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《观世音菩萨普门品》译文4 E0 ^3 _, L. g" L
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【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】
6 o3 d) w, v1 U3 k' K0 B 尔时,无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?”0 X# e5 v3 n/ L
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪,若无罪,杻械、枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’ 众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’ 称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益。是故众生,常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?“6 ~3 L- H: S; c* b) i* U5 `, u
无尽意言:”甚多,世尊。“7 k }- y1 u2 I& w
佛言:”若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。“
* @- ?, Z4 z2 K: h% X 无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨,云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”6 G9 ?3 `$ a2 ?7 [) f7 l5 u
佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。无尽意,是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。”
6 n. {# H9 ]( l/ I) N 无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。”
( r2 V, [' Z$ _, v0 Z" ]5 A 时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故,受此璎珞。”
' \4 v6 O7 C3 `# B" M 尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨,及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,故受是璎珞。” 即时,观世音菩萨,悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。“无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。” 尔时,无尽意菩萨。
; A$ c2 H% ?# R1 t" M! s编辑本段
8 D" ]) I. `" O6 i# P: }以偈问曰
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; B8 K; W: p" g7 o; v S9 F) t 世尊妙相具, 我今重问彼:. R' R; a8 f) z1 z! O5 z
佛子何因缘? 名为观世音!% @3 g6 t ]( v, X
具足妙相尊, 偈答无尽意:: A% y' q `8 X! }
汝听观音行, 善应诸方所。
; g3 H s E. Y. O/ Q9 D( j# X; b4 p 弘誓深如海, 历劫不思议,
& L: b3 |+ e# H( ^0 l7 W 侍多千亿佛, 发大清净愿!. e- \, ] k6 a+ c% [6 _
我为汝略说: 闻名及见身,
# q4 Y; w# t9 g9 V# h7 o @ 心念不空过, 能灭诸有苦。6 j) {- U) F4 l- L. a/ s
假使兴害意, 推落大火坑,2 i% J: L$ `4 u
念彼观音力, 火坑变成池!
: \1 l1 ], ^: i7 s7 \+ { 或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
/ |- U8 N/ L5 ~' l, Y" X; I" `9 H 念彼观音力, 波浪不能没!0 C* E' Q/ q$ `& l& i1 G/ D+ ~+ V
或在须弥峰, 为人所推堕,( n7 P8 _) {" G! l+ m w* `
念彼观音力, 如日虚空住!2 W9 k# b( p6 T1 P
或被恶人逐, 堕落金刚山,4 v1 S9 x z, \# c/ {
念彼观音力, 不能损一毛!
7 L- j2 Z: f: s Q 或值怨贼绕, 各执刀加害,. t( X3 Y. x; ]6 Q7 m3 }/ W
念彼观音力, 咸即起慈心!
( I0 G3 a5 l& e P: q 或遭王难苦, 临刑欲寿终,5 i. T/ n6 D6 d3 m2 z
念彼观音力, 刀寻段段坏!
5 V: o5 q8 ]# u0 g" q' R 或囚禁枷锁, 手足被杻械,4 \6 m+ f2 m( B4 X z: G6 {
念彼观音力, 释然得解脱!
; ^; ^5 r3 [8 k4 P3 m- m 咒诅诸毒药, 所欲害身者,' F* p9 x' [; e: [
念彼观音力, 还著于本人!3 ^6 t4 d$ i: i; h6 Q T
或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,
8 |3 N+ [$ v) I. k! o 念彼观音力, 时悉不敢害!+ i0 s% s! K' R n' t1 S7 d
若恶兽围绕, 利牙爪可怖,+ |" o3 b3 P0 m- B4 A
念彼观音力, 疾走无边方!
$ L1 C) @. H4 f4 T 蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,
8 ^2 {( Y: K* @ 念彼观音力, 寻声自回去!
1 G8 U+ a( T3 I$ Q8 L 云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,
2 R$ z9 o7 b' F6 j: Z* n 念彼观音力, 应时得消散!
1 u/ z0 c, B9 i3 I) B 众生被困厄, 无量苦逼身,
$ r, Y4 F, ?, d5 O 观音妙智力, 能救世间苦!+ N, A2 O2 o; o; T" A
具足神通力, 广修智方便,2 ~) x/ L! m" p! U1 O7 c% I
十方诸国土, 无刹不现身!8 M. A8 C" f- a7 P
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生, w* G9 m! g! Q5 K
生老病死苦, 以渐悉令灭!" ^, O" R/ B( @$ q% M, r
真观清净观, 广大智慧观,
' Q2 R* Z% v8 h' b9 b4 p5 X 悲观及慈观, 常愿常瞻仰!
* Z& D8 ^4 D5 Q) ^( u5 ~ 无垢清净光, 慧日破诸暗,
/ f% ~; Y+ C5 p m, Y 能伏灾风火, 普明照世间!
! G% L! S# [* e1 H: X6 v- w+ B 悲体戒雷震, 慈意妙大云,
7 S" w5 R# }3 i3 O 澍甘露法雨, 灭除烦恼焰!
4 p. x/ b2 [, l1 D 诤讼经官处, 怖畏军阵中,
& E8 @, Z2 ^4 ?% w: s0 Y- X+ X 念彼观音力, 众怨悉退散!
9 H' ?4 V- V C! P& ~; Q 妙音观世音, 梵音海潮音,1 y* `7 {1 \5 \# P, T
胜彼世间音, 是故须常念!
" @! ~$ B: s& ^5 l3 l 念念勿生疑, 观世音净圣,4 {- l$ ^: U: Z. {9 k$ O" q
于苦恼死厄, 能为作依怙!
' S% C6 z* b, j; o% s+ @/ d2 ` 具一切功德, 慈眼视众生,7 ~2 m" g. i& J6 o- i1 r
福聚海无量, 是故应顶礼!1 J6 @% e6 f# W3 t
尔时,持地菩萨,即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!” 佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 |
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