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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
) h1 l. P2 x2 d5 A A- I" s- l4 ]! Z5 B9 Q6 q$ Q
宋天竺三藏求那跋陀罗译$ ?( [* P! W# ^/ b( d
- l, O, W# ^9 R7 b3 }' B( B7 {2 O( a: [6 u, ]
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
: b5 p. Z( e7 z. y4 N& _3 h! t: g5 Y5 _! U$ R
奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗3 H' a- R1 b8 ` a1 L' o: [
奇哉调御天人师 如来善调央掘魔9 \% { J o; R
譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏6 i y a5 d5 o1 D. Z4 `- k5 t# i/ m0 k
师即调伏令寂静 三界大师亦如是% _# }, S+ B% ?4 S- E5 ^# n
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医$ G O: K1 F2 x2 p
大神通力不思议 我今稽首自在王2 C# c( }+ ?* G1 k2 R& d
大天所建甚奇特 以法建立央掘魔) [' t1 Y$ b& _2 F4 u! _& W
所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊
* K+ H; h& u, l# m' j 央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静+ U9 g- j v ?* U( A
身心安隐无所畏 犹如自性真金色+ h/ s4 Y+ P2 E% p5 U
纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施
9 d( i( t) k( S9 \; R/ C 令央掘魔服天衣 当令我得大菩提
4 m5 M! {+ k' n) Q6 c/ w( ] 彼服此衣护梵行 究竟清净心不动
! S: `' e6 ]0 f+ U* y- O2 z/ Z8 f& d6 K" y* Y7 l+ W* r! `( K
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
( G" c( I/ z6 @3 ~& e$ V0 b0 t9 ^( }) f6 U9 Y% m
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
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0 C3 d1 Q# D u7 c. E尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言- [- o* B) Z7 @' \: P4 r- }2 @
7 }3 N# d4 @( O* `# ~6 ^" H 奇哉甚希有 世雄今大战
7 J5 S. b1 U8 F# d# A6 K 问答第一义 慧光除痴冥- v: `5 n' C9 L: Y; s* p0 n% j
奇哉善调御 无上天人师
$ A- E) {1 ]$ L6 D6 X 是故无量力 号名为如来
L5 r8 x9 O0 z# M 第一钵昙摩 清净柔软足
9 F( M+ U: l6 o8 d# w 尘水所不污 是故稽首礼
, {4 l: ~8 b _& l( E* s, f4 X5 ^7 T4 M 我今归依佛 一心请所愿
- w# {8 U- F+ S. g8 K0 A0 l, R 当令央掘魔 受用我等钵
( ?0 ^( t1 _, j* A1 `7 `% W 央掘魔今好 犹如空中月
. z1 K2 Y$ n2 N; E9 R 央掘魔庄严 净戒光圆满 9 V( Q' v0 `3 a* N1 \/ w
5 _! F# Q. x$ b1 t
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然) G) ]& C' G3 B* e+ G- I
, z- a1 c' h: @* B7 }& M) S尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
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* @! T4 R7 n6 Q! o 汝今速出家 欺诳入我城
$ t6 R/ v6 v' y9 a6 B) P8 F7 f 我亦不念汝 且令出泥犁 # Z; f( l4 s( q% t
0 q# |4 ~) q, N. T* l
尔时央掘魔罗。以偈答曰
I* k9 l! D5 a
5 H0 p! K) b3 F: ?4 [# c 远去贼狗魔 蚊蚋无畏说6 g2 c+ S; J# t
