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圣观音
3 t1 U/ W n- `/ C0 } 圣观音（梵名Avalokitesvara），梵名音译为阿缚卢枳多湿伐罗，又称作正观音、大圣观自在、大悲圣者、大精进观世自在等名。即是一般所说的观自在菩萨。在与救度六道配合时，就是救度饿鬼道众生的主尊。
, K" u+ `1 q* N l/ h5 I/ b 《法华经》〈普门品〉说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”可见其法门的广大，与悲愿的弘深。1 s8 J- z" q, v# {# k
观世音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界广为流行的《般若心经》，即是由观世音菩萨所宣说，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即可略窥其深般若妙行。5 @, |, o1 a" w& i( ^3 P
总之，观世音菩萨是无限的慈悲心与般若正智，圆融无二的具体表现，他无刹不应的示现，也使其成为与我们娑婆世界众生最为相契的菩萨。俗语说：“家家阿弥陀佛，户户观世音”正是这种现象的最佳写照。. u' b1 i! }& r: x _
在胎藏、金刚界二界中，圣观音分属在不同地方：在胎藏界曼荼罗里分别位在中台八叶院、莲华部院（观音院）、释迦院、文殊院等四院，都名为观自在菩萨。金刚界中则称为金刚法菩萨。他们具有各自的形象、印相及三昧耶形。
. z* m+ T. P! t1 y/ H8 o3 u ⊙圣观音手印（一）——莲花部心印 - x9 q; Q5 g9 I5 b
双手内缚，右手拇指伸直，称之为莲花部心印。$ S4 [; P8 m) N N% g7 w
［真言］: G( \, ]9 \/ c# |" f% ]1 B0 D# ?9 `
南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)- t' ^9 \6 W% W& x
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10)
+ V7 x- `7 }! @; p ⊙圣观音手印（二） + V; d1 Q0 F' A S+ s" E! V
双手外缚，两拇指并竖，两食指竖起稍微弯曲如莲叶状，此乃金刚宝菩萨之三昧耶会印。* u7 S6 T( ]6 o' Q r# t
［真言］
8 R. _1 b' z9 ] 南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 萨婆怛蘖多(4) 阿缚路吉多(5) 羯噜儜(6) 末耶(7) 囉囉囉(8) 吽(9) 阇(10)+ \0 Y3 t0 x6 K# A; G, C
namah(1) samanta(2) buddhanam(3) sarva-tathagata(4) avalo-kita(5) karuna(6) maya(7) ra-ra-ra(8) hum(9) jah(10) 5 h( y( H( V V( I: B
⊙观自在菩萨手印
/ O( n- z+ D# g' z$ ` 出自理趣经四段，即双手各作金刚拳，左拳仰按于左乳附近，右拳覆，伸出小指，以指端把左手五指，从小指开始逐一打开，继之在左掌中用右小指抓三次，先是中指，而后无名指，最后是小指。左手表示众生界，手指逐一开启，即有打开众生心莲之意。
, [8 c) l; K1 w, _ ⊙金刚法菩萨手印（成身会）
, t6 q8 k9 C* p5 q, W1 @/ W8 |! r8 f 观世音菩萨在金刚界中，即为金刚法菩萨。此为金刚界曼荼罗成身会中金刚法菩萨手印，即左手持莲华，右手持一瓣作开敷势。
/ v, l9 e8 R5 b* c+ b 唵(1) 缚日囉达摩(2) 纥哩(3)% h b4 T, s& ] y4 A5 z( Y1 S2 M
om(1) vajradharma(2) hrlh(3)
1 @- x* [' t: _+ C: h' c ⊙金刚法菩萨手印（三昧耶会） 6 L7 Y) `& c9 |) ~0 x
此为金刚法菩萨在金刚界曼荼罗三昧耶会中之手印，结法为外缚，二拇指并立，二食指屈如莲华。' E& r. `; V i6 I/ V5 W
［真言］. x. D, A4 F8 e) f
萨嚩(1) 迦哩(2)
/ M( L6 |2 p5 u i) @7 R; @ ⊙金刚法菩萨手印（四印会） 6 r- O8 v4 R. c
此为金刚界曼荼罗四印会中金刚法菩萨之手印。结法为双手外缚，中指伸如莲华形。
: N9 y6 T$ ?. g, }: ~ ［真言］4 |; |. H+ X7 h1 L# K; {
弥瑟钵囉半左缚吉悉地(1) 婆嚩覩(2) 萨嚩怛他蘖多三满达喻(3) 铭阿惹野担(4) ' ~) B" J( Z' Y+ R& |& e
