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发表于 2010-10-8 18:19:02
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如是乃至轻重苦报不同等。以深恶业故。饥渴盛火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水饥渴难耐。种种苦切不可言说。感得此身。如大火聚。身状羸瘦枯竭。腹大胀。其状如鼓。咽如针锋。不通气息。常有猛火烧燃其中。猛火赫焰不曾暂废。动身之时。燃火既起,常为饥渴。大火逼切烧恼身心。东西驰走。鸣鸣叫唤求索饮食。设见美食欲往趣之。以恼贪力。上妙美味变成脓血臭恶流溢。虽见大河清凉泉水欲往取饮。为诸水神以铁杖打之。设无守者。清凉冷水变为火焰。复为毒乌邪鸟诸禽留啄其眼。毒恶猛兽饥虎饿狼莽蛇铜狗啃吃其身苦不可言。身体上皆有万八千毒恶小虫之所咬食。诸饿鬼饥饿大逼故。嗔心转盛更相残害。破脑出髓互共啖食。五百劫中尚不闻有浆水之名。何况得见。如是苦恼不可为喻。非算数所知。以要而言。百千亿劫常受诸大苦报。尔后乃得脱离此身。诸善男子。是诸饿鬼皆由前世愚痴颠覆。恼贪心刚如铁。但乐于剥削他人不知厌足。父母不养。衣,吃,财物皆不给予。师长教诲视如粪秽。乞丐贫者不曾布施。如是悭贪之人不虑无常。护惜财物。言作百年。加复教他贪求藏积。误人误己。如是等人。死堕生铁丸窟无间。此地狱中是饿鬼道极苦恼处。千虫万鼠咬食其身。脑碎髓出如破酪瓶。铁丸顶入从足而出。如是等苦乃至略说。一念既死一念即生。如是等恶业果报。报完方止。此时方能舍饿鬼身转畜生中。多受诸狗等畜生身。此道报完方生为人。但此等之人贫穷残缺。孤独疽癞恶疮多病消瘦。一切诸衰病苦缠身。人所恶见邪病而死。如是相貌受报丑陋。闻说之时身毛皆竖。而况眼见。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。以颠倒愚痴不肯求出世之乐。恋着三界具造众罪。业力所感生饿鬼中。苦恼交煎无时出离。永失人身。以失人身。远离善友。远善友故。不明因果善法。永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知甚可悲愍。拔苦厄尔得解脱。. @% E7 }2 e) w' t( Z' ~
尔时会中有一菩萨。名曰月爱。曾已薰一习大悲行海。见是事已身体捍动。筋脉抽切悲感同情。从坐而起头面作礼。悲泪满目前白佛言。大悲世尊。愿教我等救护之法。多所安稳。6 `# G% O7 I6 U7 B8 [5 Z
尔时世尊告月爱菩萨。善哉大士。真是大悲。修大悲者。悲愍一切故。问我此事。汝当善听。善男子。我有胜大悲田陀罗尼门。名曰施食甘露救拔饿鬼大悲行。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大罪业。亦能令菩萨速得如来之地。复得成就一百一十种大慈悲心。能令持者现身证得大悲轮顶王陀罗尼大悲不坏藏三昧门。善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月能除郁蒸。此陀罗尼亦复如是。汝当系念一心谛听。勿令忘失。我今说之。善男子。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。意欲受持此方便法者。应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是说已。面向东方。即诵召请神咒七遍。尔时世尊即为月爱宣说召请陀罗尼咒。即说咒曰。2 i; k u6 l8 F0 ]4 s% a9 L
那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)
7 i3 G0 B3 I1 g) l( [& Z 佛告月爱。召请彼已。尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。行者尔时应当起大悲心而语之言。汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔时世尊说开咽喉陀罗尼咒曰。% c5 X$ w* `9 X- V" P$ _
唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)
: S; |* A# E1 B) V 诵此陀罗尼神咒满七遍已。是诸鬼等以此咒力。咽喉通息猛火息灭。无复痛恼身心泰然。尔时行者当先施水。欲施水者每于晨朝或日中时。取一掬净水。面向东方。咒之七遍。向东散洒着于空中。其水以此陀罗尼力一渧堕地。变成十斛天甘露浆。诸鬼神等充足饱满欢喜无量。尔时世尊为月爱故即说咒。水陀罗尼咒曰。. K X! f0 A' \6 I7 K9 ~8 D
那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五), G' R# \; U$ F7 w6 M2 E( j
佛告月爱菩萨言。善男子。是名施甘露浆陀罗尼神咒。复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。着于器中。勿着菜茹。于一阴凉树下。先诵召请咒。次诵开咽咒。如向所说。咒器中食七遍已。泻着树下。是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。当知是人唯佛与佛乃能称赞。尔时世尊即便宣说施甘露食陀罗尼咒曰。
! E0 u: c/ K0 K6 P7 w5 S6 R' D4 O 那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)8 Z4 S+ U$ F+ w4 {- k4 |
尔时释迦牟尼佛说是胜大悲田陀罗尼神咒已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间罪苦皆得解脱。其空中有音演畅。无常苦空解脱之音。镬汤炉炭摧折自灭。一切罪人自识宿命。坦然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲田陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优昙钵花映媚开敷。善男子。若有菩萨不着己乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是善男子。发广大慈心救度。而日日行此大悲行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若能赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人等闻此经此咒已。深心信解。彼人转身即得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩萨与诸大众闻佛说已。欢喜无量。尔时月爱菩萨从白佛言。大慈世尊。若有众生以大慈悲心。行此大悲行。有何禁忌。云何布施如法。唯愿说之。尔时世尊观察大众。舒颜含笑。赞月爱言。善哉大士。能问此事。一心谛受。当为汝说。佛告月爱。若有人天意乐受行我大悲法门者。不应在桃、柳、石榴树下行此施食。因此树下多有凶饿大鬼。诸多小鬼不敢近食。施食应在平坦干净之地。或其它树阴下。所施之食散洒不可过高。以干净平地最好。1 q; y( k2 Q! l' o, m