及未被五系 波旬宜速去+ k/ `" R" }5 S5 y c5 X
莫令我须臾 左脚蹴弊狗3 J- _; ~9 D. E* F9 |, Z
若空无我时 自恣游宫殿
" b' B+ h1 C% H, ~& m 如金翅鸟王 处在须弥顶
7 o% B! u) G+ S* g; x4 ^6 y 下观大海中 诸龙共游戏) }" D" N" L3 k: ?; y
菩萨金翅王 游戏泥犁上
6 V% g' x. c- z1 F$ c: C0 \# \( u 快饮解脱水 俯观苦众生9 J X2 O; Z" K( H" A
贼狗魔默然 谛听甘露法. @1 l1 l( V0 E$ N
然后还天上 随意恣所欲 * a) J2 [8 P. i8 r
& Z6 P5 X% J* N: ^
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
- S( k: c& n* {5 [
_( l5 p9 l1 ~: X 我今礼尊足 欣敬说伽陀
+ p9 q% X/ E* L4 b 如来妙色身 譬如优钵罗0 o; Y4 U- R1 g, D( E( C
齿白拘牟头 目净千叶华, ]. }; z G# v A3 N" V, N
智慧无染污 净踰分陀利
$ ~1 }$ M: D, J" f 奇哉央掘魔 殊胜甚希有
5 l5 B% q7 I( I% F$ o+ D& O/ R 住在凡夫地 而能降伏魔
4 p5 v9 k! l. ?. g 当速成正觉 普救诸世间
; H6 `* y b: t3 G5 A9 b' f' h3 U: s0 m/ k9 a
尔时央掘魔罗。以偈答言
+ d) F4 k; Y6 a0 y$ N
" S0 j* L o5 N8 c 汝是何卑趣 妄称摩醯罗 P5 M& i5 h. ^+ d2 O7 ]. E5 g
假名为自在 非真自在王
' U) @3 I0 f/ ?% Y0 ]+ j# K% y" k. p 汝今云何知 我住凡夫地% k5 T$ }; ?; K. h- x8 e
长牙毗舍遮 宜速答所问% ?- }# B9 N+ m: o8 F5 W/ y. c7 h
形色尚丑陋 有如癞病人
8 J2 x# x& F) d# x; }3 j 而为诸世间 广说治癞方, C \! L5 A& u8 R1 V' z5 a* d1 R6 z
自病不能救 安能疗他疾$ t7 t, K! P8 x( S4 m7 |
今汝小蚊蚋 痴惑亦复然8 @3 e; m) F! @" V* G
不知自趣性 云何知他心
/ L" A$ Z2 b: m* E" A' T) ~ 而言央掘魔 住在凡夫地
0 P4 k$ \' L$ G4 [. R2 _" x 汝不应灌顶 副他自在王0 r, N2 w& J2 J
无知且默然 须臾自当见 6 u0 V! M& b- R
0 Y4 ?: c9 ?; J$ h
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言, T1 H: x% k" f
7 T' m- h7 v! ^* a
疾来央掘魔 勇慧坚固士
" R: W0 F& f* a K, f' p3 A 今请服法衣 供施汝初饭
0 d9 I; K( q- E% o( d3 t& h6 M4 t 施汝及如来 当得第一果 / C S3 F4 t# _" A" X' u2 \
2 @: F4 v3 G) D- R, l尔时央掘魔罗。以偈答言/ ?' n8 c1 h) C3 c/ ]/ Z$ g) o
& G5 ]2 s" w1 L0 O3 a
如来未曾食 声闻亦复然
' x! _) ~* L0 F+ J3 A6 v$ F& T 汝今为施谁 速说决所疑 8 ~- o6 o8 ^8 ^2 v
; V! e" S- C1 Y2 H0 l
尔时树神。以偈难言" ?6 Z9 X9 c4 O) k& Y
$ ?0 o5 F/ ?8 Z" W, @
如来常饭食 声闻亦复然
3 C2 U; `2 `; T+ c8 Q 坚固欲出家 不应作妄语% y- b) N# D( r5 \
应当舍虚伪 谄曲非清净
! r; }1 I5 q8 {+ l: R8 j1 N: Q 若人越一法 是即为妄语
; z' I. _9 y2 E 不度于他世 无恶而不造 % o+ [3 Z9 l( ]9 _: o& Q4 L. M
# t, {( ? R3 f o+ F. m: ]6 q尔时央掘魔罗。以偈答言
* x d* B3 ?% G$ n
: t0 u% `9 F2 j" Y. N* Y8 N' Y2 w; E 汝是卑下姓 今欲何所说, y9 N2 o g, y. [
汝且自观察 女人佛所毁% ~4 D. S J8 p& f
世间谁妄语 谁为真实说
8 y$ M9 I+ M1 e/ H4 x9 {) n 谁世间贪食 谁世间病死) E2 u2 i7 ~! N; Y7 [ ]
如来悉具足 大我实功德
1 [3 Y% w; n' n. ?# x$ i 众生不能知 是则为妄语
# V5 C* x. r$ m- ~2 v# [5 s 不食而言食 是则为妄语* F: g3 h `: \5 I& x9 @7 v) k( G
彼尚无出家 况复受具足+ d) Y5 V8 P- _- U6 `" L
不知隐覆说 是则为妄语6 l& g% E, ?9 {! Z* ?
