免除疾病痛苦的方法1 U( p( h9 R7 ^) {6 A9 f2 M) v. q
以佛法的因果来说:『杀生、吃肉,得到多病及短命的报应』。会生病是由杀生、吃肉而来的。从佛家讲因果报应的故事中,有一大部份都说:过去世因为杀了某人或某一类动物,牠的冤魂今生就附着在自己身上,在身上长一个肿瘤,或在身上产生一个疾病,一直都不能治的好。像类似这样的故事,多得数不清,由这些佛教的因果故事中,可以证明:『杀生、吃肉,确实是产生疾病的原因』。
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' i3 @, N8 ^# w9 e( h% t今生会多病的原因,就是过去生及今生,多杀生、吃肉而产生的,要自己不产生疾病,除了今生不再杀生、吃肉,来断除以后不再生病的原因。但是,过去生及今生杀生、吃肉,所害的这些物命,还是会来讨债让自己得病,这就是佛家所说的『冤亲债主』。要避免这些『冤亲债主』,不来找自己的麻烦,佛家都是以超度的方法。
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1 E1 ?; M* v6 t: |佛家有一部不可思议的经典「地藏菩萨本愿经」,就是专门来超度自己的『冤亲债主』,只要自己念满108遍,无论是过去几生及今生,所有的『冤亲债主』都能超度圆满。但是念满108遍「地藏菩萨本愿经」的人,当生就不要再杀生、吃肉,不再造新殃,这样所念的108遍「地藏菩萨本愿经」,才能达到效果。
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如果想要发愿往生西方极乐世界的人,那今生在临命终前,最好先念108遍「地藏菩萨本愿经」,把自己『冤亲债主』都度脱圆满,到临命终时才不会再有『冤亲债主』,来阻碍自己往生西方极乐世界。* h9 e* g/ q' o7 f
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$ b5 s1 e8 `7 A! t0 u& o如果是自己的父母亲长辈,长年卧病在床,自己不能念,不可思议经典「地藏菩萨本愿经」。可以亲属后辈来代替读诵,但是七分之六的功德是读诵的人得到,疾病患者只得到七分之一的功德,这是「地藏菩萨本愿经」里面说的。, J: y8 v) z; G; p
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【正确认知】2 z }6 R' m( A4 M
就算自己身体健康,活到长命百岁,若今生不想往生西方极乐世界,到了下一生,有隔阴之迷,还是要继续杀生、食肉。应当发出坚定愿力,往生西方及极乐世界,永远脱离这生死轮回的大痛苦,才是最安全的方法。' r1 B8 H! g; k( C9 R, w- O& H* y
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佛学入门(一)如何理解佛教(圣严法师)* \& J4 E/ ~/ A4 J& W, J
对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。
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所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知;大众所知的民间佛教,乃是为求现世利益而供观音菩萨,为求死后安乐而供地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师弥陀。4 \3 Y' Z# j$ j: d" T
6 p5 D% _ n; d' Y活着的时候,为了求财、求寿、求子、求福、求平安,而到寺院敬香许愿;死了之后,即由亲属请了出家的僧尼,为之诵经超度。一般人所知的佛教,大约仅仅如此。当然,这些观念和现象,站在作为宗教信仰的功用上说,佛教并不反对,只是佛教的内容和佛教的根本精神,并不仅是如此。 5 R) T/ o @, Z4 W) _& C. n. `
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这也难怪,纵然是中国的知识分子,自佛教于两汉之间,由西域传到中国以来,虽有不少的人接受了佛教,且为佛教的弘扬和实践作了伟大的贡献。但是众所周知,所谓儒释道三家的优劣论争,尚在其次,而以儒家或道家的立场,主张毁佛灭释的史实,也是历历可数。
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2 {$ s% F7 ]4 [他们所据的理由是“尊王攘夷”,为了维护中国的国粹,就不得不打倒或消灭来自印度的佛教。这些知识分子,大多不先要求自己理解佛教,便竖起了灭佛的招牌,例如唐代的韩愈,便是典型人物。有些是先有了儒胜释劣的成见,再来阅读佛书,并进而采用佛理来充实他们的儒学思想,但仍抱着出主入奴的观念,排斥佛教,此如宋朝的朱熹,也是典型人物。
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" X$ A/ @* O# }5 z1 @8 h0 ~# L此后所谓宋明的理学家,无不走着崇儒辟佛的思想路线,他们所持的理由,总以为佛教是出世遁世之学,儒家才是入世治世之学。道家则更有趣,排斥佛教,却又模仿佛经的形式,抄袭佛典的内容,编造成道教的经典。实则,佛教传入中国之前,仅有方士而尚无道教,毋宁说中国的道教,是由佛教哺育而成的中国宗教;中国的儒学也由于佛教的滋润而开出了宋明理学的新境界。0 p$ g2 q0 D1 T. @
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