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九天灵宇下面详细介绍一下天人学:6 g/ }# k, t0 W, c+ g8 `8 S
8 g6 W! ~& w- ^- T天人学是研究天人关系的学说,该学说在宇宙起源问题上,超越了传统的神创论、唯物论之争,通过一系列论证,提出了全新的人创论,分析出上天与人类的密切关系,阐述了以和平、合作为基础的和合原则。对宇宙起源、生命起源、人生意义等给出了独特的、积极向上的解释。: ?7 v/ J, q3 M# t) _0 V! h
. ?6 I* t4 h$ H0 T: V5 ~+ b中文名:天人学! ^. ^& M( S G3 w. Q& t# W7 `
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创始者:欧阳米果* u0 v! g# ]" K% T/ n0 w
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代表著作:《灵天记》、《天机论》、《宇宙正传》、《原灵三部曲》等几十篇
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主要观点:宇前生灵说、灵智创宇说、三合八卦建宇说、灵魂考核转生说、本性三心九欲说、道德来历意义说、宗教来历意义说、外星宇工监护说、功德量化积分说、天人时空观、天人社会观、中华传承使命说等。2 Z" K. _6 }, d" P- L- f( u
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创立过程:
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欧阳米果,长期致力于宇宙学、量子物理学研究,常常思考宇宙原理方面的问题,渐渐对很多理论产生怀疑。
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2001年,他经历了煤烟中毒,在这之后,他的世界观有所转变,渐渐对很多理论知识产生怀疑,常常思考宇宙原理方面的问题。2006年,他买了本《时间简史》,看不太懂,头脑中常有这样一个疑问:为什么宇宙中再小的粒子,也是会动的呢?它们身上有发动机吗?动力从哪里来?《时间简史》上说高维度上的膜动引发了粒子运动,可膜又为什么会动呢?( v: n0 I% y- ~) |/ G, j
( ~$ k% J) T$ }! }2009年的一天,他忽然想起中国传统的阴阳说,醒悟到粒子中一定存在着性质相反的两种事物,它们叫正负也行,叫阴阳也行,肯定是两种事物的相互作用才导致了粒子运动,继而又从阴阳互动,联想到了八卦形式的排列和变化,于是提出了宇宙基本单元结构模型的假想,即:任何一个宇宙基本单元,都是三合一式的卦体结构。+ w7 P5 ?/ G" k! R2 f
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从这个假想出发,他一步步做出了如下推导:2 J* G+ V, l8 ], `
) c x7 S) n! |- b一、如果每一个宇宙基本单元、粒子确实是对立统一式的阴阳三合八卦结构,那就表明宇宙不会是随机生成的,否则的话,不可能在每一个宇宙粒子中都恰好出现相同的三合八卦式结构。再联想到中国从远古传下来的阴阳八卦说,那就可以认为,这个宇宙很可能是被制造出来的。
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' ?2 \0 r- T: z9 Q; t! B' \. r- y二、宇宙制造者是谁?如果是神,神根本没必要制造每一个宇宙基本单元,完全可以依靠神通,一念创宇。2 d* G3 F; V) h/ L5 U$ z6 m3 g; b% |
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三、拥有创造能力的,除了神之外也就只有人了,而且人的创造特征就是从基础做起,步步积累。已知的宇宙演化史、生命演化史、人类文明史,都明显表现为从简到繁、从低到高的过程,因此,宇宙万物是人创的可能性很大。! ~5 H, b! _: W8 [1 |! T0 \, @& A
$ b# I, l( G! Y. j& V- C! Q四、如果宇宙是人创的,创世之人一定存在于宇宙之前,根据中国传统思想表述,没有天地之前是混沌,既然宇宙是阴阳有序的组合,那么混沌必然是阴阳无序组合状态,否则宇宙与混沌无法区分开。) e8 w C" r& n$ J% D
" ?7 }9 S2 b1 R: d3 J; V \' U五、无序组合不可能给人类组合出一具极为精密的肉体,即使能组合出来,也会立刻被无序的组合拆解掉,无法保留,那么,最先出现的不可能是人体,而是更本质的事物。" |- p# A" `: Q( B: c9 B6 D
7 k6 s, p! E4 z0 V T六、混沌中只有两种本质性的事物,非阴即阳,那么一定是阴性事物或阳性事物产生了异变,从无意识中产生了意识,在有意识地作用下,才能按需要完成创造。医学上习惯把活性表现称阳性,把非活性表现称阴性,意识是活性的,因此循例对混沌中出现异变、产生意识的那种本质事物,称为阳,此为宇前阳变生灵的观点。7 S) @. V: m" \; c* |) J7 @+ `
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七、混沌中混乱无序,生成的阳性意识体们(俗称灵魂)不受任何约束,只靠趋利避害的本能求生,在丛林法则中自保,这样,灵魂本性中必然先出现兽性和魔性,这应是人类私欲的本源,只有当强大的灵魂相遇,并意识到战争必然导致两败俱伤的结果,才可能产生出和平共存、合作发展的想法。
