|
|
|
九天灵宇下面详细介绍一下天人学:+ a) D4 d A8 X
+ j# B+ B x9 @ U( X
天人学是研究天人关系的学说,该学说在宇宙起源问题上,超越了传统的神创论、唯物论之争,通过一系列论证,提出了全新的人创论,分析出上天与人类的密切关系,阐述了以和平、合作为基础的和合原则。对宇宙起源、生命起源、人生意义等给出了独特的、积极向上的解释。' w6 _! p* _+ ^1 u# v, c
: K* p# l2 c1 r/ w6 ^
中文名:天人学
. G$ l$ N. {6 {" t- o" j# X0 E8 ]6 ^
创始者:欧阳米果
; j& m- l' B. i( e5 s0 h, [$ r+ d
代表著作:《灵天记》、《天机论》、《宇宙正传》、《原灵三部曲》等几十篇
3 W: z7 u6 |5 V9 ?( j# v
2 N9 A9 x" C, s* S8 L; A, X主要观点:宇前生灵说、灵智创宇说、三合八卦建宇说、灵魂考核转生说、本性三心九欲说、道德来历意义说、宗教来历意义说、外星宇工监护说、功德量化积分说、天人时空观、天人社会观、中华传承使命说等。
- R% J. g3 Y6 N+ x" ]
* `6 l5 u' b# H( i- j( b6 r1 p3 Q创立过程:
3 s4 |& _! {% H) t4 @/ |0 a
) N# V& `5 n" d! U. S8 R1 H欧阳米果,长期致力于宇宙学、量子物理学研究,常常思考宇宙原理方面的问题,渐渐对很多理论产生怀疑。
, L b9 o8 Z/ m7 _
: @! e* E0 u2 N, \2001年,他经历了煤烟中毒,在这之后,他的世界观有所转变,渐渐对很多理论知识产生怀疑,常常思考宇宙原理方面的问题。2006年,他买了本《时间简史》,看不太懂,头脑中常有这样一个疑问:为什么宇宙中再小的粒子,也是会动的呢?它们身上有发动机吗?动力从哪里来?《时间简史》上说高维度上的膜动引发了粒子运动,可膜又为什么会动呢?. z! v* l$ ?4 ?% i
0 B5 V* v6 h- ]. m. z2009年的一天,他忽然想起中国传统的阴阳说,醒悟到粒子中一定存在着性质相反的两种事物,它们叫正负也行,叫阴阳也行,肯定是两种事物的相互作用才导致了粒子运动,继而又从阴阳互动,联想到了八卦形式的排列和变化,于是提出了宇宙基本单元结构模型的假想,即:任何一个宇宙基本单元,都是三合一式的卦体结构。
% u) C. S h R! S3 T, x& r4 l/ W1 f B$ q* w. l+ \
从这个假想出发,他一步步做出了如下推导:2 A: M( {' l+ X% @; z$ e7 a
1 j5 Q9 O) U& ]+ S一、如果每一个宇宙基本单元、粒子确实是对立统一式的阴阳三合八卦结构,那就表明宇宙不会是随机生成的,否则的话,不可能在每一个宇宙粒子中都恰好出现相同的三合八卦式结构。再联想到中国从远古传下来的阴阳八卦说,那就可以认为,这个宇宙很可能是被制造出来的。- y% e3 _9 C' A; M
5 g! A/ R: c, e: F" ^二、宇宙制造者是谁?如果是神,神根本没必要制造每一个宇宙基本单元,完全可以依靠神通,一念创宇。9 i' S. J# c. x; g0 v+ }& y: a
7 w+ I. O. w( ?! _' Z7 A
三、拥有创造能力的,除了神之外也就只有人了,而且人的创造特征就是从基础做起,步步积累。已知的宇宙演化史、生命演化史、人类文明史,都明显表现为从简到繁、从低到高的过程,因此,宇宙万物是人创的可能性很大。
, f9 s% z; C% w. x+ r" Z" x! I! d T1 g5 d1 p" E s2 X
四、如果宇宙是人创的,创世之人一定存在于宇宙之前,根据中国传统思想表述,没有天地之前是混沌,既然宇宙是阴阳有序的组合,那么混沌必然是阴阳无序组合状态,否则宇宙与混沌无法区分开。1 P6 c+ T/ A' B
