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东晋天竺三藏昙无兰译
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闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰2 Y' n/ i" c6 r. @0 f6 ]
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佛尊所以来 游此以济护
, z$ J; |; K. i; v( v& r 三月处于斯 祇树孤独园4 ?* A6 J Z, g* \' i3 y
所愿以具足 今正是其时
5 w/ h- L) c1 O$ \2 b( n' O 导师无等伦 应宣布新岁 ! K3 J- w, H: W! F8 W7 d' o( ]) K
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰$ P; S* F( k' J
) B$ A/ U3 J1 L" t2 T A& P 仁等所以处 林薮山石间
- ?4 s( \ ~" g; U 新岁时已到 心所愿当成 , E. }' r8 [* E4 g2 M
! B- f- S$ I/ E1 k( A T2 X9 _时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位: Z" c9 _7 f6 u3 a: Y
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佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰/ q% E- {1 x5 M% K) X
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其在于山岩 坐于阴树下9 W1 ]) C" Z! ]8 S
若游于大海 而怀饥嗔恨3 b- Z) {( W9 i" W; u3 ]
来坐立新岁 亿载众生集% [/ x L; n: v0 x& j4 H* b+ K! t
供养悉奉佛 得成甘露门 9 I, M; k6 i& o. k H+ [7 S! Z
; D% L" W8 x" K8 R/ V- s于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言
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清净如虚空 等一自然无% }* v, _7 m7 x( g4 i
禁戒最清净 踰珍妙明珠" E2 L' [7 M( ]: g+ P! x. a
无央数众辈 坐在于大会
8 r3 Q3 ^% c6 a& n# m& C 悉供养安住 及诸声闻众 - Z T$ G, a* s% A
% A* ?+ Y7 }1 J' [& x尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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# n. @6 B Q: u6 ]& K( P1 p5 w) ~2 j 其心以清净 第一无思议- H- \! {; `1 n$ E
圣众最尊长 在于会中坐
$ c6 _& l/ ]1 J: V! e0 g) _ 去离一切想 善除众垢秽
8 T6 d/ e [0 V/ W) @2 G 今日奉供养 所敬不可议
* p, Q3 D) x) B* r5 [* k( n6 | 开化常众难 一切诸尘劳
- M' P" G" u& W9 ~ 其戒禁清净 犹宝明月珠0 G/ U% @3 w8 ~( S0 V, q3 _# G: h I
常心思惟正 断众结嗔恨$ P$ L T- h5 `6 T. ^
今日离垢尊 合会立新岁
* E7 O* P+ U+ D1 d9 d 诲心难调化 遵行犹太山
1 U4 C/ Z0 r; I) {/ j 消碍常行法 佛安立新岁
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7 N& `& R: ~+ k时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈, q3 r# ]$ P2 q7 E0 b
" ]5 q1 O) ]* r: x, @% Y. s$ w0 ^; t 其戒最清净 所行甚难逮7 X! e# ]& B: J x/ s# J; ]
今日以乐施 覆遍立新岁$ [/ |6 `9 [; o# M
贡上安住子 护戒甚清净0 k( `, ~7 E5 v- Y+ U: c
如鹖爱其毛 佛威护新岁 / ?/ N! m/ s8 N) Z Z: n
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佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰) F8 v! Y$ @2 @) t6 f4 \
