|
|
|
---修行修什么?修行就是把我们的妄想修没有了,欲念修没有了,这就是有功夫了。
* G3 z8 E; D3 B1 [2 g
6 P) [# k$ v4 P1 ?---人为什么有忧愁恐惧?就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧;若把这爱欲断了,就没有什么忧愁恐惧了。
" e" K5 D; I9 B; {0 c3 r
+ _! ~9 e6 d1 S; M' I---假如你不修行,就是释迦牟尼佛作你的师父也没有用!
. w7 ]) |' l0 y3 q% T
$ \; P9 d$ V, H# w& x---我们念观世音菩萨,不要一见到人,就看别人的不对。你尽找别人麻烦,是自己苦未了,苦根未断尽。
) u3 H, Y7 E/ Q7 f+ \ t% U4 }, D$ H5 d0 w
---财欲令人颠倒;色欲也令人颠倒;名欲也令人颠倒;食欲也令人颠倒;睡欲也令人颠倒;财色名食睡,这是地狱五条根,可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根,他不往深里扎,财色名食睡这五种根,他往地里头扎,啊!扎了觉得还不够深,还往地里头扎。& c) L6 c: Q/ k( n& K" m
8 `* l) d6 z. V7 [+ U( x/ j
---世界为什么会毁灭?因为人们的善念少,恶念多的缘故。一念为善,天地增加正气;一念为恶,天地增加戾气。要转戾气为祥和。
, d3 Z7 q: o3 g' b- k
% L8 q% d i* N$ c; V6 E---谁对自己不慈悲,或不讲道理,都是自己的善知识。能“逆来顺受”,对横逆能处之泰然,才见出你忍辱的功夫,不要因别人一句话就动了。你要修得“不动”,能忍人所不能忍,这才是真功夫,否则还须从头练起。; W" J! l; j, @9 z0 h9 M0 a
( m1 v# K1 z5 N5 {9 ]---精进是身精进,心精进。- @' w0 H: Q6 E
0 o3 O0 p7 t' D---身精进要诵经,礼忏,坐禅,持咒,要用身体来修行。
3 V- C" u0 @2 A& _ ?
' f0 O/ s" ^) O3 l3 G5 g6 U z5 e---心精进就是念兹在兹,时时刻刻都要勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。昼也精进,夜也精进,时时刻刻向前努力,不懒惰。时时刻刻念兹在兹地修行,向前勇猛精进,昼也精进,夜也精进,昼夜恒精进。我们修行,精进是非常重要的。9 p; t+ {! G" I) B* |7 G7 n6 x* v. j* [
! a5 K5 X" K O( c, l/ P; p5 t
---我们不能不精进。你要不精进了,就不会成佛;要想成佛,就要精进。
E, m) h4 I( a! K+ k6 j/ R, a W1 y5 S( }
---用功,是不怕苦,不怕难,不怕疲倦,才会有成就。. G# k5 [$ F. h1 W( ]
+ [; h, [, G! U) J# F; D X1 a& W6 X
---想了生死,应该把“生死”二字挂在眉梢上,睁眼看见生死问题,闭眼不忘生死问题,要念兹在兹用功修行,才能了生死。
: Q1 a) Y0 z' \9 G! I
* |2 g- C% p+ Z0 A" I; Z---我们学佛法的人,首先要去脾气。你脾气若不去,学多少佛法,都是种修罗因,将来结修罗果。, ^8 y5 U/ |+ v4 v0 Z
4 Q1 w3 D& Z3 J& ~' W' U/ x ( `2 ^8 _- q/ N+ `7 `6 t
|
|