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圣观音 $ k& D8 k% r1 X4 a) s
圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。. B9 k5 {- E. c2 U: y
《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。
4 [$ K% P ~( g, a1 F 观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。0 g8 T3 u$ r: E) k" }
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。
2 ?" _/ F+ r9 Q h4 p$ e7 c/ m 在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。 + R* i' ]7 B3 l" \" p w
⊙圣观音手印（一）——莲花部心印
- E. C0 F7 H* Y# B! m0 ]6 ~ 双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。
, J/ U3 s5 ^0 a1 H, I7 P5 w2 B" Q" ]; o) t ［真言］, E* z+ b! m( n6 o% r
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)1 V4 O; ]( n4 H# P: ~
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
! T8 L* Z& R5 R* G' f& n ⊙圣观音手印（二） , Q3 H/ J. T: ]- n# P
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。6 A' @9 b X* \& f6 w7 X
［真言］# W5 f4 `5 C# W
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)/ x8 |6 a6 Z# b6 l
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
2 ]! u4 M) w" l, F+ ? ⊙观自在菩萨手印 - U% X2 V X4 M1 p: ~, j) F
出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
+ u. ?8 _2 _* R0 F4 S; K: C( a ⊙金刚法菩萨手印（成身会）
% @+ |" {) ?$ G* ?' T9 h Q 观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。/ o" R7 o% C+ f( C( F( R; d
唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)" W0 Z4 `+ E: l( @7 V1 o1 T1 U+ f3 V
om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
' J# V9 Q$ R# i/ I" h. \ J ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会）
1 E/ F1 }! g0 `6 P, | 此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。
* h4 R1 J& V. Y6 {1 ~ ［真言］
7 y; T$ T9 {5 w: j. I 萨嚩(1) 迦哩(2) # c# u) `; s1 z4 d$ T
⊙金刚法菩萨手印（四印会）
0 }- ^3 B; Y) g" n; j: R3 V- I 此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
& C2 }( d8 [( Q! h- |5 c7 i ［真言］3 V( E! l) D/ U6 A8 J
弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4) 1 r; G. q0 I9 \/ i% y, z- _4 I. S
nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4) ' E1 f: \ x% H5 K! k2 L
准提观音 $ { j/ {+ P) Q6 ~0 P! F! u- }
准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。& U$ j0 {) X* [* N2 m- i7 `
日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。
- w3 y/ G U; e3 |$ K0 w( C# x+ _ 以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 * o+ q1 p+ h* Z: i
⊙准提菩萨根本印（一）
8 l) K' k& t7 K: j4 E- n 两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。) c" y5 a& ]5 n& v, V
［真言］& L5 X: I% `! p2 S8 d
南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)
& X; U6 y8 Z! @, i6 W0 f namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
0 w- d& k& _5 i ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印 , C- w, ^/ ]( g" ^7 p/ ?; P
双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。
+ V# u8 `+ }1 S: \ ［真言］, h+ }& g& Z' F( ^
唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)5 T' l5 v4 l" q$ }. p
om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5)
) I7 ]) M( y/ t千手观音 2 l& z* g1 s" \
千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。
/ \% O9 x% E$ i' M1 D! ^ 在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。
0 W( S4 o5 z4 a _0 A( L 此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。 3 K/ v7 h: j) ]4 E2 p+ I8 h
⊙千手观音千印——八叶印
8 z7 E* e+ G$ ]% ]! h 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。 $ K% e: M+ {' g. m% ?
⊙千手观音根本印——莲花五股印 * A; c7 L2 `0 w3 G
二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。* \0 y4 p' C0 l' c* {( }
［真言］
4 G" c; G/ y2 ^$ G3 {# k2 K" j" U2 p 唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）9 S- x6 x4 l$ O
om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4) : [# A# O; c) C( p* h
如意轮观音 8 S; q$ s, s N' K+ x5 {4 b
如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。+ W; E$ j/ z; E5 Z: {0 I4 C
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。 & w. c9 d1 g; f0 f' W9 C
⊙如意轮根本印
% u- B, M' ~5 f8 O, ]7 h/ @ 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。
! D: O% Y' R, e4 ? ［真言］0 Z. r- T, t3 o+ ? J+ Q4 `* G8 j
唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
( r d! _6 ~1 U4 J om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5) 1 Z( L" x# {0 @8 I6 |/ P
⊙如意轮心中心印
0 B$ G& K) z- z; }/ g 同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。$ _/ y5 B. G+ m, n
［真言］
) Q* d2 X* P$ {# x4 H2 s0 S1 I5 f+ P 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)9 r" s- _. Q* i" V9 n
om(1) varana(2) padme(3) hum(4) 0 M& |" i, L$ {& a3 X( f, y0 L/ V, d: h* `
⊙如意轮随心印
) q7 V. A4 l1 O: z7 H2 C 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。
& |6 {& z6 C. T: C- M ［真言］- a, L/ D: ~8 d7 Q0 _) t, I
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
' ^# o* m/ O( F) A( m; ^ om(1) varana(2) padme(3) hum(4)
8 a, m( Y) V: @" X& x ⊙如意轮塔印
( [- ^& i! ^/ H- { 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。 . K7 }3 G+ }( `6 x
十一面观音 3 w1 P# m( W# O0 B( i. i9 r
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
# M" C& R8 ^. F 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。# M" J3 b& o9 ~
根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
5 d) o/ [- E3 J% i9 ~. B ⊙十一面观音根本印
5 i! \+ j# ^. t! W/ ?7 T2 v 金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。
, O5 z. x' ?3 l, T ［真言］& Y8 P$ u6 b& r: [
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)
1 D) j( g2 ]6 t1 B om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4) 1 {3 _- e j6 U; m
马头观音
( ]8 j$ V- e. p' z) M% U9 ? 马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。' I% f, ~4 _! M2 X/ U8 N1 r8 _# h
马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。 7 f5 ?9 `: ^7 \+ G* ^- A5 T; S A# V
以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。 * j! r$ n1 C2 z8 f$ E) n0 f) F* \
⊙马头观音最胜根本印——马头印 2 }# b( w6 k1 v9 W5 D6 d* Z
双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。: J5 y8 N2 X, }5 W! v+ ]5 [
［真言］1 e+ G I7 H0 d+ g
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
4 Y" L, J4 @5 s2 J namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
' Q( t5 f% a5 E+ v# R# v" Z ⊙马头观音手印（二） ' D5 J \9 f: t; s$ `+ b
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。; N, R, @- g% ~
［真言］9 d' b+ f# m+ d. f
（１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)
: }* s$ J( f7 p1 ~( P om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4)
% ?3 H x, i* r" W2 y. z" @# ], t （２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）5 i# n5 X+ Z8 _- M! x
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
. j! H& R7 f7 m; O+ E8 _% N ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 4 }, X( Q/ j! y3 S) n
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 7 i4 w0 R) z; ~5 I7 G
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 5 d2 n# ~0 r! e7 n o# N
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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