佛 子 行

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佛  子  行         
作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

, m) }: k  {0 h2 j7 G8 n0 Q7 P    南无罗噶夏热亚！
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. K. @# I& V& T' V: Q6 W3 W明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
! D) K% b% r+ Z上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
/ K" @9 E6 d  @% Y+ [- |5 n( g终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
" u3 r/ C3 I2 P" t0 Q0 P获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
' H) @2 Z6 ^  Q6 U5 a  z. K. [日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
; N3 F9 ?3 l+ J+ b7 l故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
, M" H/ }+ l/ z. e9 {# r+ H不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
) o$ i* C. _/ e  C6 z! J至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
0 |) E: Z5 N7 n/ Q恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
: g% U# I$ Y5 l% b* Q进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
2 n$ i3 V7 I; e- d投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
  ]+ T  C  ^1 `/ O- m珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
* A* b( d+ V% i, b% n  ^9 f0 {+ |. w释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
- p* J' [1 T# w! R$ O. S3 w三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
$ ~$ o! T0 G' w8 W7 B而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
% n1 d5 o4 j+ h3 j为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
+ W# W! U+ S, B+ e苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
6 |: S, W5 [( i. A. }, e即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
我将身家三时福，一并与他佛子行。      
# w5 l% q2 E8 V8 w$ D7 _. T即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
0 O# I* X$ g% \2 W  {( Q即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
$ m7 {" `; ?! d7 @% [$ h相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
/ w& X, v5 R! r2 n7 _1 n3 N7 f我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
' n2 D) T  D  F故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
; r  ~6 ~7 b7 o5 Y* X' z5 Z7 ?! _享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
) p7 G% @/ H( ^4 T3 C! y1 z3 n是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
4 }( f1 x" l% X7 d2 M/ I' w0 e2 D9 |深明此理知二取，不与动心佛子行。      
& n( h5 |2 N( F2 \4 q凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
3 i% ~9 o$ g( H8 r2 x5 Z, o5 q虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
) C  j0 V6 k0 G" o' H苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
0 [7 z% @! K% Q5 Q% Q欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
  b0 w) p: b, j/ _* k无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
1 u5 p) F( ^7 A! b佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
' K. P+ Q; r: K; H3 ^% X( m对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
何况为了众生事，精进不止佛子行。        
理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
% E$ |  A# g9 [$ i& a& ^: G无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
7 W  a- h' q5 u' m  e方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
6 f: P: O4 m/ Y" L/ d0 Y3 I如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
8 L$ P2 B% K" F) W# ]不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
  F* W* }( {+ I, i5 Q争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
5 N5 C+ ^8 C- q! b克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
/ p- Q( Y7 O( f0 D. m恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
5 y% p2 ~% p, _* w; Q! l$ f1 v烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
- k$ J, k( K: I/ _, S) V贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
3 g) o  s8 n6 X) [  ]2 R% v总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
" j$ }# x# Y7 G8 P时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
  m) j9 u% ^/ i0 q如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
8 a7 G6 l  u! h) J3 t  c凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
, s" i, [6 K: _# R9 K依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
' Z; M0 @1 y- w/ p" y概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
+ D6 z. K+ q  N$ o; Q4 n) J5 D& ~然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
2 ~3 a- v5 e% q# U8 Q& x由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。