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诸佛兴出快 说经法亦快2 g7 N1 L# H, j
圣众和同快 和常得安乐 3 m' H/ [: o( x% Y' R* {
; _- x, n1 Q* R5 y- z; t佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去8 g. n0 [2 y k; r5 U& Q& k
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是
/ h# Q- m) N; m: j' ?# q 一切为在祇树会 今钵和兰造为常) s* l J, Z" L& \* X$ C% e
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰# |8 I( X; [ v3 t
三界有名诚说时 比丘自净法云何; `! O6 N/ T1 ?- [
舍利弗罗我布草 为于树下降魔力0 }( r) e b( V9 ~
若曹布草亦如是 今汝所生当自净/ K" f& U$ |6 ^ ^
如应贤者坐 是为无所畏# s ^- v7 V$ y0 Z
已坐乐无欲 在三界安隐
5 | X& \, ]3 l" ?( E 夏行今已竟 为是佛弟子9 j( w# X' ^5 p8 s5 y
当各自分别 愍伤在世间
5 `: M! ]1 t6 W7 f. m( u# b 今是岁大月 为觉第一智
/ V/ u4 i0 i* p; l4 c 能自舍身行 见断若干苦" I. c3 k3 c: x5 @' F! a. i
为说诸罪恼 觉知无数苦" S; M* z2 |% @- O* h4 H% u
是已得道迹 今为钵和兰2 g4 z# o, V/ _. ^& j
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴
6 z1 Q( q: @0 h, w( N 为能断生死 亦不恼想根" G2 N% J% U5 X6 ~
自致得天上 亦来生人间& e* J9 w" y7 c) R! G4 o M# J% w4 E
是已得二道 今为钵和兰4 l i/ W& n! ^, n+ |* g/ d
已致得天上 亦不得下生% X6 ?9 S: W* f" N
为在所生天 诸爱为已灭
9 e7 r- y9 ~% z, y 世间第一法 尊行为已得
; T& ]5 J: u* J! q, H5 g G 是已得二道 今为钵和兰* m* Z$ d. d: E4 h) I# B! O
一切诸恶恼 为尽得解脱* D9 @! T* H' O! ~7 _: Q
已得四甘露 是为无所畏: Z5 }- b3 i% M* v' A& a6 e7 p
诸冥为已坏 所向一切苦4 N9 \+ z9 b ^" A8 M
是二四最道 今为钵和兰
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3 z! S8 w/ Z% i5 @一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰4 ]. E* Y0 V& D# I+ y- H Z
5 H- ^( {; W0 ^! g 自觉最贤者 为诸处已尽& |9 h" ]+ P R' j# ^( g
为世间祐者 佛自说是语& J/ z& g7 E. c% ^3 Q! Q. I
常独行树间 为譬喻如群
4 G) ?! M$ `1 V, w2 P; J0 G 为最辟支佛 今为钵和兰
5 D$ U& E a8 e6 A! M) f* ? 三处不复着 众为意清净
5 [$ D1 q$ p) z1 P! g, p 三神为已定 为己离憍慢
. g, l7 L! o3 h6 `4 A6 R 在三界无欲 亦不动静意7 K$ q* V+ q4 s# o0 a% P
安譬如须弥 今为钵和兰
. t& g8 B8 {1 @+ A, G! a$ ? 已行在右四 四道为已定
9 G; h6 q8 Y+ S# a, X 佛说是贤者 最为众增德
* S, f2 m& W5 _$ P, X) n6 f: q 所祠施最安 终无有能败
, g/ ^' U! r* m9 i* k- e2 r# F 佛得众聚慧 今为钵和兰# y) A+ h2 \( D. J6 [7 z
持戒为已具 众力不能动
5 g3 F7 A" K/ B/ L) W* U' {, Z 法食衣被服 常乐在山间 w& S. h/ L! E7 j5 I# v8 Z
是为已坚行 具足无瑕秽
$ v" t: @) o& [. O 清净行者地 今为钵和兰/ Y* w' z. P; I( o6 ?
持戒断诸恶 众叉手受法
" w9 O8 D( I; F 为一切所向 众魔皆为伏
# J/ F$ d7 a% O' K5 z 诸天常善人 称誉戒具足8 D( Q* D4 c4 {( m( r
不复睹众魔 今为钵和兰 6 t! s5 M. c d3 o" T
7 E* A& S5 \' G* h* i, H, u; H. W; p佛说新岁经 |
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