十善业道经

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①

　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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/ W) Y6 I( O9 B& F　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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& T  o( d6 {& Y　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

+ ]( y% V& L% D/ K5 q6 i# d5 s　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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3 ?% `" y8 D+ j: ]( x1 W7 }- u! R　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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) Y8 T: J4 l7 V2 j: g9 b+ a9 a% N　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
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: E  m$ m+ G, ?9 S　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

' i) Q8 p" t& B7 V　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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7 ~1 F. y" r1 q0 D　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

0 ?/ l4 b- x. x" p- ]　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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9 a0 c; x: J. G! P2 O' ~" i' e; D　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚

9 u2 K/ \+ ?% T) j5 L　　、邪见。
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  Q* `# _: J, u0 f+ g　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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% W+ R9 W+ w9 H1 i1 M% c" E4 M$ h　　成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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' _% E; J8 K0 _$ ?. n　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

' S2 _; x$ c- E6 `$ z5 ^9 S. I　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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' R8 ?' K" `3 E- `, x8 f. K　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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- Q+ B5 O' r/ _# N0 ~& V6 X　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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; N( l$ D* _  K" q6 t& t　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

. @! @& F2 I+ y2 Z3 w. ]( m- X　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。

: E9 p) d" i2 [' r7 b- w　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

; r6 ^" W- a. x' P% Z9 c* p1 d' U　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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6 j$ h0 I* C/ ]( z' A. N1 [8 W　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

4 t0 x7 W' Y0 m  K1 X6 h& M  k3 ?　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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: S1 m0 S7 `5 ^# c　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

　　时，具足如来梵音声相。
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　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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" S8 H# I9 z+ v/ P# b　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

9 l* T" U' i7 `% [' g% w& |　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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　　特尊，皆共敬养。

7 \: W; |  Z- ~　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

( z- i- O  m7 ~1 J. F　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

1 b3 b, W  h0 J　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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9 |$ h! D3 i% B1 _0 G" H　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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7 P0 d7 P! P8 S% c" p* E　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

" L! P" }( _5 n* B6 D9 x# o　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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% [- J& g% p& r  t; O) y$ t% x1 q　　切佛法，成就自在神通⑤。
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　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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* m7 H" \" T2 J8 E: R　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
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　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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3 m3 T  a, V4 H% a　　以欲心视者。

　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

" U) [! s# Q4 Z" H　　，所作必果。

　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。

　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

  Q- V+ D) \* D9 I. Y; m　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。

; E4 N- T* {/ G  x% {" M7 H; {# v* M　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。

1 ?/ V' t' e% B2 ]　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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; v7 V' f" `% {0 e" W　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

2 E8 c3 ?- m5 p. P) I　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

0 g9 p8 j+ Y' H6 L　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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' U4 G' ^) }: {, s9 |4 N　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

1 |; X! d- A/ K: n" ]9 Y　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

" x1 T0 ^8 J1 W( r) Q% z% m　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

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　　［十善业道经终］
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% G( \: Y' t( i! l3 H$ L' v　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

: ]0 Y6 |# x; {, ~  f6 x- D! ~" v　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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+ E. }, ]; p3 i& F　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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5 L: `- y' @# r' n# O& H1 s9 H6 f+ v+ N　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

+ o" T1 q$ {- u' n　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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% U3 e. E: W. r: Q, W3 D! B　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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% n- L, E" m2 ]  J  q　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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8 _. `+ c, Q7 k: F' l3 j　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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# }0 @8 k2 F: m　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

" M# k3 O- W, z* t  L2 D　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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; F6 O1 N9 Z2 N5 ~4 w! B. L/ }　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

8 b$ K+ L* S4 ~2 c- F7 p* H0 O　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

- r  b! B/ O  v) c　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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/ A. z4 |$ l8 f& a2 L0 l4 N　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

$ u) s- T+ n5 \8 k( s　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

　　蕴。」