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圣观音 % v# {1 K5 F [3 E1 N
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。( H6 N' J& [, g, Y+ Q$ |
《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。$ u/ t$ W! {& M: b& r
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。
& [- T& @/ `* x0 _ 总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。
3 f5 r; p+ J, F' J3 y: u2 Y 在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。 : W& x8 A5 p! ]. _
⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 : I# ^+ u% }( @8 u5 r) V
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
7 v7 |- |" \( B6 O4 b ［真言］" g1 @* R/ k$ H+ R% u- h: l7 Q
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)1 P+ ~; |) m: [8 Z( o5 H6 q
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
% ?6 {6 _3 P$ m9 v ⊙圣观音手印（二） * N: T$ G* {7 ]
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。- ]! z6 v# r& T4 J" v- c! j. @# U
［真言］2 N% N( h& s, g8 ?, ]( o' x
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)
/ I+ @* f2 D- D/ Q) | namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) 0 |9 l6 p! m! `% f/ `
⊙观自在菩萨手印
7 I0 ?; ]9 `1 c" D, F0 o 出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。 * O( R5 g6 w' i# D- t2 |
⊙金刚法菩萨手印（成身会） # B! a; g& R# B
观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。! y2 p7 B4 ~8 @1 U q6 ? Q$ G
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)# Q2 `1 X/ x( O5 j2 i+ ]6 M2 _
om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
: _- t& A' H9 S7 _ ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） ! D3 M, x3 @0 A# ~. `
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。" M; y/ H4 F2 m+ ]' s
［真言］& H! s9 H6 P# ^. C1 |4 k0 m: o" ~5 Y% S
萨嚩(1) 迦哩(2)
' e. m& L2 H* F1 l8 I6 U ⊙金刚法菩萨手印（四印会）
, R6 u4 S( o" L- o. Q 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
3 ~& F3 r% Q4 y2 M- _, I ［真言］
2 ?% _) [* d' V2 W% O, i' O 弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4) * r4 X6 t. i* F/ X. \ F
nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) / E5 l$ A: P$ L/ b% v
准提观音
6 o% r/ B5 k6 y% ?# s 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
0 l$ m3 L3 }/ r N; ~ 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。8 T/ N+ Y5 X; m/ k6 |
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 : X D( [- _; C1 X$ y5 p1 i( e! ~
⊙准提菩萨根本印（一）
% Q! q9 ~1 p! {# H Q) W3 x 两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。5 ^" L: w0 Q( @+ K/ O4 z
［真言］
) u; y) X0 x9 f6 q1 S 南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)* f3 `' U2 l' B U
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
" P+ Q* [; `8 Q; h ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
7 K o% ]( Z) n9 w5 w$ ?. ` 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
) a9 ~0 \3 a8 ^; p ［真言］+ J2 U2 ^& _/ E% `/ j+ D( `
唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
5 Q0 ^; Z+ w0 l om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5) ; S% O9 A' ~8 U% e
千手观音 7 u( ^' U& K$ ]+ [3 Y0 n4 F4 S1 D
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
7 X: b2 ?) q( G* G) o 在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。 m L8 I7 J6 k. Q* W5 v
此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。 / L* O' m$ w9 m9 z' J
⊙千手观音千印——八叶印 $ v. _" q4 l3 u! M- L
虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 2 ~2 W0 z: k4 p( q- ]$ [- s
⊙千手观音根本印——莲花五股印
0 m; N1 {9 a- Z* R) E 二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
1 U7 g9 |. \. m/ R ［真言］
; J. o0 _! [ H7 i0 t$ |0 I 唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）5 A% \5 C1 c- }% d4 y9 h G& _
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4) 4 N* {1 l$ C* E, }4 y/ {
如意轮观音
6 m6 V6 A3 w+ C7 X$ y8 q& z8 J 如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。
+ u1 _& }4 |: C: x0 |. N; @ 如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 9 V! `# R! M! L4 q
⊙如意轮根本印
2 b; \6 A0 n- n 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。9 `% p" ^. u% j# ?
［真言］
& c# J# S/ c+ X0 w( m 唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
! I6 y7 T. A% G8 }- [. V6 g om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5)
% ^) h% T5 X3 Z( j5 R3 `- C ⊙如意轮心中心印
8 ]* V# g5 h# C 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
/ _/ X0 b& M" K) q8 X ［真言］" Z% K4 f4 `, P/ c; B
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
) }/ a' x' V! Z j om(1) varana(2) padme(3) hum(4) # K7 c! i& f" f1 m' q1 m) \8 ]
⊙如意轮随心印
1 y3 f) i& T% s' s" n c9 m 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。8 u1 f' d* s& b
［真言］1 c# `. b3 X6 k/ E3 d
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
v4 f9 z- V: e om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
4 r$ U" @- e. f) G9 m* ]* h ⊙如意轮塔印 3 a0 t9 y7 L+ h2 h: a
双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 ' k1 ]+ c9 v5 b3 n3 q8 Y
十一面观音 + @/ W4 a5 ^( Z7 q4 j) W @
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
# ]7 W: o1 d$ H, U8 j 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
# S: {% E+ B# G! \* S" p4 b 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。 * J+ l. V+ v) p
⊙十一面观音根本印
8 W8 {$ \0 d6 k0 O 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。% f+ V3 o* P) h. Q! n5 U
［真言］9 Q* _9 y) U5 r8 n6 [$ w
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4). A" k- y" b/ L0 V q) }4 `
om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
3 y7 F- c) ]( x# C6 ^+ o马头观音 6 z5 C; M+ _- X/ l
马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
3 c6 E$ B, W0 i 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。
; b& s9 O2 k1 C+ V 以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 " _& T2 {4 R2 T1 J( g9 F
⊙马头观音最胜根本印——马头印 ! d( H# o, K' e0 Y5 c
双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。8 f# j6 X$ G' _, c% v% ]; t
［真言］" X, @2 d/ b+ ~9 G2 W- G
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)8 N: N: | a4 a. U$ l+ M3 D) m" Z
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) 1 ~2 t0 P3 t/ x) b- \
⊙马头观音手印（二）
: s) z9 E2 ^9 U+ `- Z1 \: d 双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。( Z8 o3 o- z1 N4 b
［真言］2 p5 \, \* K2 d5 P4 P5 h- o
（１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)
% }- N' P5 b( G H5 ^0 x4 z0 T om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4)
( z; F3 |/ ^1 i: p （２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）
+ g! H5 E* R+ {/ h- n7 j H7 y namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6) 8 K Y8 [& H* J4 u7 T
⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 ( ?; l; ^+ h6 z7 ~, J5 ]
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。
6 ~7 J6 b6 {! a! e) M4 R0 z ⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 8 t0 _# F2 i2 K+ e" S
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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