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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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. K( o6 _0 G3 f P( y4 G 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译, _# v7 ]6 { E- E/ N9 ~
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2 e0 @; S4 I$ X2 C- S' G尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议, p7 c/ D2 E; I* Q8 u
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尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章- d2 ?0 L0 l( |6 ] k9 |2 }
) [/ z, i& W* ?, ?8 X2 [" @6 v: g是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时
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尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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威神色相光明具 是何圣者现空中( l1 M: I" q! B4 N$ b- C t
我今虽见不能知 惟愿如实为我说 ( ~ g( u4 N% V, d
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰 T; D* u: s% }# U1 u9 `
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彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
1 R/ t) K) P" [- B 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
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6 q! q7 I2 c8 Y辅相婆罗门复说伽陀曰( ]! }4 t) q8 v: x2 n% S8 t
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
0 J$ i$ q+ B& e1 {4 ^; J, \0 D 最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受
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大梵天王复说伽陀曰
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" i7 O$ k6 D& Z0 D5 c0 b 所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
( ~. ?9 s" ~) ~. }1 l ?. @ 汝婆罗门最初献 我今如应为汝受
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* M$ U) L5 a% b' G0 m; v辅相婆罗门说伽陀曰
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- ~- B# a- {; b7 w- C$ ^ 五欲诸境名此界 得生梵世名他界
8 ^4 ]5 p0 U1 `* d! h; f. s* [ 我忻是义发问端 惟愿梵王听许我 ) l, f X3 p/ n$ I4 q t6 z1 j
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大梵天王说伽陀曰5 n9 ]( ^1 d8 O6 t8 M* G8 d
" n! S7 E: {( ^ 此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
1 ^7 ?% }4 C. }7 g1 L+ P 我今听许悉无疑 汝问云何当速说 1 |5 `& e# l2 [% y- r
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尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生, f7 o* E# y. L2 d2 \
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尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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6 T* f. A/ M; n; g 修无我者即净行 心住一境悲解脱% m/ c0 t8 `! V1 M( A& |
离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界 ! W" f6 }# ^) w6 [; I0 X5 h
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者2 Y- {1 R! ^9 ~# B4 L5 K
! L1 L3 [; P! B8 Z8 l& A% }又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境. C6 t. |# r8 z# c
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又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者
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) ]2 z) O/ ^- L$ c. ?$ d' Y" T+ K8 P又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界; Z" B* X' x& ~
" Q" ~5 f( X' D4 A尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰6 {. t* L4 ]! M, R" e) s$ I
) A; [% \: `" m7 P& s6 Q 贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉
0 R J, L1 E! d9 N4 U- Q 起此染法及谤他 是等名为诸烦恼: W! \, q2 ?2 D8 S
远离如是诸烦恼 即于人中得清净! W) c# D& w o% j, F$ c0 y0 ^3 p3 b
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界 ; ]' _0 C7 y. L* Q
" O8 y! }' D" G( ?- k1 ?( j时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时
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( w# X1 }+ J! V% L6 e尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现1 l: u i* q5 {" R% j% G1 t% O
" ` D& n5 r- B复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰% P" y5 j) P& H A* d; M
" X: p$ ^* l$ ?* Z: }+ f- b 我有意愿今启白 黎努大王国界主
; P/ M6 S1 Q9 ^6 Z( O1 V, a8 c 我舍相位求出家 愿王自理国政事 * ?( ?. G) ^. S$ z
0 d" Q6 x1 S" W" F+ Y3 I& X! C尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰5 r0 k9 e X* e8 G5 `
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汝若阙少所须用 一切欲者我当与: o8 ~* W' r% c7 c, e4 O
若人娆汝今速言 我以王法为治罚9 ~9 l* o3 J) C. h& g7 x+ t/ l
汝如我父我如子 汝我相助岂相离
6 v; G9 l; W9 d4 F 汝虽为相亦我师 何故于今发是语 $ f7 H+ L4 d0 l0 j# ^
7 }2 ?9 U3 H) E6 N辅相婆罗门说伽陀曰9 O$ F# w g, Z/ h3 {- o
! O& P* v4 V3 c2 W% p 我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼2 a# M4 R$ H) \/ p8 L! b
但为我闻真实言 发出家心无改转
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3 [9 n7 i% Q0 k- } R2 D黎努大王说伽陀曰
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( n( j; Y" I6 \1 H2 e 非人所说何真实 何故信听如是言3 L3 f4 X! }. M2 B; G0 Z0 m
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家
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辅相婆罗门说伽陀曰2 o6 M, I! \( q7 e
+ G& b+ S* ~* ?/ i+ I 天子我先作火事 勇发清净专注心
$ W8 A9 d. x) O1 \/ o. e 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用7 L% M' [7 Y2 A6 z. {( H7 r
大梵天王大仙圣 应我所求即现身
3 S1 y- p( ^& \) M7 `3 C 我闻彼说真实言 是故坚发出家意 * z2 N& _' a n. V* E. n! ]: B* v
3 Y0 @2 ?: o9 x, s% N; c* I黎努大王说伽陀曰$ n1 r& Z% _7 @% s) V2 K
* n( d: }4 x3 q4 v; H$ o 如汝辅相善所说 我今悉能生信解& j6 V6 v) {2 o
汝既得闻先圣言 此出家心何能转3 q- e" h6 }7 C' N! D& N
汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝2 A$ x, [0 R0 z8 r7 M/ s
如汝所修我亦随 我因汝故得开悟
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时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归
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时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰
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汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫
8 |. y e; E8 w& f& u 应发坚固离着心 三摩呬多忍力具
# l0 b2 ]8 |. k; t2 x 此所悟者清净乘 此清净道真常住' M7 N/ M0 d2 u. e/ O3 s$ w$ L1 u1 c4 H
此所宣说正法门 由此得生梵天界
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