nisprapanca-vaksiddhir(1) bhavatu(2) sarva-tathagata-samadhayo(3) meajayantam(4)
2 \# k4 Z* w b3 }8 h准提观音
! k7 D2 m7 Y. @1 ~ 准提观音即准提菩萨（梵名Cundi），准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生廷寿护命的菩萨。又作准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等。以其为莲华部之母，司莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。
- W0 ?8 }9 ?, Z' c3 w* ^ ?, T 日本台密以准提为佛部之尊，东密则以准提为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。但不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者无限关怀的伟大菩萨。/ o# v2 G' |6 U) y6 g- b ]
以此尊为本尊之修法，称为准提法、准提独部法，能为除灾、祈求聪明、治病等所修的法门。依据《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》等所记载，诵持准提陀罗尼，能得诸佛菩萨庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提。 ( M& {# T8 e* t, S- Y9 O4 Z
⊙准提菩萨根本印（一） . X' r+ X* y- p* v: X9 ~
两手小指、无名指向内交叉，二中指申竖，指端相抵，将两食指端依附在两中指之上节侧面，而把两拇指各依附于两食指指侧，此印又名为三股印，三股即面上的三目，以表示佛、莲、金等三部，或者是将拇指、食指、中指、无名指、小指配做法界体性，与大圆镜、平等性、妙观察、成所作智的五智配之。) k. C" R& H6 ^3 E+ U8 x! t
［真言］* U+ Q4 ~% M! `1 c ?2 J$ P" L
南无(1) 飒哆喃三藐三勃陀俱胝南(2) 怛姪他(3) 唵(4) 折隶(5) 主隶(6) 准提(7) 莎诃(8)% @% u5 n3 n* V) m* T7 @, j
namah(1) saptanam-samyaksambuddha-kotlnam(2) tadyata(3) om(4) cale(5) cule(6) sundhe(7) svaha(8)
- y. x9 f a0 {# F. u ^! G) ` ⊙准提菩萨根本印（二）——甲胄印
( x& n# r$ ]$ ~) H& d" v @ 双手内缚，两拇指及两食指并立，此印又名为甲胄印。; {( l( i. g/ z" ?# u
［真言］
t5 I* e, S7 p 唵(1) 迦么黎(2) 尾么黎(3) 准泥(4) 娑嚩贺(5)
" x# s. P% x7 p3 {; { om(1) kamale(2) vlmale(3) sundhe(4) svaha(5) 1 j. E6 A& ^- n8 Q; ^* f
千手观音
$ o2 p) M! F0 c T2 c0 T) E 千手观音（梵名Avalokitesvara-sahasrabhuja-lo-cana），是指具有千手、千眼，每一手掌各有一眼的观音菩萨，又称千手千眼观自在、千手圣观自在、千光观自在，或称千眼千首千足千舌千臂观自在。在六观音中，是主救度地狱道一切众生的怙主。) q0 ^/ T9 ~; O, ]
在《千光眼观处在菩萨秘密法经》中说：“大悲观自在，具足百千手，其眼亦复然，作世音父母，能施众生愿。”这里的“千”，是代表无量、圆满之义。也就是“千手”象征此观音大悲利他的方便无量广大，“千眼”象征他应物化导时，观察机根的智慧圆满无碍。" @9 r V Z9 I) o3 O
此尊是莲华部（或称观音部，为密教金刚界五部之一，或胎藏界三部之一）果德之尊，故称莲华王。莲华部皆以大悲为本誓，但以此尊为莲华王，故特以大悲金刚为密号。位列于胎藏界曼荼罗虚空藏院内，表莲华部之德。
- D) d0 W+ C+ u$ Y0 {. ~ ⊙千手观音千印——八叶印
( q7 _2 D; l! ~" G) |2 W4 k; w 虚心合掌，两手拇指、中指、无名指各自打开，让指间留有空隙，彼此不相依附，意表绽开的莲华。
* b$ `: c' h2 h8 ^% R! p' x. H7 g ⊙千手观音根本印——莲花五股印 + B$ a2 O9 a6 B! H# d
二手金刚合掌，手背稍微弯曲而相离，两中指指端相对，伸展两拇指、小指，此印又称为莲花五股印、九山八海印、补陀落九峰印。
+ G4 u' G- D% v) I3 s | ［真言］) q) |3 f: ~+ h+ ~. ?
