《慧缘风水学》连载中
慧缘大师(教授)，现任世界堪舆家协会主席,是享誉中外的科学风水学泰斗，著名的中医和佛医学家、市政规划师。知识渊博，著作等身。他出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。曾就读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、陈留恩、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独特的综合学科。他创立的气功针、科学风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等，深受国内外人士推崇。慧缘大师认为：一个好的风水师就象一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术,还需要有认真负责的工作态度和仁爱精神。一个称职的风水师，需要熟练掌握传统风水学知识和方法,还应该熟练的掌握和运用慧缘大师创立的科学风水学的一个中心,两个根本,三大支柱、四大原则、五大元素、六个条件、七条标准、八大学科、九级风水、十大原则和十大方法，因为上述各大方法和原则早已成为广大中外学者们研究和进行风水实践的行动指南。
慧缘大师曾为世界第一铜铸大立佛（无锡灵山88米高的大佛）、世界第一高铜铸海上观音圣像（海南三亚南山寺108米高的三面南海观音菩萨像）、世界第一铜铸大坐佛（山东南山禅寺28.66米高的大佛）、世界第一大藏传佛教壇城（香格里拉大壇城）,广福禅寺、东海禅寺、如意禅寺、阳光万佛城,北京佛缘禅寺,大觉禅寺、圆通禅寺和法国的和平女神像进行风水定位洒净和开光（国内外多家电视台、报纸、电台、网站均有报道），带给当地人民无量福德和吉祥好运。
慧缘大师曾为中外上百个著名城市和重大建筑工程进行精确规划和风水调整，深受各地区各单位的欢迎和赞誉.具有典型示范作用的的项目有:北大方正,山东南山,三亚南山,万科集团,丰田汽车,无锡灵山,深发展行,广东珠江,民生银行,招商银行,深圳南光,深圳天虹,深圳飞亚达,一汽集团,香港东亚,台北商行,美国波音公司,德国海斯公司,新加坡银行,上海中远,北京远洋,中日德韩新加坡等国的市政规划等等.（参阅中外报刊和声像媒体）。由于慧缘风水网（实名大中华风水网）给广大读者提供了大量有研究和实用价值的科学风水学、健康养生学、易学、姓名学、命相学和慧缘哲学知识，自创办伊始，就是最受欢迎的网站之一，读者流量一直高居相关网站榜首（见专业机构统计报告）。
慧缘大师现任世界堪舆家协会主席；中华风水研究院（香港）、美国风水研究院（纽约）、欧洲风水研究院（德国）院长；国际佛教医学研究会副会长、香港风水科学研究会名誉会长、中国佛学院客座教授、新加坡中华易经堪舆学院名誉院长,学部委员,中医学教授、主任医师。
慧缘大师在多年的医学临床实践以及其它综合学科的理论研究和实践的过程中，先后完成《慧缘风水学》、《慧缘实用风水学》、<<慧缘风水罗盘经>>,《慧缘门户风水学》、《慧缘风水问答》、《慧缘建筑风水学》、《科学风水与人生》、《住宅风水与人生》、《住宅与养生》、《花木风水学》，<<慧缘风水十讲>>，《慧缘姓名学》、《慧缘佛医学》、《慧缘佛道养生学》、《慧缘预测学》、《慧缘星相学》、《慧缘养生学》、《慧缘智慧学》、《慧缘禅语》、《城市规划与视觉美学》、《城市规划建设与风水》、《慧缘气功针法》、《慧缘命相学》、《慧缘梦学》、《慧缘医学奇方秘法》、《慧缘易经讲义》等数十部著作，在各地书店俏销（部分书籍再版近百次。盗版不计）。
慧缘大师曾应邀出访过六十多个国家和地区，为当地政府、大型机构、企业或公司调整风水；应邀在世界各地文化论坛或著名大学讲学，广泛传播中国传统文化（风水学、中医学、易学），深受当地政府的欢迎和人民的爱戴。通过慧缘大师的信息调整，这些地方的政府、大型机构、企业或公司都得到了很好的发展，取得了显著的经济成果和社会效益，无数有缘人士从此身心健康，吉祥如意。
已破译规律的存在，是科学；尚未能解释的存在，是神秘。慧缘大师长期致力于从传统风水学中发掘风水的客观性和规律性，扬弃千年沉积的迷信浮尘，用科学的观点和方法诠释风水的神秘现象，创立了现代科学风水学，并在实践中造福人民，被誉为最值得尊重和信赖的科学风水学家、现代科学风水学之父和科学风水学泰斗。
他把佛医学、中医学和心理学有机结合，创立了《慧缘佛医学》，为无数有缘人解除了深层次的心理疾苦，治好了身体的疑难杂症，被视为莫逆人生知己和良师益友。慧缘大师因为多方面的杰出贡献，先后被《中国高级医师咨询辞典》、《中国中医名人志》、《中华名人荟萃》及《世界华人名人录》等收录，并得到国内外诸多政要、著名学者、文坛巨匠以及各阶层人士的高度赞誉和推崇。 成为风水看测师必备的条件
一、 要对空间及物体之间的相互影响具有强大而敏锐的感知力和洞察力；
二、 要掌握一定的地球物理学知识、要了解地球所产生的物理能量在不同领域、不同点位对人产生的作用。还应对各个领域的水文地质情况有较全面的了解；
三、 要掌握一定的气象学知识，应对各地的气象气候和各种环境因素了如指掌；
四、 要具有较全面的建筑学知识，并对室内外设计、家具布置、商业店铺、办公室、工厂、政府机关，甚至博彩场所、夜总会的设施都要有较全面的知识；
五、 要熟练掌握风水学的理论和勘察方法，能熟知峦头、理气、龙、穴、砂、水、天干地支、八卦运算、河图洛书、阴阳五行、八宅九星、三元九运等根由及变化，不但能准确推断住宅内的各项祸福信息，还能对风水的不同吉凶现象作出相应地加强或改变；
六、 要具备现代物理学和心理学知识，亦要有一定的医学、佛学、道学、儒学知识，才能较全面地为广大民众服务，为人们排忧解难。 第一章风水学概论
风水（又称堪舆），这个玄而又神秘的名字，我认为不是中国古代文化的难解之谜。
风水究竟是不是迷信，有没有科学根据？房屋建筑怎样选址设计？室内装饰和家具布置是否与吉凶有关等等，这些与现代生活息息相关的问题，都需要作出科学的实事求是的阐释。
一、什么是风水
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋•季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命的元素。
在郭璞之前，风水还有其他名称：
形法。《汉书•艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世‘风水’的不同之处。”
堪舆。堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记•日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见堪舆家有择时的职责。《汉书•艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又称风水为青囊、青鸟、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”
近年来，学者们对《辞海》的定义持有不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。看来，风水在有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。慧缘我在长期的研究和实践体会到：风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
二、风水的源流
早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书•召诏序》云：“成王天丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经•丧亲》云：“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
先秦的贤君盘庚、公刘、古公、亶父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。
