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立身不求无患,身无患则贪欲必生,学问以勤学为入门,孝养以竭力为真情。 / {% y( t3 [5 Y7 z' ?2 N/ X# X
处世不求无难,世无难则骄奢必起,处世以立德为事业,执事以尽心为有功。
2 ]8 s2 i5 Q0 r+ l' @3 F n究心不求无障,心无障则所学躐等,精进以律己为第一,长幼以慈和为进德。
9 C6 O5 X& z. {! j' S) s行道不求无魔,道无魔则誓愿不坚,行持以观心为稳当,因果以明白为无过。
% ^9 B( T X, B6 X- {' x% l谋事不求易成,事易成则志存轻慢,治事以精严为切实,老死以无常为警策。 6 A; e& I2 K ^8 R- P5 m
交情不求益吾,交益吾则亏折道义,居众以谦虚为有理,言语以减少为直截。
# m' v5 J2 b, r3 ?, {于人不求顺适,人顺适则心必自矜,待人以至诚为供养,长老以耆旧为庄严。
: l4 R, K; A% g$ T8 e- S施德不求望报,德望报则意有所图,济物以慈悲为根本,疾病以减食为汤药。
9 N8 N3 i) r' t% @! p6 ?见利不求沾分,利沾分则痴心亦动,凡事以预立为不劳,遇险以不乱为定力。
/ F7 q$ c0 b9 A; H被抑不求急明,抑急明则怨恨滋生,是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为菩提。 # u* ~, t) O- ~- M; l. e% R! a+ J
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悲欣交加于世,平淡宁静于心,虽言语道断,心行处灭,然婆子心切,无住随缘,说实无可说之法,度实无能度之有情,诳言?慧语?望有缘深省思之,唯愿一切有情众生早证菩提,得无生法忍,入无住涅槃妙乐。或生莲邦净土,到驾慈航,普利有情,圆成佛道。南无本师释迦牟尼佛! |
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