文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

sihan

文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
8 i' Z0 d) ?( B9 t1 v2 t, V　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
& n3 A. y# m8 B! f# F2 F* W1 N7 H: g　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
" P- d8 ^6 b3 i- ]! s　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
, y) U0 L2 q2 S( J* a) d# }　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
' [8 L$ ~7 @& a- b9 _/ [( \9 S3 S　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
6 P) Q& Q, d+ ]" A　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
# |/ j1 q# [; G$ C% T& Q　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
+ g# e1 k* M! H9 G3 r! V　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
0 j' ~4 L9 j6 |. g# a7 {　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
8 t3 }3 M& ^' o3 q　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
; s9 c8 M5 K  ]& m- l# G- }　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
5 q4 C) G' b4 }　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
! q6 l+ ^( S9 j4 [　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
0 G6 @3 r/ T, K! M; o　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
3 o/ G) y+ F0 b9 I, N　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
' Y3 f9 n1 v" g5 }" f* g* ^* q　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
% |% q! V: Z. a7 g. x. W! X　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
8 z4 v! W0 Q% X　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
9 x# W# N7 G5 R  x( |: U　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
  a8 a6 r6 r/ b% B" D1 z% E9 s　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
1 W- Z4 v- U, l' t　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
8 l; o9 F# U& D# G1 e3 u/ P　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
- W% o/ l# A5 s( C! H1 S& l  t6 @　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
& ?% f! @) W) z$ t. g$ ]. k4 s　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
4 f: x# m' T; n3 B　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
' y0 Y, r7 a  k4 V* K　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
& \9 V1 Y4 p$ |! R　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
8 l( }8 e; G. o- Q% ?- I' |- t9 O　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
* O! E% d( K( k! x, {" L# q　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
+ w$ f1 @3 ~& ?) u　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  

1 L0 Y  B  w# N2 [6 O. x2 ^2 u