先秦相宅没什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徒法》、《图宅术》、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，以占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内搬床、修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。
南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇帝择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张悦、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中以杨筠松最负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋微宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对内外水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
三、风水的基本内容
风水包括阴宅内水和阳宅风水两大部分，有许多生动的理论概念和复杂的勘察方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体于父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化无穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只有得
气才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水沁潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
气，这个气不同于空气之气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流、空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇风则散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓“风为送气之媒”，此处所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光，主要是太阳光。其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子所组成的。
水，风水定律：“山环水抱必有气”，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，是水收拢了宇宙之气的缘故。
方位，即易经八卦四正四隅八个方位。
人体场，因人的性别、年龄、祖居、运势而异。 四、龙脉风水
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。
风水学以中国的四条大河流划分龙脉，叫做三大干龙。长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了无生气，嫩了才有生气，因此寻地当在少祖山寻，不要到远祖、老祖山寻。每条干龙又有分支，起一峰过一峡即为一节。为什么要分节呢？因为节数的多少与吉福的长久有关。如《天宝照经》中说：“节数多时富贵久，一代风光一节龙。”
平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显，但仍有踪迹可寻。它的标志是微地形和水流。“高一寸为山，低一寸为水”。（《地学简明》）张子微云：“中原平地及湖乡，行龙入地至难详。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”
对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辩别山脉的大小兴衰如何。其审辩的方法是“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干则以大溪大涧夹送，大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟恤夹送而已。观水源长短而枝干大小见矣。”风水家认为，龙的贵贱基于龙祖山的远近，龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发福亦短促。
应该看到，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
五、明堂风水
《大戴礼•明堂篇》记载明堂是为了明诸侯尊卑而设，凡九室，室外而有四户、八牖。以茅盖屋，上圆下方。据说，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水把明堂作为穴前之地。明堂有内外之别，凡山势缓和，平平结穴，龙虎山环抱、案山当前，就称内明堂；内明堂之外为外明堂。明堂的中间是平地，四周有山，这些山是左青龙、右白虎，又有捍门、华表、辅弼等山，明堂内有弯曲之水，水的出口为水口。明堂内还有田园、树木。
明堂实际是人们的居住空间，大到都市，小到村落，其四周都有有互相联系的自然环境。选择适合于人们居住的外环境是十分必要的，我们应当利用风水的明堂理论为村镇建设服务。但是，风水常常将明堂运用于丧葬中，选择墓地时，要有山川屏护，有案山、有朝山伏于前。风水的概念还有点穴、四象、择时、倒杖都很重要。
一、阳宅风水
生者为阳，死者为阴，故生者所居为阳宅，根据风水学说，阳宅需要有生气，家庭才有旺象。因此，需要纳气。一方面吸收地下生气，另一方面从宅门召气。于是，就得选好地址和房门朝向。按照五行观点，气有生克，方向也有生克，只要避免克方，阳宅就可得到吉祥。
阳宅的基本原则是背山傍水，即以山为屏蔽，阳宅立于山脚偏上处，宅前有水流，有宽平的场地，视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北。宅东西有如双手环抱向胸口的山。那么，这就是最佳先址。
宅与宅之间要整齐，大小、高低、进退适中。宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开。宅舍应与人口成正比例。厕所、灶房应置于下风处。天井和围墙都要有一定规格。水井和池塘的位置要选好，使人用水方便，又不至于淹溺。
我们认为，阳宅问题大有文章可做，完全是一门综合性科学。我国古代没有阳宅建筑学，而风水的阳宅理论和实践正好填补了这个空白，值得我们认真总结，并加以发扬光大。
二、阴宅风水
死亡是不可抗拒的自然现象，人们最惊恐的事情莫过于死。人死之后还会不会复活？死人会不会对活人发生作用？在科学不发达的古代，人们总在探索这些问题，总是希望死人能够活过来，能够保佑自己，于是，阴宅学说应运而生。
阴宅学说认为，只要穴地有生气，死者就会安逸，就会给生者带来吉祥，否则有凶。怎样才能得到生气之地呢？那就要请风水先生指点选择，贵命不得葬穷穴。既然得了好穴，就会有好报应。至于哪天有好运到来，要看具体人和风水情况而言，或许即刻，或许几十年、乃至于几代人之后。
相地是一种实践。风水师在有了整套理论之后，就要亲临现场。先要凭看，看山脉走向，看穴地环境。又要用嘴尝，尝水质是否苦涩，尝土粒是否辛甜。还要动脑筋，推算出内在关系，预测吉凶祸福。
相地测定方位用的罗盘中间有一根磁针，大致指向南方。测量穴地时，在门脚或穴地的石头上放平罗盘，把针连掷两三次，看针是不是指在子午线上，针如果晃动则不吉，收藏中线则吉。圆盘上画有圆圈，少则三层，多则几十层，每层都有许多符号，表明一定的意义，层与层之间也有一定的联系，它反映了先民的智慧。
我们现在兴修水利，建筑房屋仍然要用类似于罗盘的工具测量方位，也要到现场勘察。怎样借鉴传统的相地方法？这还是值得探讨和研究的。