( o6 k+ y! p0 D8 l) t s五、无序组合不可能给人类组合出一具极为精密的肉体,即使能组合出来,也会立刻被无序的组合拆解掉,无法保留,那么,最先出现的不可能是人体,而是更本质的事物。* n& E5 \) ?: v ?2 {
! _6 O6 { K7 d
六、混沌中只有两种本质性的事物,非阴即阳,那么一定是阴性事物或阳性事物产生了异变,从无意识中产生了意识,在有意识地作用下,才能按需要完成创造。医学上习惯把活性表现称阳性,把非活性表现称阴性,意识是活性的,因此循例对混沌中出现异变、产生意识的那种本质事物,称为阳,此为宇前阳变生灵的观点。" J& j3 Q; |9 A
2 Z8 `* k. v3 C! W( z5 D七、混沌中混乱无序,生成的阳性意识体们(俗称灵魂)不受任何约束,只靠趋利避害的本能求生,在丛林法则中自保,这样,灵魂本性中必然先出现兽性和魔性,这应是人类私欲的本源,只有当强大的灵魂相遇,并意识到战争必然导致两败俱伤的结果,才可能产生出和平共存、合作发展的想法。6 k4 \4 H) l( Q, F" q+ d
, U7 @( F3 X6 T, U9 p& I4 t八、强灵达成和平共存、合作发展、共创安全生存空间的协议,即是创世动机(宇宙第一因),意识体虽有能量,却没有神通,因此创造安全生存空间(宇宙)必须从制造基本单元、基本粒子做起,可能经多次偿试,最终确定了三合八卦式结构为最佳方案,然后创宇大业开始。从太极图来看,创造后的宇宙应分为灵界、天界、物界三个大区,我们人类现处于物界区。0 i( u# t" n x% S4 A: [
9 y$ m( U) e$ x
九、在和平合作,共创宇宙的过程中,意识体们获得了安全感,也增进了相互间的感情,在原有的兽性、魔性基础上,出现了人性萌芽,也由此产生了道德意识,这种意识对维护相互关系起到了重要作用,因而以天道法则、程序的形式加以固定。$ r4 D" u a# C9 Q7 q4 R
! R7 t) f- x8 d* b: N ^十、最初参与创宇的意识体不可能太多,所以原始宇宙应该很小、周期也很短,然而一个安全的生存空间,必能吸引了大量新意识体入住,为了创造更大、更久的宇宙,原创意识体们收留了众多新灵,培养其能力、品德(和平合作精神),使之能成长为建设队伍中的一员。
) o1 w7 [5 Q' \- d5 z* k
x9 y8 M& \9 B为了有效地培养新灵,经研试,采用了轮回机制,将新灵记忆暂时封存,投入特制的、有寿限的生命体中去锻炼,从低向高发展,其表现与天道感测程序相关联,经程式化“阅卷”,记录得分,成为众生级别升降的依据。: }( T! z1 O! o7 v/ j3 n2 S, ] |
& K/ i- O$ p, p
先期以培养能力为主,当生命体演化到恐龙阶段后,培养科目又增加了品德一项,为此特地打造出具有亲子关系的哺乳动物,以锻炼最基本的和平合作意识,直至发展到人类社会。但因恐龙的昌盛阻碍了哺乳动物发展,遂将大批灵魂从恐龙体中召回,重新分配,由此造成了著名的恐龙灭绝事件。
4 [) ^& `6 c* m0 g( X& }
( y {: _% H# l- Y5 v+ A; \十一、由于记忆被封存,众生仅有趋利避害的本能,发展到人类社会时,为了防止人类回到丛林法则式的争斗模式,上天(即宇宙意识体的领导层、管理层)向人间派下老师进行德育教化,导人向善,这些老师的学说就是各大宗教的起源。为了维护轮回基地(如地球)的大环境,上天还派遣了大量工作人员,这些工作人员(宇工)就是我们常说的外星人。为达到选优汰劣的目的,轮回中的“积分考核制”是保密的,因此上天和宇工不直接干预人间事物,以幕后操作为主,以防人们识破考核选拔的天机,导致人类伪善处世,在考核积分上弄虚作假,影响天道录取。
' \- N) n* I+ V( j, |' G0 Q) q: C+ a- F2 b& ~# E" U {9 Y8 s
