净宗法脉1

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慧远大师
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4 a7 N! {3 D6 N- z" `8 ~' z    晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年二十一，闻道安法师讲般若经，豁然大悟，叹曰：“儒道九流，皆糠枇耳。”遂出家，誓弘佛教。安叹曰：“使道流中国，其在远乎。”后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上立十二叶莲花，因波随转。分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百二十三人，创立莲社，六时念佛，求生西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音，势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，同注上下，演说妙法。佛言：“我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。”社中佛陀耶舍、刘遗民等，以往生者，皆在佛侧。师曰：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，必生净土。”至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
8 _8 K) L" h8 L2 J远祖历朝谥号
& Z, s, x+ a4 `$ b( {晋安帝义熙年，谥庐山尊者，鸿胪大卿，白莲社主。
唐宣宗大中二年，谥辩觉大师。
1 n' Q5 R0 B1 W1 ?5 w  I/ q# {, L南唐升元三年，谥正觉大师。
2 _# B; Y: X; E! \: m宋太宗太平兴国三年，谥圆悟大师。
- ^8 f1 n6 O" P' N" E8 o3 @. ]宋孝宗乾道二年，谥等遍正觉圆悟大法师。
远祖所著书
3 Q; Y; R* f6 a/ z- u8 ?8 Z大智论要略二十卷（亦名释论要钞）   不敬王者论一卷
# x- J9 G" x7 b1 {问大乘中深义十八科三卷（并罗什答） 大智论序一卷
何昆昙心序一卷 三法度序一卷
( W, W/ d# E/ N8 W# r/ y妙法莲华序一卷 明报应论一卷
修行方便禅经序一卷 辩心识论一卷
5 }7 [' i/ q7 j; o法性论一卷 沙门祖服法论一卷
% a+ Y) ]& {. t6 e释三报论一卷 佛影赞一卷

/ @3 }/ }. S+ B: I8 H祖师法语
师云：念佛三昧者何，思专想寂之谓也。思专，则志一不分，想寂，则气虚神朗。气虚，则智悟其照，神朗，则无幽不彻。斯二，乃自然之玄符，会一而致用也。又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者穷玄极寂，尊号如来。体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴，鉴明，则内照交映，而万相生焉。非耳目之所暨、而闻见行焉。于是灵相湛一，清明自然，元音叩心，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉。所以奉法诸贤，咸思一揆之契，感寸阴之将颓，惧来储之未积，于是洗心法堂，整襟清向，夜分忘寝，夙兴唯勤，庶夫贞诣之功，以通三乘之志。仰援超步，拔茅之兴。俯引弱进，垂策其后。以此览众篇之挥翰，岂徒文咏而已哉！
净宗祖庭
东林寺在江西庐山西北麓。东晋太元十一年（386），刺史桓伊为慧远建。慧远于山中立般若台，安弥陀三圣像，集道俗一百二十三人立誓，期生西方极乐世界，号为「莲社」。宋时尊慧远为莲社初祖。寺东岗石室中有八角覆钵形慧远塔。塔右方有石造圆窦、藏骨室。宋元以来，净土宗成立，奉慧远为净土宗初祖。