彼尚无出家 况复受具足" b* W( N* X b& v6 P, Z
我不越一法 而汝越无量
' A7 v& q; c3 V# i% S 速向天中天 悔除虚妄语 ' M- U+ t, ^3 y! S
" ]& E7 g9 r" M, P, W, j
尔时树神。以偈难言
0 Y1 L: I; V5 T1 ?7 d% y% h% T1 t- \# c X5 s! i+ t, d
汝以何因缘 说我是卑趣
* d$ s2 E/ O, O; r. E 未离毗舍遮 何能知男女 & C, g" n9 ?4 k
4 U0 ~, v/ P4 |' f+ d5 j尔时央掘魔罗。以偈答言. c9 \; l" e @" f
4 z( _2 V& Y5 S2 E9 P" S, C4 \3 C
譬如转轮王 珍宝庄严座8 b4 N% H7 T% ] C% ^$ R
臭狗暂卧上 还至不净处
4 n# i ?. P) H; _ 汝以卑陋性 暂游方便法7 a) Y' x l5 f! |, I( H
还复处女身 纵心五欲乐3 \* z2 u3 _% V4 h
汝今应方便 速舍女狗身
5 G" d, {3 C3 M0 ~- `' u9 J 莫取男女相 当修空寂法. d4 X6 D; g* A
修习空法已 疾得男子性 2 v7 j! y# m" M y
& D! Y! S( q6 L6 F6 h0 f
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言, N) A. J! z& y
* v% r) D, W T$ A/ B! v3 H 超哉勇慧士 善修殊胜业
6 ?" E( M! r5 M3 E: X9 h 宜速随佛去 出家修净戒0 J! a: N/ S+ j- i0 m' |: _
与诸梵行者 乘虚至祇园9 ?8 p4 Q, |9 _' h' G
愿佛时哀许 出家受具足
. E" M% |8 t6 | 普令诸世间 一切共瞻仰- e( D2 B( S! }+ h1 Z
陵虚犹鹅王 明净如满月 # s. v8 [4 j8 k+ W; Y
/ i1 `4 Y, ? w" \尔时央掘魔罗。以偈问曰* a `* i" ~6 Q0 T3 j0 u! Z
/ f6 `: g" I, |; |# y- z
云何世神通 云何神通本
3 S' a r% K/ E7 Q 神力第一尊 速说断我疑 % K, d2 {/ S# s9 }
- Y/ {- o- K: y+ Q+ Q' i: n尔时大目犍连。以偈答言& m6 E. l1 H0 n, g- d7 H8 J
* a! P3 u1 w2 M/ O; h O 若人修净舍 常施履屣乘
, @0 U g1 Y9 k8 @, F 比丘持净戒 远离不习近; y) F- x9 S+ k
如是二因缘 疾获神通力 : g0 h U9 f6 @$ ?
# c+ E E% S: w; P: q尔时央掘魔罗。复说偈言) n, d& f3 }- ~" V: ]6 i) _
% ~! F. y$ U9 `1 {/ k- O: i! V 呜呼大目连 修习蚊蚋行
* d/ U. V o3 d6 V2 ~) y6 d5 | 不能分别知 第一真实通
, J" z0 v0 B4 c 蚊蚋乘虚来 无知宜默然
, _( L8 u/ u( y 常行自他利 愿速安众生+ J; n, ?9 H5 c2 j9 W
如是修方便 疾获上神通
( s8 F% Y8 X- I- O 安慰说法者 或时遭苦难
8 M G4 [* Z" I4 } 舍身为救护 疾获上神通
" v5 x% ^9 Q4 R0 t( B$ ?" i: E* S 我今当速行 广度诸群生, D/ R: e% I1 r$ j* I! ?