中华文化的伟大，也在于她科学思想的广博、深厚与细密。她作为东方科学文化的主体系，与渊源于古希腊、古罗马的西方科学文化体系，长期交光互影、相互渗透而又各自独立发展，并且毫不逊色。只是近百年来，灾难深重的中华民族，才在科学上比西方落后了。如何对待中国的传统科学？英国李约瑟博士说：“至于远东文明，特别是其中最古老而又最重要的中国文明对科学思想和技术的贡献，直到今天仍然被云雾所遮蔽，而没有被人们所认识。”然而，中国古代从天文、历史、物理、化学、数学、地理、生物、建筑、陶瓷、冶金、医学、农学一直到“四大发明”的伟大成就，都硕果累累，灿若繁星。这极大地丰富了人类文化的宝库，推动了世界文明的进程。当今国外有些科学家预言说：只有东、西方文科学文化的结合，才能创建21世纪未来的世界科学。
当今国际上众多科学家都把中国的《周易学》、《中医学》、《风水学》作为研究和掌握的特别学科，而且有些国家还设立了专门机构进行研究。我慧缘作为一个中国科学工作者，更有责任和义务对我国《周易学》、《中医学》、《风水学》进行深入的研究和发掘，发扬光大，使其更好地为人类造福。为创建21世纪的新科学新文化尽职、尽责、尽力、尽义务。 第二章慧缘风水学的八大学科构成与特点
慧缘风水学其实是一门由地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑工程学、宇宙星体学、气象学、磁场方位学和人体生命信息学等八大学科综合在一起的应用科学。通过多年的仔细观察和验证，我们认为风水学对人类社会的发展和进步、身心健康和长寿、知识的更新和事业发展、甚至财运和官运都能起到非常重要和积极的作用。
一、地球物理学与风水
从地球物理学的观点来看，人们所处的地球是由很多种化学元素组合而成的，这些元素会产生不同方向和不同强度的地热能，地磁场，地电场，重力场及各种放射性物质，加之地表的山川河流，植物动物，微生物等等，这些物质与场信息每时每刻都会产生各种对周围物体的有形或无形的、有益或有害的作用力。这些作用力对于地球上最高级的生命体——人类，就会产生一种特殊的有益或有害的影响力。
例如某个点位的地球重力场强度越高，长期生活在这个点位的人就不容易长高。如亚洲、非洲、欧洲的某些地区（日本中部地区，中国四川、贵州的一些地方），地球的引力场强度就很高，对人体长高就会产生一定的影响，因此这些地区的人就比较矮小一点。又如某个点位的地层里含有害的放射性物质，长期居住在这个点位上的人，健康就会受到影响，甚至发生畸形变异。有的地方由于地质构造异常，亦会对人和动植物的生长产生不良影响。如俄罗斯科学院资深学者鲁德尼克教授及同事的研究表明，生长在地球断裂带的动植物会发生病变。研究人员在贝加尔湖沿岸的舍列霍活市以及乌兰乌德市等地的癌症、心血管病高发区进行了地质勘察，发现了这些地区都是地质构造地质断层特别复杂的地区，他们还在圣彼得堡把地质勘探结果与医院的资料进行比较研究，发现住在地质断层特别复杂地区的人，肿瘤病发病率比其他地区高2—3倍。他们还发现在地层断裂地带的公路上，交通事故发生率是其他地区的10倍。地质断层还会释放出放射性气体，引起局面部地磁变化，这是引起人及动植物的病变的重要因素之一。
有些地域的地质结构比较好，地层中所含的元素对人体和动植物都会产生良好的作用，如欧洲西部的英国、法国、瑞士、意大利等国，又如中国的广东、湖北、山东、江苏、浙江、上海、北京等地区，这些地方的某些区域由于地质结构好，就会产生好的物理信息，因此，生活在这些地域的人综合素质都很高，自然灾害相对较少，经济发展也较其他地区好。
作为创立传统风水学的中国先哲们，通过数千年的观测、感应，测算，就可以判断出某个区域或点位是否有利于人的生活、健康和发展。其实，其中许多规律和原理与现代地球物理学是相通的。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学相素的科学认识与现代地球物理学知识相互结合，从而控研出风水学中一些看似神秘、玄奥现象的规律性，使之得出令人信服的科学的解释，并更好地运用物理学与风水学结合的方法和知识，研究各种地球物理现象和各种地球作用力对人类生存、发展的利害关系和影响力，探索人类在充分认识的基础上，利用、改造、顺应这些自然作用力，找出为人类服务的规律与方法，使人与自然的能量信息形成和谐共振的最佳组合，使人类在地球上更好地生存、适应、优化和发展。
二、水文地质学与风水
现代水文地质学告诉我们，地球上亿万年来演变而成的山川河流、自然地貌、地下水脉和地质构造，形成了各种山川水流、水质、土质、岩层结构，这些地质构造之中又包涵和产生着各种有机和无机的化学元素，这些元素对人体会产生各种有益或有害的影响。例如：铁、锌、有机蛋白等，对人体是有益的，而镭、氡、锶等放射性元素，对人体与智力发展是有害的。由于这些化学元素的含量和组合结构的不同，对人类也会产生不同的正负面的效应。
为什么有的地方的人能健康长寿？而有的地方的人就容易患病或早逝？这些都与当地水文地质条件密切相关。
传统风水学对所勘察的风水区位的地貌、水流、水质特别重视，有时还要闻尝土壤和水的气味，从中判断这个区位的风水是否有利于人的体力和智力，思维和事业。如水的味道甘甜应是吉地，如果水味苦涩则是不吉之地等。其中许多道理与现代水文地质学也是相合相通的。
尤其风水学中的“龙脉”思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层的走向的学问。而风水中“保护龙脉”的思想，也与现代水文地质学说中的水土保持，环境保护等观念相融洽。
现代风水学的内涵与使命之一，就是系统地将传统风水学的数千年经验与现代水文地质学知识相互联通，从而研究出山川河流，地质地貌、山脉走向，水土关系及其产生的各种化学元素，对人类生理与心理、健康与事业的正反影响，使人们更好地了解自然，利用自然，改造自然和顺应自然，使人类生活得更健康、更美好。
三、环境景观学与风水
人类生存在自然大环境之中，这种大环境中的山川水流，花草树木和各种组合，形成了各种自然的环境景观。人们为了营造舒适、美观的生存环境，还会创造一些人文景观和人造园林等建筑景观。这些自然形成和人为营造成的环境景观，都会对人类产生种种物理、生理和心理效应。
人是自动化程度很高、对外界事物的反应能力很强的有机体，周围环境景观形成的结构、色彩乃至引力、气场等等都会对身心健康和事业发展等多方面产生重要的影响。
例如，当人们处在一种美观舒适、色彩和谐的环境景观中，就会感到心情舒畅，心旷神怡，甚至思维更加清晰敏捷，创造灵感也格外活跃。
我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学中朴素的环境景观意识。如苏州园林就是人造环境景观风水的典范。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学中的朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律，建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其场态信息对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观的科学规律和方法。
四、生态建筑工程学与风水
生态建筑学是研究人类建筑环境与自然界生物共生关系的生态学，是探索地球上生命活动能够均衡持续发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支。生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个大自然生态系统平衡共生的规律；一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有仉系统，因而要求人类在建筑规划选址时，应考虑其自然生态环境的结构功能和对人类的各种影响，从而合理利用、调整改造和顺应其建筑生态环境。
当率先研究生态建筑学的西方学者偶尔把目光投向东方文化时便惊讶地发现：延绵发展了几千年的中国传统风水学理论，其环境观、自然观与建筑观，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史的共鸣！
自从有人类伊始就产生了建筑学。人类出于生存的本能，需要寻求一种遮风避雨，防范天敌虫害的寓所。随着人类的进步和发展，仅仅依赖自然山洞土穴蔽护，已不能适应人类生存与发展的要求。于是便出现了人工建造的简陋的居所。如有巢氏在树上搭建的茅棚，山顶洞人挖掘的窑洞，便是人类为避免自然灾害和天敌伤害而建造的人工建筑的原始形态。