十二,上天在人间的某个民族中预留了阴阳八卦等天机伏笔,希望人类文明发展到一定阶段时,有人能运用新知识,从这些伏笔中得到启发,推导出天机之密。若非出于这样的安排,远古人类不太可能传承下来阴阳八卦(因为原始先民很难理解、应用这些玄奥概念),而没有八卦的传承,天人学也不会出现。
5 w5 X5 W( e: m3 m" Y' N
9 B5 \2 ^3 \/ @+ q% {天机揭开之后,人类文明将实现重大转型,从“闭卷考试”转为“开卷考试”,上天综合人类在两种考核中的成绩,选拔新的合作伙伴,赋予永生久福,共同建设管理现有宇宙,并参与开创未来的新宇宙。
0 E+ S u% K6 K6 O2 s" p: ~: k( [4 e$ p. c2 n H- g
虽说上天也能以外星人直接现身的超自然方式来完成考试模式转换,但那样做会造成很大的恐慌,导致社会秩序崩溃,不利于人类自主自觉地完成答卷,因此让一个普通人分析推导出这些天机,效果会更好,这样人们可以自由研究探讨,自行决定行止,这更合乎自觉向上的天道。在本期文明中,天机伏笔传给了中华民族,在这点上应该没有争议。
/ \. v) [0 q+ u4 Z& o- D; q) y5 Z! W/ @2 E+ [
就这样,欧阳米果从思考一个小粒子为什么会动为发端,提出假想,步步推导,环环相扣,经几年努力,逐步完善了从宇前生灵到中华传承使命的一系列思想观点,因其主要内容是讲天人关系,所以定名为天人学。4 P: \& m8 Z, R' P( Z- s
# U9 s0 Y' a h9 G8 ~ M8 ?以上就是天人学的来历。
) E$ T z9 Y! x, F! q
- }9 S- }4 h9 ]& i8 c* y4 w注:天人学常常用“考场”和“剧场”两种比喻来描述人类文明,考场可以很好地表达积分选拔制度,剧场能够很好地表达上天暗中引导文明“剧情”发展。天人学认为,既然连宇宙都是被造出来的,地球环境也是被安排好的,上天怎么可能放任人类自行发展而不管不顾呢?0 h0 w, M0 H+ i+ D3 {$ \& ~" T
2 i4 ~4 j9 m8 V6 A+ O天人学与迷信的区别$ F o! z1 h) {1 P1 X4 L2 L
# H: W- H, P! c
由于天人学涉及许多人类未知领域,学习者非常容易走进迷信误区,为此,欧阳米果对天人学与迷信的区别,以列表来说明:
4 e! P/ |6 g" A3 c
: L7 H, t {# s i5 Y/ A
2 [/ @* d% ]2 m. Y. d0 Q# }; L
天人学的验证" B5 e) S' y& K
* [7 Z* \5 U& n( k3 g. O3 q; V0 Q欧阳米果非常重视天人学的验证,在得到证实之前,他始终将天人学定义为理论假说,为求证自己的观点,他努力补习传统文化知识,通过大量搜索和研究,他从中国古代留传下来的盘古传说、天人合一思想、《楚帛书甲篇》、《淮南子》等文化宝藏中,发现了不少符合天人学思想的表述,同时,他对《道德经》、先天八卦、后天八卦等经典出提出了新解释。2 @2 v8 Y% ~0 P- H2 [& P9 A/ I
' b; I3 w) e# b; |
由于天人学是从粒子运动的物理现象中引出的,欧阳米果又学习了一些相对论、量子力学方面的知识,意外地发现物理学中存在着许多奇怪的误区,为此,他写了《试谈狭义相对论的误区及波粒本质》、《我们为什么要反对相对论》等文章,并在《天机论》上篇系统阐述了天人学时空观。为了验证这些观点,他提出了一个水平双表试验,试验指出,如果把两只钟表校对好后,一只放在山洞里,一只放在山洞外,且保持两表水平,那么经过一段时间,山洞里的表会走时快,而山洞外的表会走时慢。
7 O( V# q! Q8 T
9 l( `; x4 a" P7 p/ H1 Q* d; Z对物理感兴趣的人可以看看欧阳米果博客中的《天机论》,自己百度去找吧,可以搜:欧阳米果新浪博客