至于只陀林 当得大神通4 u. m. H& |$ m, Y
如是无限量 所谓摩诃衍8 H9 z. x, ^6 u! P1 Z$ i5 P
无量复无边 所谓诸如来
/ y# E- U" Q ^" ~3 G: \0 I3 n/ Y5 @: x- e& C9 N
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言" T* W- u/ R" P8 n/ P& U
; [) e4 s) O$ W- E. y 云何舍利弗 世间大智慧
/ {/ U! R/ t* G% | 智慧从何生 速说决所疑
* B- ]) m: X# h1 X/ |5 h7 y) [- D
. A: R- Q* U: W b; [( g* M6 y尔时舍利弗。以偈答言
; @, r4 k9 ]' S1 C* o% b
/ g2 H1 z5 Q. e 善护持五戒 能成大智慧0 \/ _. @: f L1 ^, i
命终更受身 智慧常俱生
+ s- j. P6 |, l W 名闻远流布 智慧不倾动 & i4 u3 m6 c& E9 m8 X/ T' c4 D
% I1 t* `% Z' w5 I7 y0 L5 k
尔时央掘魔罗。复说偈言 l: [2 k7 b( V, {0 {. h
7 B, m$ P2 P# A% G
佛说常不灭 从是生大慧( ?" ?3 g' d$ C, g+ q( B
佛说大智慧 从是说法生+ B* B; e" Z! U8 N! ~% `: Z
呜呼舍利弗 修习蚊蚋行
' B& L9 e) k" J* v 不能分别知 真实智慧义
$ o2 ?& @, G8 L0 s+ [& u8 s! ^ 陋哉蚊蚋慧 无知宜默然
2 i9 I1 v, `% o( _' `; u( b
! r% H& v' E9 _' G( e$ i, g& j; I尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
0 X5 ~" ^6 z, c. {0 {; B
7 Y+ z( s h+ O2 Q/ i0 E) @8 n 善哉央掘魔 已修殊胜业
2 k! p- y0 s3 ~$ _7 b 我今发随喜 速通九部经
% T7 O' @3 w4 l: w1 `9 t- D7 U9 X8 H. l6 @0 C
尔时央掘魔罗。以偈问言4 K" y' x, \ T% s$ _9 l
; h5 z! k6 w# [ 如来称叹汝 多闻最第一6 v& s6 k, u6 J/ }" \
云何世多闻 多闻从何生 , E" O& ?0 T! S5 |
4 ^) o$ T, P6 |9 z$ K& }( ~1 ^
尔时阿难。以偈答言+ x5 W; I: q' ]3 c5 N* x) z
0 q: o S4 d7 n3 b! h
诵习九部经 离悭为人说: J2 i7 q4 u) h! R$ t7 Q) ?