随着人类文明的发展，人类逐渐对居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了对寓所建筑的实用性、安全性要求之外，还增加了美观性、私密性、健康性的需求，并希望其寓所与周围环境协调，有利居住者身心健康。早在西周初年，周武王想在洛邑建造都城，就召请周公“相宅”（即勘察建筑风水），便将人对建筑与环境的需求上升到了对风水需求的层面。
随着人类建筑的多样性发展，民房建筑与官邸建筑，寺庙建筑与宫庭建筑对于生态环境的关系和要求各有不同。这些建筑所处不同的地理位置，建筑材料不同，建造形态、规模、风格、方位与色彩等等，这种因素对于不同身份职业、不同生命信息的人会产生不同的影响力、作用力，并产生不同的正反效应。
现代风水学的内涵与使命之一，就是要将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合，即研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的种种要素组合格局面对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。 本帖最后由 elnino 于 2009-3-29 22:54 编辑
五、宇宙星体学与风水
地球是宇宙星河中的一分子，它每时每刻都受到周围星体对它产生的吸引力、排斥力、作用力的影响。宇宙中的各种光电信息、磁力、热能、超级宇宙能，无时不对地球产生各种正负效应。而人，是地球上生存的感应能力最强的高级的生物，自然也随时受到宇宙星体对地球产生的各种效应的影响。
例如：太阳对地球产生的光能热能效应，使万物得以生发，而太阳黑子也对地球人类及其他动植物产生着严重的负面影响。又如：月亮的圆缺和运转周期，对海水的潮汐涨落产生明显的作用力，同时也对人类女性的月经周期产生一定的影响力。日蚀月蚀及慧星等特殊的星体变异，对地球的磁场、气温、地震、旱涝灾害产生特殊的作用力，同时也对人类的生理、心理、思维、情绪及至疾病、灾荒等等，产生多重的影响力，由此也可能进而产生社会的动荡与变迁。再如太阳黑子对人类健康产生众所周知的影响，日蚀、月蚀对地球和人类产生的物有的作用力等等，无不印证了宇宙星体和地球、人类的感应联系。
上述种种现象和规律，恰恰与传统风水学探求的“天、地、人”和谐对应的统一的理念相通合。承传千年的风水学经典《黄帝宅经》早已提出勘舆风水应达到“人宅相扶，感通天地”的境界。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学中的“天、地、人”和谐统一学说与现代宇宙星体学接缘，研究和预见星体及其对地球与人类产生正负效应的规律，掌握、调整和减免宇宙自然能量的动变对地球与人类负面影响的方法，控求宇宙、地球与人类三位一体的同步对应及和谐共存的理想境界。
六、气象学与风水
中国南方与北方的气候大不一样，有时南北地区的温差达摄氏50度至60度之多。当北国边陲已是冰天雪地之际，南国椰岛却仍是春暖花开。这种气象的差异对人体的影响，对人们饮食起居，尤其是住宅的影响也是显而易见的。
例如北方，寒气重，患哮喘等呼吸道疾病的人较多，但若到了四季如春的海南岛生活，绝大多数都可以不治而愈。南方温气重，患风湿病的人较多，但到了空气干燥的新疆等地生活，也可自然痊愈。
再如北方的房屋要防寒保暖，墙壁砌得很厚，有的是双层玻璃双层墙，古人就干脆挖窑洞避寒，具有冬暖夏凉之效；南方的房屋要防热防潮，门窗开得多，有的还有天井，以利通风凉爽，有些山里人干脆用竹木搭起悬于地面的吊脚楼，既可通风防湿，又可防御野兽虫蛇的侵害。
从传统风水学的观点看，北方的房屋建筑方位一般要以坐北朝南方为吉宅；南方的房屋坐向就不一定要坐北朝南，而只要顺势，即根据房屋周围的山形水势或路的走向来合理选择，调整方位和坐向，即为吉宅。
从气象学的观点来看，北方的房屋之所以要求坐北朝南为主，是因为要以门窗朝南向阳采光取暖，以后墙朝北避风御寒；而南方的房屋，就不一定有这个要求了，只要顺势通风，凉爽防潮即可。
可见传统风水学和气象学也有天然相切相接之外，此外，传统风水学特别讲究建筑与风与气的关系，这与气象学中中研究的气候学亦无不相同之处。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学同现代气象学相契合，探索人类居所建筑的布局面与调整如何适应气象、气候的变化，以有利于人的身心健康、家庭和谐与事业发展。
七、磁场方位学与风水
地球磁场学认为：地球是一个以南北两极为端点的强大的磁力场，这种磁力场对稳定地球自身的动转平衡，对地球表面物体的稳定性，起着举足轻重的作用。
具有强大磁场的地球在自转和围绕太阳公转的过程中，产生了一种强大的磁向吸引力，这便是地球磁力的方向性。由于这种带有鲜明方向的地还需磁力的传感作用，地球上的某些特物体亦会产生一种磁性感应，使这些物体也产生一种相应的辨别方位的能力。例如我国自古发明的指南针，还有人类、鸟类体内辨别方向的感应机能，正是地球磁向的感应使之具有的功能。
这些，正是地球磁场方位学所要研究的现象。上述磁场、磁向及其方位，对于人类及其住宅善会产生巨的影响力。例如人们床位的设置和睡觉时的方位，也会受到地球磁场引力的影响，北半球的人如果头朝北睡，就会有一种安定舒适的感觉，因为北极磁场会对人的大脑产生一种安定、调节的作用。使人的睡眠更安稳，大脑休息更充分。而南半球的人睡觉时则以头朝南为最佳，原因相同，只不过是南极磁场在起正面作用。如果头朝东或朝西睡，睡眠就可能较差，一方面与南北极磁场作用力不同步，另一方面与地球自转磁向引力不协调。当然，由于某个点位的磁场作用力的特殊改变，有时头朝东西睡，也可适应磁场的方位。如果卧室床方位与地球磁向不对应，则可能会影响身心健康甚至家庭和睦。
同样道理，北半球的房屋一般以坐北朝南为宜；而南半球的房屋一般以坐南朝北为吉。这些正是传统风水学观测研究数千年得出的结论。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代地球磁场方位学相叠合，从而控研地球磁向、方位对人类及其居住状态影响的规律性，求索出人类及其建筑顺应地球磁向方位并有利于身心健康和事业发展的方法。
八、人体生命信息学与风水
人类是地球的主宰，是宇宙的精华，万物的灵长。我们所研究的一切，包括现代风水学，都是为了人，都是为人类服务，使人类在这个星球上生活得更健康、更美好、更舒心。
然而，人类每时每刻都受到地球和宇宙大自然中各种因素和信息、能量的正反影响。要研究这些能量、信息对人体生命影响的规律，从中找出趋利避害、趋吉避凶的方法，就必然研究人体本身，研究人体生命信息的规律。
人体是由多种化学构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息、能量必须与自然界的信息、能量协调同步，才能达成和谐共振效应，人类才能更好地生存与发展。
传统风水学认为：每个人的生命个体具有各自不同的“命格”，我称之谓人体秘码。用人体信息学的话来阐释就是：每个人体，具有各自不同的生命信息、能量及其不同的组合机构。这些不同的“命格”或曰不同的生命信息能量状态与所处不同点位和不同的自然能量信息相对接、相交换，就会产生不同的正负效应。这些，正是人体生命信息学和风水学都应研究的对象。如有的人特别适应南方热带气候，而有的人则特别适应北方的气候。有的人生病后换一个地方生活一段时间就减轻或者痊愈了。而有的人则换一个地方生活就会水土不服或者生病，这就是某一些人的生命信息与某一自然环境信息不协调、不同步、不适应所引发。
现代风水学的内涵和使命之一，就是要将传统风水学与现代人体生命信息学相结合，从而探索如何双向调节各种不同的人体生命信息，和不同点位的自然信息，使两者信息同步对应，使两者能量优化组合，以利于人们的身心健康，家庭和睦及事业发展。
其实医学也是调节人体信息与自然信息和谐对应的一种方法。中药是直接采自大自然的不同信息能量载体，西药也是间接来源于自然。有些矿物质，矿泉水可直接用于人体疾病的治疗。对症服药，就是将恰当的自然信息能量与人体能量信息相调节、相交换，以期对人体产生一种和谐、健康的效应。
人有五脏六腑，天地有阴阳五行，五脏者，心、肝、脾、肺、肾。五行者，金、木、水、火、土，二者应相谐对应。如果人的五脏与天地五行关系失调，就会产生疾病，出现健康问题。凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息，使之和谐、健康。