行者持咒施食时要观想。持一咒。一观想。行者如是之行。既有无量百千那由他十方饿鬼。一时集聚。间无空缺。欢喜饮食。当尔之时。十方刹土现在诸佛遥赞行者。复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念。一切天龙各各将香花璎珞种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故。不起于座即得百千那由他陀罗尼门。百千俱胝三昧门。善男子。举要而言。是人现身不受火灾。水灾。不受毒害。不受刀难。即能与无上菩提永不退转。佛告月爱言。是名施食甘露救拔饿鬼大悲行。但如上所说依法受行。一切成验也。尔时世尊即为月爱菩萨摩诃萨而说偈言。: b0 O1 s& Q0 ~
如是陀罗尼 诸佛先已说
" \& J b0 |) l. u: o2 K2 @ 我今亦演说 饶益人天故8 X' L, y$ X( u3 ^4 Z/ Z
若人信乐者 闻持如此咒
( g4 K. [4 d1 {1 s$ B 汝听其功德 我今当略说
6 H# w u' M( K: L+ I. P- d) o 若于千亿劫 广造不善业
/ F' n f; I$ `3 R1 P8 {* M 诵持此咒故 七日能令净0 s" z, r1 S! F/ X9 y
菩萨于亿劫 积集诸福德% U. E( M* V) r! g1 R! h
诵持此咒故 七日能令胜
: S0 _& x N) ~$ O! ? 当知诸佛法 方便不思议
+ `7 t# {3 K. ^7 S/ X4 @ 得者乃能知 佛言无有二
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尔时世尊复告月爱菩萨言。善男子。当知此人说其功德不可穷尽。汝应忆念如法受持。何以故。我于处处经中。说世间出世间由偏说。悲田最为第一。复次月爱。我于一时。为诸比丘说。若人以深敬心欲施我饮食。而行与路中悲心施狗等畜生。而未施我。我赞此人得福无量。是故月爱。虽施阿罗汉辟支佛。现受其报有限有量。但得五百劫人天果报。善施饿鬼一滴之食。是人福德即是菩提。菩提者不可限量。是故福寿不可限量。汝今谛听。我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。又复国土中恶毒流行。人民疾疫畜生夭横者。当作火炉。取萨利杀波子(白芥子)和糖蜜等。呼诸毕利哆(饿鬼)等。然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已恶鬼欢喜。收摄恶毒疾患除灭。又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然而灭。又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着池水中。即得国土民人丰乐。又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。如是略说但有一切求事种种衰患举意对治一切皆得。是故我今略说少耳。尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言。此陀罗尼经不可思议。说其功德。若复一劫若减一劫。亦不能尽。若当来世能持此经。当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十。一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼与身心。二者人有所饮食皆成上味。三者其人所入野道。毒虫毒蛇终不能伤。四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼睛。六者其人所有疫病苦难不能近身。七者其人寿命增进安卧如意处世吉祥。八者其人行与旷野少水乏渴清水自然而得。九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。复次一者其人未来常生刹利王家。二者其人色身庄严。三者其人常生诸佛菩萨前。四者其人所在之处伏藏自现。五者其人恒得他人恭敬侍接。六者其人所有财宝无有劫夺者。七者其人意欲所愿悉得称遂。八者其人不随饥俭劫难生。九者常生天上受尊胜乐。十者常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。最故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。尔时月爱菩萨从佛得闻此方便法。欢喜踊跃。即以毗楞伽摩尼珠璎珞及诸花香而散佛上。即于佛前以偈赞曰。
" T6 s/ l, l" K" Q 大悲观世音 迦陵频伽音2 y/ i5 A; g) E/ `
以众巧言辞 开示甘露法
- @0 ~# t) e9 p- k, F/ c6 i) z 为欲悉摧伏 广大业山故
6 Q* V+ h5 j, S% D; N$ v 以此方便门 殷勤付属我% H$ F9 V# M1 x
我依佛严教 堪能广流布4 j7 R6 p+ q" _ e% \: d: [
唯愿法中生 广赞大悲行6 {: J* y4 a. x" g# t
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佛说此经已。一切众菩萨摩诃萨金刚力士释梵四镇天龙鬼神。闻佛如来赞说此亲那毕利多甘露味法陀罗尼。皆悉欢喜奉教修行。
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。若有善男子女人童男童女受持读诵者。现身行十种福聚。何等为十。一毒药不能中。二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。四王官不敢嗔。五众人皆爱敬。六天龙常随护。七衣食悉丰足。八者颜貌端正。九永离毛竖畏。十不受三涂身。" A: g7 _' G7 Y9 N- l0 _
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