从是获多闻 总持不思议 ; V4 U6 s7 ^+ l3 G/ M
: G! {6 |0 p# m$ J) ]- Z1 r尔时央掘魔罗。复说偈言
; a9 b Y1 t. y# Z7 Q8 f
8 a! a2 _/ j8 k ?$ b2 S/ ^# f 叹说诸如来 毕竟常不灭2 j( z3 g0 E& A! j6 V' y" V8 i
是名为世间 第一最多闻! i6 [9 X5 o1 } `* C
呜呼阿难陀 修习蚊蚋行
* `2 g J) L6 u9 c( @& a 不能分别知 多闻所入闻: d- e5 c2 _1 x. q, {
陋哉蚊蚋持 无知宜默然
' [8 A2 m3 K# d3 ~2 \7 a! k6 ~7 }& n: P
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
. I* }- f) t& O% ~7 ` T
5 V+ n& }, i; k$ }$ Z! g* R 善哉央掘魔 已修胜功德
: K0 ]# w# p# n2 T3 s# U' A 我今发随喜 敬戒速受持
|. z$ W8 P7 P9 j: j4 j5 V; O9 c1 m. i- ]/ x$ z/ B. [& N
尔时央掘魔罗。以偈问言
% o: e' F9 L6 f9 s S! x7 G2 d; E) Y$ @' J, H$ O; G
如来称叹汝 恭敬戒第一
% U+ m9 F: [) x9 \0 d0 z3 \ 云何为世间 恭敬于净戒
- k# c8 A# `% N$ j& r 汝是佛爱子 速说决我疑 9 M2 _) ~' g+ K
( U* f# [" V( p: L$ d5 [ E4 p$ |
尔时罗睺罗。以偈答言' F1 \% z0 g2 n9 |( D F
6 g2 l2 [7 ~- q$ W
一切佛所说 专心恭敬持
* P0 ~ X9 z k' ?& @7 }' X" L 是则为世间 第一恭敬戒
5 ^5 a0 ^* s6 g' n3 Z
6 H6 j5 e4 b6 m尔时央掘魔罗。复说偈言
$ F, l' h5 w' m0 |! {, E- d8 o2 Z
v$ a3 ~% w, t4 V% L% E0 t9 } 若说诸如来 世间第一常8 x( @, |& S/ C5 d
是名为世间 最上恭敬戒, w- `) W1 \; n% I! g: Z3 k
呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行
7 V+ K( V( q" l 不能知第一 真实恭敬戒
$ `6 U( E8 c. R2 B- L- Y& C! w 陋哉蚊蚋敬 无知宜默然
3 q6 k, m2 M) [% L% o b! ?0 M6 ~: M2 b' Y: W5 v" T! S D
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
" T" r% S9 ?) d* _4 V
6 Q/ V- _# \3 Z w, T 奇哉央掘魔 善修殊胜业
5 B# h: n9 z+ L1 s4 }$ J% e 我今发随喜 不久得天眼 7 ~3 f1 |+ S' E5 B- H
3 D8 \6 m/ @! a8 e$ }2 W I! ?
尔时央掘魔罗。以偈问言6 C ?$ J& \1 C1 x
9 N5 R( _3 a6 A" q3 n# V& J 如来称叹汝 天眼最第一
* r/ p' [) H8 q2 }( E 云何世天眼 天眼云何生! ^6 f) I4 g, B; u% j
汝今当速说 决断我所疑
, G+ O- l3 c' y1 g2 Q; S
/ R2 {/ e7 Q/ V尔时阿那律。以偈答言& v7 ~" ]& F) p. J( |. o
$ c5 b- e( n `; R$ k 常好施灯明 说法闻化人3 r4 k7 \: S+ k; p+ n. m
由是获天眼 洞视无障碍 2 T2 U+ S" S4 R5 V R* ]+ B
; g9 q: U; Y" t6 b3 g, b' {
尔时央掘魔罗。复说偈言# E% ?# ^ p5 Q
4 F& a6 Q4 L7 A9 L" F+ c
如来深法藏 精勤方便说
/ n( }/ y+ e4 o0 D/ S" P# Q2 t 显示不隐覆 究竟最胜眼
1 M7 m) g! F$ H! Q1 E } 呜呼阿那律 修习蚊蚋行0 _( @& v. ~& f
不能知出生 天眼胜方便
; v$ f' k5 g, {( d& @1 X 陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 # Y+ b. _' q( x, b! S3 G
( R2 p0 H* G9 A尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ C! q5 ^/ d _/ W
. W9 F% E: D: a) K+ S" w1 _' e 奇哉央掘魔 善修殊胜业) G7 X. h% b/ y9 F7 ]
我今发随喜 宜应修忍辱 ; r% F* L5 M0 B) L1 W: y
* G; I% I9 `6 A' T1 L
尔时央掘魔罗。以偈问言% b. c; |4 ~( U! y; K
- X# v' E$ f. S$ T* B3 I2 ]
云何为世间 成就第一忍
( }6 {; F: j* U, \ 云何生忍辱 速说决所疑 % q, \9 g5 d+ |7 X1 e
9 @, C- ^+ g0 \7 s1 w* C
尔时沙门陀娑。以偈答言
, f9 \$ p' [6 ^& G$ |
. L* o3 q( h1 K 栴檀涂右臂 利刀斩左手
+ A6 E5 y. @! |1 z2 ]: A0 t 等心不倾动 能生最上忍; W: a/ A8 k/ W, a5 _
是则名世间 堪忍上调伏
; S+ K8 a/ y) m2 z9 g2 [, {0 Z9 H( _+ D S# U8 a5 `; | B
尔时央掘魔罗。复说偈言0 e2 G8 [2 A: h9 x% V9 e
0 X0 j6 _' S1 }1 T 若说如来藏 显示诸世间
# Y A+ W: y' _7 `/ {7 T 无知恶邪见 舍我须无我
7 P% I4 @6 e1 r3 ^5 h0 | 言是佛正法 闻彼说不怖
: r0 P4 a: D9 A0 E- V+ a 离慢舍身命 广说如来藏# G2 Q/ a' }# F7 U
是名为世间 堪忍上调伏, s" q; Q6 n% a6 ]9 o* G
呜呼沙门陀 修习蚊蚋行
7 |6 Y! Y( @* S! Q 不能知出生 最上忍方便. F5 H: g5 X( F0 t4 n0 o M
蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦& \$ t& l! v) ?' T, P, h
陋哉蚊蚋忍 无知宜默然
5 k \5 S$ e4 j( h' d
9 { T' O% c% O7 p尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
7 j3 c/ N/ U2 L3 R
4 a/ c) p6 S8 C 善哉修胜业 我今发随喜
3 K! z& e- A% F8 [4 W0 j5 \ F 为一切众生 安慰演说法 / M8 q* K4 t& |; `, u4 c# {* C
% b" S9 [4 n5 Z7 q尔时央掘魔罗。以偈问言
$ F5 I* b o% \& F5 R* \1 m
% o7 D1 H0 l# w- ?, j, F 如来称叹汝 说法中第一
1 x7 y. {0 _9 ^ 云何说法者 云何为知义
1 D- E# w/ L# m2 ^ 唯愿说法上 时为决所疑
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尔时满愿子。以偈答言
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诸佛及声闻 圣所不得法4 G" p0 D& E0 q% d( L% s
正觉善通达 广为众生说 2 v: ?: L) T) S- s
+ c4 L; Y: W- E( M" P n% c/ C此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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2 @( \6 c" N" ?: I, }尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义& E8 m8 \8 N5 E3 s2 n j. p4 v! k
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发表于 2011-3-9 13:30:27
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