如果说医学是从调节人体生命信息入手，以适应自然信息，那么调整建筑风水则是从调节自然信息入手，以利于人体生命信息的运行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等产生的各种能量信息，会对人体的健康、心理、思维与情绪产生干扰与损害，也就自然有损他的事业乃至家庭。这种建筑就必须调整，改造其风水信息。
每一个人体的生命信息群都是一个小宇宙，既受其周围自然物体与人的信息能量影响，也可以影响周围的人或事物的信息。例如带有病毒信息的人体对周围的健康人体会产生不良影响。而有些能量较大的生命信息体，也可对周围的人和事物产生良性作用力。如修炼得道的气功师，可以通过各种信息传递方式对周围人体甚至某些自然信息进行良性调整。因此，每个人体的生命信息也可以通过身体锻炼与气功修炼等方法进行自我调整与优化。
第三章风水学的科学基础
当今，风水学受到世界各国的重视。它的应用有力地说明风水学怕具有的广泛性和统一性。可见，风水学是曾被埋没了多年的应用科学。可喜的是，在科学向纵深发展的今天，全息论、生物钟、微波技术等新科学层出不穷，这就有助于我们逐渐揭去风水学那神秘的面纱，还其本来的主体科学面目。
今天的微波技术，是风水学的科学性的表现形式之一。
风水学中“山环水抱必有气”的山环水抱，尤其是“山环”，相当于微波技术中的铁锅状的微波天线。
风水学的马路、通道，相当微波技术的“波导管”。
风水学中的宅院、房子，相当于微波技术中的“谐振腔”。
风水学中的门前障碍物及化解法，相当于微波技术产生的“驻波”及“匹配元件”。
风水学中对气的影响，相当于微波技术对流层对微波的影响。 一、风水之气是微波
笔者认为风水学中的“气”和传统文化神秘的“气”与当代最新的微波技术是相同的。
何为“气”？“气”就是超微粒子，是场、是电磁波。
中医讲气，道家讲道，儒家讲浩然之气，已经几千年了。今天练气功、论堪舆还是讲这个气。
科学发展到了今天，人们才可能对宇宙的创生进行探索，对“气”也就好下定义了。
1978年的诺贝尔物理学奖发给了美国两位射电天文学家——彭齐亚斯和威尔逊。为什么？请看瑞典科学院的颁奖决定中是怎么评价的：
“彭齐亚斯和威尔逊的发现，是一项带有根本意义的发现：它使我们能获得很久以前，在宇宙创生时期所发生的宇宙过程的信息。”
我们先来看看他们发现的过程。1064年，他们在新泽西洲架设卫星通讯天线时，收到了来自天空的3?5K（K是绝对温度，273K=摄氏零度）的干扰信号（因温度较高，电子运动越剧烈，干扰信号也越大。所以用绝对温度表示干扰信号的大小。）
他们的在线不是我们常见的杆状无线电天线，而是微波用的喇叭型天线，外形颇似昂首朝天的一口“大铁锅”，这种大铁锅我们在地面卫星通讯站或在楼顶部以及军队的雷达基地都可以见到。来自天空的3?5K干扰信号使两位科学家百思不得其解，在他们反复检查确信不是天线本身的故障后，于是利用整整一年时间，把大铁锅分别按季节朝向四面八方，这个干扰信号依在如故，这说明干扰信号既然不随季节和方向而改变，那么它不是太阳系造成的，当然也不是太阳系某个星球发来的，而是弥漫于整个宇宙太空的辐射，即4080兆赫上的微波。后来人们把彭齐亚斯和威尔逊的发现誉为“开启了探讨宇宙整体物性演化的大门”。
那么，这种产生于“天地之始”，不愧灰“万物之母”，弥漫于宇宙太空的微波到底是什么呢？
微波是电磁波家族中的一员，最年轻，它和光的频段毗邻，按波长这是光的“哥哥”。它们的次序是：
长波、中波、短波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线。
微波很有“个性”，被专家们誉为“黄金区”。顾名思义，“微波”是波长极短（也就是频率很高）的电磁波，量变到一定程度会引起质变，形成自己的风格特征。
首先，微波类似光波特征。众所周知，光波空间是直线传播的，所以微波也在空间直线传播，遇到障碍物时则传播受阻。
光波遇到镜子会产生折射，微波也是这样，就像用太阳聚焦而制成的“太阳灶”那样，微波也可以通过抛物面反射镜而聚焦用于接收或者照射。这种抛物面反射的外形就像一个巨大的铁锅，由于微天线的尺寸与波长有关，一般大铁锅都做成直径几米左右，这是工艺制造容易实现的。如果无线电的中、短波也要“赶时髦”，配个大铁锅天线，那它的尺寸将大到难以制造的程度。
其次，微波还有穿透“电离层”的透射特性。电离层是位于大气上层的稀薄空气，被太阳和宇宙射线的作用发生电子表离而形成的。它对无线电通讯的电磁波产生折射，但却挡不住微波，微波可以“天马行空，独往独来”。
第三，是宽频带特性，它是短小频带的一万倍。就是说，它的信息容量很大。
第四，抗低频干扰的能力。能将雨天的雷电和晴日的星辰电磁干扰拒之门外。
其实，到了明、清时代，由于受到洋务运动兴科学、办学堂的影响，少数对易经八卦研究有素者，对“气”与科学的联系，就已经提出了大胆的设想。
我们在“气本质”中曾经谈到，清初明末的杭辛斋在《读易杂志》中提出，《周易》上言光言气，都不是泛指光明与气象，皆与物理上所说的光与气有关。物理讲的光当然指红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光，还有两端的“红外”、“紫外”。所以杭氏又说，“光分两种，一种可见，一种不可见，X光即不可见之光，或称放射线”。杭氏指物理之气非气象之气，即非大气之气，当指“电气”了，电之气，无非是指电场、磁场那些看不见、摸不到的东西。物理研究表明，有电则有电场，有磁则产生磁场，所以电、磁和场是一家。“场动生波”，所以电磁场与电磁波也是统一的，而光是可见的电磁波，微波是见不到的光。
彭齐亚斯和威尔逊发现宇宙创生时就充满了太空的那种微波辐射，当然是光，看不见的光。它诞生在天地之始，它有能量，故名万物之母。我们不妨可以认为，光中有气，气中有光，光气一体，气是看不见的光，光是看得见的气。所以，由于受到历史的局限，杭氏认为“光为气始”以及同意《易经》上说的“光盛生气”观点是不妥的。事实上，光气是一回事。总之，本质是同一事物，名称各异而已。如果没有射电天文学家的新发现，我们今天认识气的本质还将停留在笼统的光的范畴，而不会抓住气家族的一个成员——微波，也只停留在仅仅是对太阳的歌功颂德。
事实上，在诸多方面，气与微波是不谋而合的。
风水学和气功都以气为核心，近年来，对气功之外气检测发现有：受低频调制远红外线，8毫米微波，静电富集，微粒子流等。
在医疗上，它们是并驾齐驱的，微波可以引起某些生理效应，易被人体吸收。微波可以用于诊断也可以用于治疗，然而气功有素者也可以用气探测疾病和发放外气治疗疾病。
在轻工业上，微波可以提高种子发芽率，而气功有素发放外气也可做到。
近年来，微波已经进入家庭，“微波炉”成了时髦的用具。总之，虽然一个是无生命之微波，一个是人体之气，其实是一个本源。正如古人认为“天人相应”，人体就是一个“小宇宙”。
中国人一日三餐离不开炒菜做饭用的铁锅，最近被科研人员引进科学大雅之堂！他们在大、中、小不同口径的铁锅的中心点加装一个转换器，经调试竟能收到卫星转播的清晰图像，其效果不亚于索尼牌微波天线。可以想象，一旦这种廉价天线上市，国人将会直呼其名大铁锅了，像当年称收音机为“戏匣子”、“话匣子”那样。
这不禁使人联想到“山石之锅”——盆地为什么富庶的奥秘，难道不是较好地吸收宇宙微波的缘故吗？所谓气场宝地，不无道理！
在研究中发现，微波近似光波，在空间沿着直线传播，与照到物体或雷达一样，地球上的植物要想较多接收宇宙之气，也得具备一个微波天线，一个铁锅状、喇叭状天线。当然，达不到铁锅或喇叭那样完美的程度，但只要有一定弧度，一定环状，也就可以了。如人的耳朵、手掌、眼睛、肚脐等部位都是一个个微波天线。
人类选择好的气场——山环水抱，或许也是一种不自学“仿生”。如果我们仔细观察一番生机盎然的大自然，就会发现形形色色的植物也都长有接收微波的天线。
先看植物的叶片，大多数是勺形，往往还向上翘，而且它们与整株植物构成一个面向太空的环状。莲花之王——王莲的叶子状如澡盆，是个完整无缺的绿色微波天线。
再看花朵，它们大多是由汤匙状的花瓣拼成喇叭状，有的甚至干脆就是个完整喇叭状，牵牛花是最典型，“喇叭花”由此而得名。
众所周知，植物的叶子和花朵的功能是光合作用，但若站在中国传统文化的大宇宙观点来看，它们之所以不是扁平的而是勺状的，则是为了接收更多的宇宙之气——微波。这一发现，恰恰是植物学的空白。
实验证明，植物本来就是微波天线。