唵(1) 缚日罗(2) 达磨(3) 纥哩(4)（胎藏界）
5 {0 ^4 N9 @& l* \% I! D om(1) vajra(2) dharma(3) hrlh(4)
1 z9 k8 k% i7 {* i. q6 f如意轮观音 6 r+ |! T8 i: O/ W# F' k2 o
如意轮观音（梵名Cintamani-cakra），梵名音译为振多摩尼。其尊名中的Cinta是思惟、所望、愿望的意思，mani为宝珠之义，cakra可译作圆或轮。因此意译为所愿宝珠轮或如意珠轮，而自古以来多译作如意轮、如意轮王。以此菩萨安住“如意宝珠三昧”，可如意出生无数珍宝，常转法轮，摄化有情，如愿授与富贵、财产、智慧、势力、威德等而名之。全称为如意轮观世音菩萨，又称作如意轮菩萨、如意轮王菩萨。密号持宝金刚或与愿金刚。6 U8 h2 j# Z3 B/ D
如意轮观音一手持如意宝珠，象征能生世间与出世间的二种财宝，以布施众生；一手持金轮，象征能转动无上妙法以度众生。
+ l0 _- A- w; u4 o ⊙如意轮根本印
+ |1 X+ m8 \# r 双手虚心合掌，两拇指弯曲如宝形，两中指亦弯曲如莲叶状，其余各指指端相合如幢。至此，幢上有莲，莲上有宝珠，又因中指为火，火大为赤色，故以此表示红莲花，而两拇指成宝形，是因如意轮为莲花部之宝菩萨，故以此形表示本尊如意轮；此外，如意轮置于幢上，则表示自证化他之德。( j& o9 u! n" K5 N# N
［真言］$ p6 D( K5 z" j. A4 T! J" ?
唵(1) 跛娜么(2) 振多么抳(3) 入嚩攞(4) 吽(5)
$ [+ j. X3 S: X* g om(1) padma(2) cinta-mani(3) jvala(4) hum(5) 8 f y8 ]( a3 F
⊙如意轮心中心印 ; I i4 ]2 ^$ I* E" n6 F
同前述根本印，中指外相叉，小指横竖。此印有莲花宝珠轮，为最深秘之印。
" f, U) D. h% O0 |' ?' @ ［真言］
% c0 ]" ~% C) w/ R* l 唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)2 S1 l* e5 M- N% ^8 z
om(1) varana(2) padme(3) hum(4) : Y1 {6 w1 U1 L! B; \1 m2 O
⊙如意轮随心印
# j. i8 K# n2 s& L% E5 J 同前述之根本印之结法，两中指外缚，两小指横相交；或是双手外缚，两食指竖起，指端相合如宝形，两拇指、无名指各自竖起成为幢状，两小指相交叉。此即从自证（心印）而生化他之心（心中心印）之义，亦是顺应众生之心益之义（随心印）。% @7 }1 y& i8 K9 q. P; M
［真言］ U0 W2 J& s# y$ r5 E2 Z. ?
