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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 0 g" _* D4 ~& p5 J! E. Q
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
. A/ A& q* x& k3 f' s1 E( m J4 L( i └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 " j6 }, z3 Y7 R$ W; j$ P2 s4 @
( R3 o8 p" _) t) S1 v% x2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
6 u5 h/ C% q5 Z/ j9 E; J# @+ J 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
/ W$ E6 [% _6 d0 e* X! W$ N, G 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 * Z* j5 `3 B( n
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 0 A1 o* M2 L4 z k' u1 \* }
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 # {5 H$ e* r/ K
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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% n# ^6 w* W( V4 C( @* Z% Q ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 % x7 b7 H1 p( i
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 " p' S) w4 b% j4 C
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ; W1 e. K0 p a( ~3 P
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
1 K# f7 I5 }; r( I, U4 g │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
# h5 k S; F7 j; _6 p: ` │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
& I- @! O* l/ R2 Z" o. B P ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 ) A$ J7 q6 E3 @( }
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
( v: S5 y9 i# E( j3 {1 R" m: ^4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 5 y2 l m7 Q% D& S
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 ) J1 p1 I2 \+ K4 e! g. V
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
2 B( O: N! l/ B4 ^2 |3 H │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 6 L: i( S7 A3 d
│ │ 曲伸、起落、往来。 " C! C" o: g- i- v- Z# ?& ~
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 ) |: d5 C' a7 X/ e; a1 z. J
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 ( d; H7 x2 {3 I. Z/ o
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 + N2 e b8 r( m9 e7 ?
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 4 k, _, j! @' J: N
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
; y# j' ^0 C( _/ H1 ]% x% B 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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