1979年，当得知国外科学家测到宇宙背景辐射是微波的消息后，又看到植物的叶子，树冠形状颇似微波天线，于是我将院内的大树，室内盆景用导线引入电视天线插口，果然不出所料，图像比用室内天线清楚多了。由于植物叶子是全方位的，所以不必像室内的拉杆天样转来转去，寻找最佳方向。
1990年5月科技杂志上发表一条最新消息，内容是“印度科学家发现香蕉树不仅可以提供人们香甜可口的香蕉，其树叶还是绝妙的微波天线。方法是将导线刺入其杆的脉络，另一端再接到电视机上，可得到清晰的图像”。
有两位学者发现：“鸟的羽毛起着微波介质天线作用。”认为“羽毛在感受微波场强度方面，可能起着接受器的作用”。
什么是介质天线？通常人们的概念是天线要用金属导电材料制成，而介质天线则可以是非导体、非金属的。如羽毛、山石树木和建筑物等，这将有助于我们理解为什么石头的“文笔峰”可以接收宇宙微波辐射，以及“天之气为阳”故有“山地生男”的诊断；“地之气为阴”，故有“泽地生女”的规律。 二、古今人类建造的微波天线
人为万物之灵。人与动物的区别在于能创造工具，主动地改造世界。
人无需在自身结构上长个喇叭状微波天线，但却可以做出各式各样姿式，创编多种功法来采集宇宙之气，这在练功术语中称“采气”，其姿式大多由肢体或躯干弯成弧状而面向天空。然而生命的三分之一是睡眠，光靠练功是远远不够的，必须选择一个天然的微波接收天线——山环水抱。以投身于一个天然的较强气场中，或者以土石建筑仿造一个山环。山环，是接收宇宙之气——微波的介质天线，而“水抱”也大量收集微波。因为研究发现，水是一种易于吸收微波能量的“积极分子”。这就是对“山环水抱必有气”的科学理解。
环形山、喇叭花、勺状叶、羽毛，乃天生地造的微波天线。从微波的直线传播特性，从抛物线状天线，从气功感气等方面来看，都无懈可击。如果不懂气功，也不懂微波，则很可能提出这样的问题：光的反射需要水银玻璃，古代则为铜镜，现代微波天线也是个金属的“大铁锅”。那么，自然环境中的土石之山，普通之水怎么能与之相提并论呢？
如果怀疑土石之山，砖瓦之房，江河湖海它们不是镜子，不会聚光反光，那么就请举头望明月吧，每月的阴历十五，一轮明月高悬空中，其光照度可供老大娘月下纺线。月亮与地球都是不会发光的，光源来自太阳。其实地球也可以反射阳光，如明月当空照，不过这得随阿波罗号飞船去登月，方能大饱眼福，看看地球是如何像明月高悬一般。
地气差，是否应多收天之气？香港原是石头岛，地气不算好，但由于得到海的环抱，海之气弥补了一些。此外，那些林立的大厦，犹如一个个微波天线，又收到了许多天之气。
建筑构形对接收天之气很有关系。如北京的国际饭店，人民银行，人民大会堂，悉尼的大剧院等，就象一个个微波天线，有的像环形山，有的像盛开花朵的花瓣。
值得一提的世界建筑奇观是福建客家的土圆楼，一般圆楼直径在50米左右，高三四层，周围有百余间房屋，可住几十房户数百人，宛若一个个古朴的土制微波天线。
“文笔峰”是某地高山上人们建筑的一座塔，人称方笔峰。过去实行科举制选拔人才，那个地方过去年年有人中举，后来却连连落选，原来是文笔峰倒塌了。于是集资修塔，结果次年又出了人才。近几年来，在国内外由慧缘我给予勘察定位的寺庙塔，文昌塔，景观塔就有二十几个，这些塔的建成不但成了当地的一大景观，而且对当地学人的文昌运起到了非好的作用。
古人发现，欲出人才，必要有高物，才能接天之气。如今民间仍懂得盖房要比别人家高些的道理，哪怕高一块砖也好。假如比邻居的房矮，也可架起电视天线予以弥补，因为天线能引入宇宙气场（气场包括电磁场）。
气，通过气功外气测试，已发现有远红外线、微波等，说明气的内容包括了电磁波，故可从天线引导而下。
大家知道，气功可以健身和开发大脑智慧。气功之气与宇宙之气同一本源。故先得多得宇宙之气，自然有助于开发大脑智慧，变得聪明起来。北京的玉泉山塔、杭州的六和塔、延安的宝塔等都具有这种开发智慧的功能。
前面说过，接收微波要靠抛物面天线，也就是外形要像大铁锅。那么，文笔峰相当于直的天线，又如何起作用呢？
原来，由于微波像光一样直线传播，遇到障碍物就要被阻挡而反射，所以城市的高大建筑物上，往往安放一个或多个白色大铁锅模样的微波天线。由于高，便避免了微波反射的损失。
微波的远距离传输，需要像田径场上的接力赛那样。因为光线不会随地球的圆弧而拐弯，因此接力天线就要架得很高，名曰“微波接力天线塔”。该塔或建在楼顶，或设在山巅。当然，顶端还是要有个铁锅状的天线，总之，杆状与抛面状相结合的天线才能神通广大。
所谓文笔峰，并不是全指尖形的山，也指山上修的塔。塔顶上的“楼阁”本身就具备了类似铁锅的天线作用。至此，我们可以恍然大悟：为什么先哲们修道要进入深山？我曾体验过河南少林寺“达摩洞”、山东崂山顶上的“张三丰洞”、陕西汉中紫柏山张良的“神仙洞”等，这些山洞我都勘测过，洞中某一方位的气感很强，难怪成就了一代宗师！
近年来，高尖型建筑物越来越多，如上海的金茂大厦、深圳的地王大厦及世界各国的大、高、尖的建筑物比比皆是，这些建筑物不但增加了城市的美感，也增强了这些城市人们文昌运。
三、微波对人体的作用
按古人天人感应的道理，人体应是小宇宙。宇宙有微波，人体怎么能没有呢？不过，一般人体微波较弱，但经过气功锻炼，就可强化了。我们可以从酒与摩掌和微波的关系，看看微波在人体的客观存在。
说起饮酒，中国有句古话，叫做“英雄海量”。这是形容身体强壮或武术造诣深的人能饮大量的酒而醉不倒。
1985年，我在主持全国气功考察时，发现好几位位气功师都有“变酒”的本领：桌上好端端地放着一杯酒，他的“摩掌”一挥，酒的浓度明显变淡了，而且浓度越大的酒，对比的感觉就越明显。此外，他接触过的糖果味道也更加适口。
茅台酒一般需贮存5~8年，才能达香醇可口的适度，而刚经发酵酿造出来的新酒，总带有辛辣，甚至苦涩味，很难饮用。
能否用人工方法使酒提前熟化，缩短酿造周期呢？
实验表明，用微波处理新酒，能在一两分钟内把新酒杂味去掉。处理后的新酒，基本上可与自然老熟的酒相媲美。微波是频率极高的电磁波。用于催熟生酒时可使用频率为915—2450兆赫的微波。用微波催酒熟的原理在于：微波可迫使水分子与乙醇分子组合，加速其化学反应与物理变化，所以能使酒味变得醇香。
气功师的“摩掌”和微波都有促使酒味变化，使新酒老熟，这二者之间有什么联系呢？
人体的新陈代谢产生生物电、生物磁，因而产生生生磁场，这种场在人安静、瞑想时最强，国外科学家称之为“人体能场”。近年来，我国气功科研人员从气功师手掌中也测到了电磁波的发放，其中有的是低频调制的远红外辐射，“摩掌”之迷就在于远红外辐射对酒的化学影响。
微波与远红外的波长毗邻。当电磁波的波长为1毫米至1米时，就叫做微波，而小于1毫米的一段叫做远红外辐射，或叫亚毫米波。
当然，气功有素者所发放的电磁波远不只远红线。最近，有人又从气功师身上测到了8毫米的微波信息。实际上，对于人体经过特殊训练而产生的全部电磁波，还有待于测试手段的不断完善。不过，目前所测到的远红外辐射和微波信息就已经能初步解开“摩掌”对酒产生影响的谜团了。
近年来，许多高等院校也对气功发生了浓厚的兴趣。西安交通大学在一位气功师手掌上测到功率为65微瓦微波；在另一位气功师手掌上测到功率为46微瓦微波。
这些例子说明，无论天体，还是人类都与生俱来地具有微波。但源泉在于宇宙天体。人体是一个开放系统，每时每刻都在与天体进行能量交换，但更多的是索取。“万物生长靠太阳”这句话未免有些鼠目寸光了，还应该靠浩瀚的宇宙。
研究发现，微波辐射4080兆赫频率，对人体的气血运行有利。假定依据是天人相应理论即今天所称的全息理论。通俗地说，母亲的乳汁无需化验，必定对婴儿有益无害。
水可以吸收微波能量，而人体有70%为液体，所以人体亦有较好地吸收微波的能量。
微波透入活体组织深度取决于共震频率。具体说，透入肌体的深度随频率增加而减少，即成反比。实验表明，微波频率在2~3兆赫时，能量主要被皮肤吸收。频率在1~3千兆赫时，能量会被表层和中深部吸收；1千兆赫以下被深部组织吸收；150兆赫穿过人体就浪费掉了。
我们从中不难看出，微波频率从高变低，透入人体部位是：皮肤表层、肌肉筋膜、骨骼脏腑。而我们感兴趣的则是“皮下组织”，按中医经络学说，经络存在皮下的筋肉之间，这是人体所说的“气”的通路，人体12正经脉及奇经八脉均在这个层次。
我们现在来选择一个合适微波频率的范围，前面谈到，1千~3千兆赫时，可以进入人体表层或深部。希望浅一些，不要到深度，根据频率与深度成反比规律，就必须使频率比2千兆赫再大些，似乎4兆赫比较合适。