- g+ X; t1 O. [, J; V& a k6 b1 H5 g b3 m
^" J# Z8 P4 T6 m( X
- F# |* q$ N$ J' X4 v V
天人学作品
4 ^ q; I7 X& I' }7 G
& K! {& r! D; i天人学创始者欧阳米果认为,该学说对建设精神文明、促进社会和谐进步、开拓人类认知新领域具有积极意义,因此创作了大量作品,用于学说推广。
5 b3 `/ @$ [) M. S9 \7 ~- i: p* j K1 }* ?2 |
第一部作品是长篇小说《灵天记》(原名《灵修记》),书中描写了宇宙另外一个区域(灵界)某个角落中的社会状况及人物成长经历,以及天界外围的情形。在后记《绝密天机》中,表达了许多天人学基础思想。
( b$ L: e, V3 c
$ _3 v" t6 W3 n5 M第二部作品是论文《天机论》,分为上下两篇,上篇为事物篇,重点讲解天人学时空观、探索物理基本力的统一、破解物理经典佯谬、提出天机原理等。下篇为意识篇,重点讲解意识来历、宇宙成因、生命成因、人生意义等。
8 [/ y8 R$ b2 m, ~# x4 A! z
+ G0 b8 w# G: C+ z- F% N% B( \随着天人学思想的研究深入,他又撰写了《生命的悸动》、《人道论》、《中华国学史话》、《灵魂史话》、《善恶论》、《大因果论》、《探寻西方极乐世界》、《存在与理》、《局中秘》、《我们该怎么做》、《话说万法归一》、《看清有和无》、《问天之路》、《国学与宇宙的故事》等多篇文章,发布在自己的新浪博客中。6 L8 K4 `$ F, Y& k
4 a% P9 Y' n" e经过几年思想积累,欧阳米果在学术理论上取得了很多突破,开始撰述天人学更深层次的作品,先后创作了《宇宙正传》(音频课)、《灵与肉的历程》、《答天上事》、原灵三部曲(原论、原记、原相)、《天人心法与行法》等等。
2 I$ {( _0 d. [) Z3 ^# w) B9 ?
" {& r0 L8 j) A0 r$ \. |- z他的许多作品都有版本号,因为他每有新感悟,就对以往作品中不满意之处进行修改完善,以版本号为记。
9 q. u$ D q* i+ }; u3 s1 ]+ O
# _8 O' \& q% h欧阳米果在经营茶叶店期间,结识了中央台著名文艺编导杨利明先生,在杨先生鼓励下,创作了一批富含天人学思想的国学广播节目:
) y! Z0 x7 ]0 g" f5 g- [+ }
5 v, m" t; P) n; U8 H* T$ [佛家系列有《寂静的天音》、《何处观音》、《问佛》、《心之禅》、《与佛同行》。
) d4 K4 M& \3 ^' T; y/ ]! K9 [4 p' w$ h! z
道家系列有《道家天语》、《五行惊梦》、《寻道》、《庄周神游》。
, J# D: g# y: l! _3 ]! S* _2 S# @4 o5 G4 A" z5 G9 n
儒家系列有《儒家人间》、《古豆传奇》、《心之秘》、《中华孝道》、《天理记》。/ N1 P* x4 B+ g! O
8 u3 u2 n) K( `6 `. [2 H' ?
随笔系列有《风之语》、《国学外传》、《亲与子》、《琴与人》、《水之歌》、《天梦》、《天职》、《心声》、《男人》、《修行者》、《中华天歌》。& Y. g5 g' _3 Q* b) P$ m9 F
% l1 R. @: i: |$ [' U天人学音频节目已上传至喜马拉雅,有想听的朋友可以去喜马拉雅搜一下:明熹文化
# S/ j/ t6 O9 f4 X
( E. E* ]. Q5 H/ z9 j注:九天灵宇接触天人学之后,认为非常有价值,同时也对天人学的创立者很好奇,九天在与创立者欧阳米果的多次交流中,不但学到了不少天人学思想和原理,也对天人学的形成过程及主要作品有所了解,根据欧阳米果的讲述和指导,九天整理了这样一篇详细介绍文字。 |
|