文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
( ^+ A/ d2 o' V4 E: z/ J- A　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
' j3 b- p" Z. p" z0 B* U% M　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
& L, b4 }, D1 v- X, s0 E! j　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
, O8 T, N, A$ p) L　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
" Z9 D  s! y, }2 p# e　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
& B8 p- s, S: w: D$ _$ T/ _　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
7 E% ?, S3 J) B8 T. _9 J0 T( S　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
$ C& `3 A# t) R1 h　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
3 G+ W5 G" T9 B' Z　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
+ @3 }7 f% m8 X: ~1 U( f! ^0 p# t　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
3 r0 ~/ Y, [( s' u9 X/ `0 U　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
& I, Z3 s6 Y/ J& E　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
7 L$ h9 \  M& K, ^, B　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
0 N8 q2 ]/ U/ P8 f/ {, p$ T　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
  _* ~/ o% W$ a) L9 K8 ~9 v　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
1 k/ h  i1 `% X% B  {/ a　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
$ h" E8 r* ^' M. T) T5 @7 f　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
9 y, ~) Q3 J$ Q/ }' y　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
6 u9 e: `( c8 X" d# s; ?# |5 V/ j8 A　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
4 s2 `) T) F) p: [4 \8 D　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
" |8 E3 \3 i0 Z) K) ~9 k　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
0 D/ ~+ A( [9 h! {8 @# _; I　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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