宇宙背景辐射的微波频率是4080兆赫，正巧是4千多，真是令人拍案叫绝！不好像是万能的造物主专为疏通人体的气之路——经络而专门设计的微波频率！
如今，发现宇宙背景微波辐射的两位美国科学家，已经荣获诺贝尔奖金了。难道我们不该为发现气和经络的中国先哲们高歌一曲吗！
风水学的科学性就在于人们了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然的方式，包括微波辐射在内的各物理能量，使其居住环境更符合人体生理的需要。这就是现代科学风水学的真谛所在。 本帖最后由 elnino 于 2009-3-29 22:57 编辑
第四章八宅风水学基础知识
八宅风水学是我国古代重要的风水理论之一，具有重要的研究价值，也有一定的实用性，在自然科学十分现代化的今天，我们将它作为一种传统文化加以研究，去除糟粕，吸取精华，并且掌握它、运用它，将会对现代科学风水学起到重要的辅助作用。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系。对于有心研究风水学这门深奥的学问的读者，当然最好是逐门逐门深入，由各种风水学的基础学起，直到能全面继承，并且能结合现代自然科学，朝着科学实用的方向发展，使其更好地为人类服务。
本书的宗旨是向读者推荐一套系统的、科学的、实用的风水学知识，并能即学即用这些知识，以判断家宅风水的好坏，从而吉的保留，凶的更改，以保障一家大小平安吉祥，健康幸福。
以上述的目标为前题，原本是应该尽量避免使用抽象理论的，可是。由于没有抽象理论的建立，便没有具体技巧的应用，读者或许只知道其然而不知其所以然，只知道怎样可以趋吉避凶，却不一定需要知道为什么这样做可以趋吉避凶。因此，抽象理论还是需要的，而且，即使是最初的风水技巧，如果缺乏一些理论知识，应用时便会有很大的限制，无法得心应手。
在本书的系统理论中，除了融会一些峦头学的知识外，八宅风水学的应用也非常普遍。大峦头和小峦头的应用可以直截了当地看某种环境的吉凶，理论和方法比较简单。八宅风水学就较为复杂一些，它需要一些基础理论，需要一些特别的计算方法，只有了解这些因素，方能知道哪些方位最有益人们，可保障健康平安，如意吉利；也知道哪些方位大凶、犯煞，并掌握化煞的技巧。因此，为了便于读者系统地学习本书，慧缘我在此先用简捷明了的文章，介绍八宅风水学的基本知识，让读者先了解八宅风水内涵，再继续参阅和研习下去时，便能够得心应手。
一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，己亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1960年，庚子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1961年，辛丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1962年，壬寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1963年，癸卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1964年，甲辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1965年，乙巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1966年，丙午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1967年，丁未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1968年，戊申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1969年，己酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1970年，庚戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1971年，辛亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1972年，壬子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1973年，癸丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1974年，甲寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1975年，乙卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1976年，丙辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1977年，丁巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1978年，戊午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1979年，己未年，男性属震卦，女性属震卦。
1980年，庚申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1981年，辛酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1982年，壬戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1983年，癸亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1984年，甲子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1985年，乙丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1986年，丙寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1987年，丁卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1988年，戊辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1989年，己巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1990年，庚午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1991年，辛未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1992年，壬申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1993年，癸酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1994年，甲戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1995年，乙亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1996年，丙子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1997年，丁丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1998年，戊寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1999年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
