 [  j) U0 [( @　　宁自失身命　不敢违道教
0 k$ j: i9 I) @! C) }　　诵习深经典　不以为懈惓
$ l* u4 o6 y4 L9 |$ M1 b$ t　　救济众危厄　不使心怀怨

3 N8 {9 Q9 Y  ^9 O　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
5 }: G. C& Q# Z  E3 l  X- G, W0 ?　　二曰 静身口心令不愦乱。
　　三曰 虽在众闹常能定己。
/ ~6 L0 T$ T& h4 ~3 l. i) o　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
& B/ |2 ~1 F6 o6 \% \　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
3 V9 _! S! C# {( h5 _9 p　　一心见十方　道慧起神足
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　　佛告长者。智慧有四事。
% ~0 L! y1 @. n6 n3 w　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
1 _$ q: w( B2 ^3 l' f: h　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
5 p2 E9 B  R( j  T& O9 t　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
/ r- o6 B, P- n  l) V# B6 h　　散灭无处所　从心而得生
, ^% N3 i: m* l& d1 d1 i　　五阴本无根　所著以为名
* Q0 d4 \8 }2 L1 E# Q　　十二缘无端　了此至大安
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" ?# b1 Z( K% [  x. d/ Q, H　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
: ]& O& k4 @* j0 e3 [　　三曰 思想如野马。
1 t! c9 C/ M& ]　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
+ z5 d/ |, ^% R3 ]# ?+ j. p  l% }　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
# e7 H: i- O8 I. g/ _　　佛于是颂曰
: c# g2 W$ L! @$ ?0 }3 O0 g' T　　解色如聚沫　痛痒如水泡
　　思想犹野马　生死若芭蕉
　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道

　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
　　二曰 如母育子。
# [% x# B9 Z0 d/ J% V　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
% A8 f; [# o3 w+ e- g　　是为四。佛于是颂曰
3 R; m. j: t& c$ A( X9 W, Q　　慈念于十方　如母育赤子
8 a+ m/ i0 P' Y2 Z　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
　　一曰 愍之。
　　二曰 为之雨泪。
, i% ?2 l% }" c( b  M" m" [) J　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。

" R! _! i/ R% M1 o. T　　喜有四事。
　　一曰 和颜。
+ Z5 Y3 `, w0 a# d5 w　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
8 H8 X+ x) F' g( V* F, e1 e　　四曰 解义。
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% O" n; G. D  k4 {　　护有四事。
/ x- ?0 M6 C7 k. F" a! C　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
. g8 x1 R- i* {7 _　　四曰 开化众生。
! D2 Z+ O. g1 r# ~9 N; Z5 o: J　　是为四。
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　　佛于是颂曰
8 }; i0 G2 ]  B3 O) M　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
　　教去恶就善　诲归命三宝
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　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
% a2 W3 Q7 C, S7 o% k2 V. y6 ~; |　　一曰 解空学无所求。
: p1 M4 b( b& F  h　　二曰 无想无所悕望。
" U* w, v# n$ `" v8 T, n' ^　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
: r! F! J# B8 M7 Q: Q9 c8 e　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

8 E8 j/ l' k, T( c" G0 g6 B4 n　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
6 e  w- O6 B2 A' u　　一曰 一切皆悉本净。
% V& e1 ]  j( c4 x2 w　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
2 A- `6 b$ p/ l; e( c' J　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
/ }2 Y. c5 x( K4 x9 d$ q4 N, x　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

　　佛告长者。有六法疾成正觉。
8 e* P5 @/ s' r$ }$ A　　一曰 身常行慈无怨无结。
' \( ^+ m% ]3 N1 Z* x# _　　二曰 口常行慈演深慧义。
) @/ Z- W1 x3 C/ R9 j　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
7 ~- |9 R  T/ h4 y; e: z: \" J　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
9 A3 g: Z4 `* j/ w! G　　是为六。佛于是颂曰
　　身常行慈心　未曾捶怨结
2 X" C: S( ]- r& c　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
, W' F- r1 `1 B　　护戒不起想　正观十方空
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& n/ p% M9 ?# u  ~# @　　佛告长者。有四事疾成佛道。
* U& S: J- C6 ]+ R+ i7 X　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
　　是为四。佛于是颂曰
7 d" j( k% N3 w' E8 K: K0 t8 E　　精进无所著　教化未曾断
　　不患厌生死　不废舍权慧

" b1 k( a' }6 [' _# F　　佛告长者。开化众生有四事。
9 C. |8 H# L8 Q* g' J8 [　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
2 [$ U7 R, X2 z( J. o( Q3 ]7 V- s　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
! n, n* E' ?: t　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
3 q! N: R/ C, |( n　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
8 Z+ y& @: z% `9 t　　四曰 懈怠者化令精进。
　　五曰 心乱者诲令定意。
7 k1 c5 |: l; z: C. A+ M; J/ B　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
　　七曰 不知随时显权方便。
; ^5 x* V: X" T8 y* U3 K/ k　　是为七。佛于是颂曰
# O8 }) Z4 f# F, @; K/ ^　　悭者教布施　犯恶令奉戒
6 |9 m- C( }% G# ?) B3 Y　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
# o& S4 u+ L- Y! l　　乱者使定意　愚冥教令学
$ w* I) j; ]5 T1 d& {* l　　智慧度无极　随时发善权

　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。

  ?6 h3 x8 F" i4 w5 F3 q; ~　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。
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* R) F0 F, }& J1 y) X6 x- u  c9 U9 F　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

, v4 B: d) u  S! w$ x# e7 W# B　　居士复问。初学道者始以何志。
0 j$ o5 d0 {. C　　佛言。先习五戒自归于三。
　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
7 {" J; L- H7 y% E( G( h/ N　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
$ }0 g! t9 d4 P  T6 f　　四曰 笃信性和不欺。
) s- U  C- z! a! R! a+ N8 ]8 L　　五曰 要达志明不乱。

　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
5 v, l! S* \+ [: A1 N- [　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
! i6 p% j& ?2 H
　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。