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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 " B' [, Q! J0 P0 T6 E
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
, A) v0 f1 Q" Y6 G' M0 T └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 t* i4 E) }! H! v6 w/ P# B
$ z* t+ [+ H$ A! }5 Z( y) @2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
. D# A& j' u' Z/ m& _) c. R 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 + u) ?# K& Y, q2 T ? b. L( x
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
' m' r) g/ Y0 l0 O3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
: ?; G( b9 _; B0 Q2 x( g; I9 N5 S0 G" } └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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) H8 L" s: z$ u8 L ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 Y2 p) P! ?# R
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
# T) Q* ` N+ i7 y1 H- C( m" X ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 $ L4 |8 K: u. J' ^4 `
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
: V8 |* @. m; H( N! ~& F3 H │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
. B* x5 T' Z6 w) j │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 0 y( u6 ^$ l0 j# t% b5 D1 _9 t5 [
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
2 I2 k& J- ] Y/ F' s( Q5 A7 @ │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 : p% m8 n( `, U' |6 x2 J1 K6 w8 c
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 2 s3 \; a1 [3 M W7 f7 b+ O
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 : a" Q. d/ A2 X% z5 a f/ G
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 2 @/ T! i% w7 O H9 N# x
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 - N$ Z3 w2 `: U1 s; C
│ │ 曲伸、起落、往来。 9 O' X6 v' X; }5 n) U
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
7 x! W* C; |( i4 i$ w ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 $ R# |9 z! d9 P; d" s( H# N: d
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
4 @8 x0 R1 S7 ^; r! C │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 6 f6 s* x/ _2 i
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 4 y% g4 g) ~9 Z
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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