2000年，庚辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 五、命卦计算公式
笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道什么人属于什么命卦，非常方便，不过也有些读者可能对此并不满足，而希望能够好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。因为一来书籍并非经常在身边，二来我们总不能保证在出版过程中，从撰写、打字到编辑校对等，不会出现遗漏和差错。因此，笔者将提出一种很现代化、很简单的计算方法，供大家参考。
计算男性命卦的公式是：100–出生年份
9
计算女性命卦的公式是：出生年份-4<BR>9
利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。
读者需注意的是，上述公式所说的出生年份，是仅取个位数与十位数的，例如一九四五年出生的人，我们便要以45代入公式内，一九八六年出生的人，则以86代入公式。兹举出两个例子供读者参考：
例1，一九三六年出生的人，男性：
100-36=69
99
商数是七，得余数一，一数属坎，故其人为坎卦。
例2，一九四0年出生的人，女性：
40-4=36
99
商数为四，无余数，则余数视作九，故其人属离，故其人属卦。
换句话说，我们是把余数所属的卦象，视为该人的命卦。在此再重复一遍各数之所属：一属坎、属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。那么，如果余数是五又如何呢？原来，凡计算得余数五，则男性视为属坤，女性视为属艮。
六、东西宅和西四宅
我们在前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
同样，命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅。
东四命喜东四宅，西四命则喜居西四宅。
七、以户主命卦为依据
一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。
八、八卦五行之所属
八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。现在，我们先看看各卦的五行所属：
震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。
既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：
1、东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。
2、北方属坎，五行属水。
3、南方属离，五行属火。
以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。
4、东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。
5、西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
五行的每一原素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。
这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。
五行相生相克的道理并不是胡乱建立的，而是有一定的现实依据的。
先说相生：火生土，是当烈火燃一些物件后，物件便会化为灰烬，这为灰烬就是土，因此火生土，土生金，是我们从大地上挖掘出金矿，矿石是土，但却蕴藏了黄金的品质，经提炼后，便造出了纯净的金块金饰，故此是土生金。金生水，金如果被火溶解，金便形成液体状态，此液体便被视为水的一种，故金生水。水生木，这道理非常浅显，树木的成长需要水的灌溉滋润，因此是水生木。木生火，这道理也很简单。古人是钻木取火的，火来自木头，故木生火。
五行相克的道理如下：
火克金，是因为坚固的黄金在烈火燃烧下，便会一点一滴溶化，所以是火克金。金克木，是因为金属可以造成刀剑斧头，这此工具可砍断树木，故金克木。木克土，是因为树木在成长时，其树根会不断在上下伸延，它能突破所有土壤和岩石，以尽其所能抓紧泥土及吸收水分，所以是木克土。土克水，是因为土能够造成墙壁或堤坝，起到挡水的作用，这就是所谓的“水来土掩”，故土克水。水克火，这道理也十分浅显，任何火灾、任何火种，只有有水泼于其上，都能够减轻火势，甚至熄灭，谓之水克火。
九、五行颜色之利用
掌握了五行相生相克的道理，不但对学习本书的内容有所帮助，甚至将来研究其他各种风水技巧，都十分有用处，以下仅提出如何利用五行颜色，对治大门五行之煞的方法。
五行的颜色如下：
属金的颜色有白色、杏色和金色；
属木的颜色有青色、绿色和木色；
属水的颜色有黑色、蓝色和水色；
属火的颜色有红色、紫色和火色；
属土的颜色有黄色、棕色和土色。
当家宽的大门口有五行之煞冲射时，则可利用大门的颜色或门前踏垫的颜色，把煞气克制开去。
遇到金煞时，可用克金的火色，即红色，紫色，也可以用泄金的水色，即黑色，蓝色。
遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可以用泄木的火色，即红色，紫色。
遇到水煞时，可用克水的土色，即黄色，棕色，也可以用泄水的木色，即绿色、青色。
遇到火煞时，可用克火的水色，即蓝色，黑色，也可以用泄火的土色，即黄色，棕色。
遇到土煞时，可用克土的木色，即青色，绿色，也可用泄土的金色，即白色、杏色。
以上的克制五行之煞的方法，仅是一些概论而已，具体应用时还另有一些限制，在此从略。
十、如何化解五行煞气
五行的煞气如何产生，及以如何避免大门口有五行煞气冲射，其实是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜住在西四宅，如果是住在东四宅，则为不吉。然而，某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满，如果其家宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。
我们若找出一家宅的中央点，然后把这中央点四周，按东、南、西、北、东南、西南、东北、西北等方位分为八份，则东四宅可找出东、南、北、东南四个吉位；西四宅亦可找出东北、西北、西南、西、四个吉位，大门开在这些吉位便为吉，开在其他位则为凶，而在凶位上开门，则按其凶位的五行所属而得知所遇到的是中哪一种煞。
例如，东四命的人，其大门位开在东方，东方是凶位，属木，则该家宅的大门便为木煞所冲。
十一、方位合卦象，卦象主六亲
所以，如果某一方位被煞气干扰，家宅内某些亲属受到伤害的机会便会较大。兹把各卦所主的亲属列举如下：
1、乾卦，为西北方，主父亲。
2、坤卦，为西南方，主母亲。
3、坎卦，为北方，主中男。
4、离卦，为南方，主中女。
5、震卦，为东方
主长男。
6、兑卦，为西方，主少女。
7、巽卦，为东南方。主长女。
8、艮卦，为东北方，主少男。
每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：
1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。
2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。
3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。
4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。
5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。
6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。
7、五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。
8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。