【六界】

喜欢游泳

　　一些游戏的制定区域,指规定的种族生存栖息之地,指出,世间一共有六界.
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　　1.人间.

　　2.鬼界.
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　　3.仙界.

　　4.神界.

7 i0 s% R+ b3 S) j　　5.魔界.

　　6.妖界.
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　　1.【六界】

! I* T6 e+ L; r5 X3 O5 O　　又曰六大。地水火风空识之六法也。
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; u8 s" Y# s1 V+ R1 U　　此六法各有分齐，故名为界。
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* H( Q" j* L# m5 w0 b$ S　　FROM:【佛学大辞典】
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$ ?+ H3 U9 c3 \2 V5 I% w/ \- ^! d　　2.【六界】
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　　瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役

　　所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性
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/ ?0 `+ |# F9 u) ]: _　　差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。
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　　驱役所依体性差别，即是识界。
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　　二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，
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0 e' z  s. @1 W9 p" N　　所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，
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" F- w3 q' K7 @# j6 H3 H7 y　　并彼对治。
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　　三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；

! h& d2 I7 e3 f9 t2 C) W5 x　　当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。

　　若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理

& d9 F! K" O+ b5 w& w5 c　　作意思惟：即便生起正想寻思。

) _, a$ J# m8 {5 {# {　　四解 如界差别所缘中说。
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　　五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、

7 p" R5 @/ ^0 c$ E$ O　　水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十

! E7 q3 W2 s1 {9 L  Y　　二页广说。

( o( g  |+ x+ ~) m6 i　　FROM:【法相辞典】
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　　3.
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　　【六界聚】
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　　（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众

0 F% T' U, p# B　　生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血
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　　之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，
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　　乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此
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　　六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身

　　行梵行。’
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　　FROM:【佛学大辞典】

　　4.

　　【六界聚】
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, Z5 q5 _8 J4 U; g7 ^　　［出中阿含经］

" `3 c* i: _6 \! l2 U+ ~　　界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐

　　，故名六界聚。

　　〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地

4 z/ |% Z9 f( L  F7 R( }7 o% A　　界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、

  r: ^6 ~7 F0 m( b; w$ _( N% H　　肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。
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% ^' J7 M: F7 d% l4 ]1 r5 Z: m　　〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
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/ L, H6 j) O3 v　　界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
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　　涎痰之类，是名水界聚。

) a3 v4 j: s. X2 `; b" v2 d+ H' \　　〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火

　　界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
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　　能消饮食之类，是名火界聚。
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; q, v  T/ |; m- O, i  s' x* g　　〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
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　　界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名

　　风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）

# C7 |+ F1 V& d% H# D　　〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
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　　界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动

　　摇，食消下过之类，是名空界聚。
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8 Z. p+ K8 V, e6 s' E　　〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
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: e. a3 F$ F% o/ m9 s　　识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。

　　FROM:【三藏法数（明．一如编）】
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4 b8 f- q7 \1 N' `  ]　　天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。

　　盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身

　　体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
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　　盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为

　　伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古

, f( y8 j- V! ^. V& C　　身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土

　　“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成

　　为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清
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. L  {! p1 n. ~9 O4 O$ a7 w　　浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
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　　因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
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$ w3 n4 Y  z8 a0 {　　伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树

, X4 X* S6 a. p8 A8 l$ q　　果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
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) T. X- @! P8 ~$ o3 j8 U  D. L2 |　　神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁

　　交合繁衍。

　　神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量

0 K% e9 s1 t9 _　　和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

　　女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。

　　人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

　　神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无

　　事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
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6 T& |5 D7 g( C0 h& a2 b, y7 ]　　三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。
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% w8 [- C/ T' A1 j9 ^( F　　不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。
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. X$ G% I1 W/ M" w0 i1 `7 w  ^　　蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩

/ X% S( V) C* F# B. L  H　　尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。

　　蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神

　　魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，

　　严禁两界生灵通过。
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　　兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过
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　　修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。

　　妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也
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3 B% }' I% V5 ^* J8 h  T) l  l　　有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀
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$ U) G9 ?+ z" Y2 o" I" p　　山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
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) E& }9 Q: k/ D　　相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃
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　　是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类
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& q) s, ~$ Z; |. y. _　　聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语