唵(1) 缚罗娜(2) 跛纳铭(3) 吽(4)
6 {) C& b, ^8 v" ~9 K1 q% J om(1) varana(2) padme(3) hum(4) 1 o4 c% V1 D* ?9 v9 w# D* m
⊙如意轮塔印
2 B! a/ m* P( a# [* L9 a+ F& j4 n 双手虚心合掌，两拇指并竖，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法，又两拇指之开闭，有开塔印及闭塔印之别。
9 X3 w b7 Y7 U. w$ R l十一面观音 & Z4 t Z$ L9 X* |+ m8 y
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
* y7 Z, |7 V, o8 U1 Y; K 十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
1 V1 [$ f5 G, ^ 根据《佛说十一面观世音神咒经》记载：“时观世音菩萨白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼障难不起故。”由此可知此神咒之广大功德势力。
1 I" Z8 I& E% B) u" F7 T' V ⊙十一面观音根本印 / K6 O+ w9 f( B
金刚合掌，十指相交，举至顶上，观想十提为十面合自己的一面，共为十一面，乃行者成为十一面观音之义。6 I& c' `/ s) e& M
［真言］6 r# L! T1 a; X2 K
唵(1) 噜鸡(2) 入嚩囉(3) 纥哩(4)7 W$ F4 l% Y/ a$ U8 u/ e
om(1) loke(2) jvala(3) hrlh(4)
. r# m; O+ x( |3 d: Q" h马头观音
9 p p; G* \/ w! g8 q, Z3 f0 P3 F7 h 马头观音（梵名Hayagrlva），梵名音译作贺野纥哩缚、阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆，意译为大力持明王。此尊为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为（左口右敢）食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。
8 o6 t I* M9 K* y# i 马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，（左口右敢）食众生的无明烦恼。
/ o9 P$ g' V# Z. E- \ 以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。
3 O! W" \: x1 n; H! P7 c ⊙马头观音最胜根本印——马头印
- t; q. W$ ~ [' C3 E1 [ 双手虚心合掌（或为莲花合掌），两食提弯曲合甲，置于两拇指之下，两拇指伸竖并立稍仰其甲。0 l# `8 y! S8 E( T( O3 r2 z1 J% ?
［真言］+ g7 f! u* O4 i% f
南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)
' D& A0 H. r' s$ v' W namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
* ~! u9 ?! G% z ⊙马头观音手印（二） 0 ]. O( ~/ K! D' D, T6 [
双手虚心合掌（莲花合掌），两食指、无名指弯曲指甲相合，曲入掌中，两拇指稍微弯曲，同前述马头印仅无名指稍有差异。此印表示三昧耶形，两小指是耳，两无名指是眼，两中指为鼻，此外两食指、拇指之间表示马口。又莲花合掌是观音之大悲三昧，无名指为大悲甘露水，食指即是大愿之风洒以甘露法水，有洗涤众生藏识中杂染种子之义，拇指为大空三昧，有（左口右敢）尽杂染种之义。- R6 e' \0 H m& [4 p
［真言］
5 t% O* ^: K) @. V; g" r. ] （１）唵(1) 阿蜜哩都纳婆嚩(2) （左合右牛）发吒(3) 娑嚩诃(4)) T2 L3 j) A! K: X; f
om(1) amrtodbhava(2) hum-phat(3) svaha(4) q9 }! m4 q2 ^
（２）南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 佉娜也(3) 畔若(4) 娑破吒也(5) 莎诃(6)（胎藏观音院）! F# ?7 f6 X7 e5 m
namah(1) samanta-buddhanam(2) khadaya(3) bhanja(4) sphataya(5) svaha(6)
+ w$ E" l% n* y A) o7 ~) I ⊙马头观音手印（三）——摄毒印一 # z9 @6 z( x* \! M
两手内缚，两拇指并竖，倾压两食指之中节。又双手内缚，将两拇指竖起，上节稍微弯Ａ曲，又名为摄一切诸毒印。真言同前（１）。 s' x! D) d7 S2 ?6 K& a, n$ d' {
⊙马头观音手印（四）——摄毒印二 ; \# k: I: R$ @! m
金刚合掌，两中指竖立，指端相合，两食指各钩无名指，再以食指倾压中指上节，两小指并竖置于掌中，而将两拇指并竖起来与小指聚拢，以观想（左口右敢）食恶业烦恼不祥之厄难，用拇指来（左口右敢）食三次，此印又名为恶难（左口右敢）食印。真言同前。 |
狗仔卡
发表于 2006-4-29 19:21:55
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