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9 i# ]* ]$ z- x* X+ v% J" A9 g八、强灵达成和平共存、合作发展、共创安全生存空间的协议,即是创世动机(宇宙第一因),意识体虽有能量,却没有神通,因此创造安全生存空间(宇宙)必须从制造基本单元、基本粒子做起,可能经多次偿试,最终确定了三合八卦式结构为最佳方案,然后创宇大业开始。从太极图来看,创造后的宇宙应分为灵界、天界、物界三个大区,我们人类现处于物界区。
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九、在和平合作,共创宇宙的过程中,意识体们获得了安全感,也增进了相互间的感情,在原有的兽性、魔性基础上,出现了人性萌芽,也由此产生了道德意识,这种意识对维护相互关系起到了重要作用,因而以天道法则、程序的形式加以固定。' N% ~7 _( e C K% D! W
' x3 @( ^' N( A9 D e( _4 e% z十、最初参与创宇的意识体不可能太多,所以原始宇宙应该很小、周期也很短,然而一个安全的生存空间,必能吸引了大量新意识体入住,为了创造更大、更久的宇宙,原创意识体们收留了众多新灵,培养其能力、品德(和平合作精神),使之能成长为建设队伍中的一员。
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7 A' N* m2 |/ C& ~# Y. t$ P- d为了有效地培养新灵,经研试,采用了轮回机制,将新灵记忆暂时封存,投入特制的、有寿限的生命体中去锻炼,从低向高发展,其表现与天道感测程序相关联,经程式化“阅卷”,记录得分,成为众生级别升降的依据。8 s, [ b( U W7 K4 @ v1 v
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先期以培养能力为主,当生命体演化到恐龙阶段后,培养科目又增加了品德一项,为此特地打造出具有亲子关系的哺乳动物,以锻炼最基本的和平合作意识,直至发展到人类社会。但因恐龙的昌盛阻碍了哺乳动物发展,遂将大批灵魂从恐龙体中召回,重新分配,由此造成了著名的恐龙灭绝事件。. g) _8 `" U! _& u
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十一、由于记忆被封存,众生仅有趋利避害的本能,发展到人类社会时,为了防止人类回到丛林法则式的争斗模式,上天(即宇宙意识体的领导层、管理层)向人间派下老师进行德育教化,导人向善,这些老师的学说就是各大宗教的起源。为了维护轮回基地(如地球)的大环境,上天还派遣了大量工作人员,这些工作人员(宇工)就是我们常说的外星人。为达到选优汰劣的目的,轮回中的“积分考核制”是保密的,因此上天和宇工不直接干预人间事物,以幕后操作为主,以防人们识破考核选拔的天机,导致人类伪善处世,在考核积分上弄虚作假,影响天道录取。1 }* I$ B8 O+ z
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十二,上天在人间的某个民族中预留了阴阳八卦等天机伏笔,希望人类文明发展到一定阶段时,有人能运用新知识,从这些伏笔中得到启发,推导出天机之密。若非出于这样的安排,远古人类不太可能传承下来阴阳八卦(因为原始先民很难理解、应用这些玄奥概念),而没有八卦的传承,天人学也不会出现。" A9 Y$ E' `+ e! G% X! g
& u& n3 A& o* S$ S- N. z天机揭开之后,人类文明将实现重大转型,从“闭卷考试”转为“开卷考试”,上天综合人类在两种考核中的成绩,选拔新的合作伙伴,赋予永生久福,共同建设管理现有宇宙,并参与开创未来的新宇宙。* z6 r0 s% w% e' I3 g
7 e3 I! x8 Z4 I1 |2 R* V虽说上天也能以外星人直接现身的超自然方式来完成考试模式转换,但那样做会造成很大的恐慌,导致社会秩序崩溃,不利于人类自主自觉地完成答卷,因此让一个普通人分析推导出这些天机,效果会更好,这样人们可以自由研究探讨,自行决定行止,这更合乎自觉向上的天道。在本期文明中,天机伏笔传给了中华民族,在这点上应该没有争议。4 q0 |' `- [7 P
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就这样,欧阳米果从思考一个小粒子为什么会动为发端,提出假想,步步推导,环环相扣,经几年努力,逐步完善了从宇前生灵到中华传承使命的一系列思想观点,因其主要内容是讲天人关系,所以定名为天人学。
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以上就是天人学的来历。" g4 n# l: { ]. d
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注:天人学常常用“考场”和“剧场”两种比喻来描述人类文明,考场可以很好地表达积分选拔制度,剧场能够很好地表达上天暗中引导文明“剧情”发展。天人学认为,既然连宇宙都是被造出来的,地球环境也是被安排好的,上天怎么可能放任人类自行发展而不管不顾呢?4 @6 @* Q& D% h, U% p+ f7 t7 g4 @
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天人学与迷信的区别" f, \/ M, P# S% P" Y1 c! P1 B
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由于天人学涉及许多人类未知领域,学习者非常容易走进迷信误区,为此,欧阳米果对天人学与迷信的区别,以列表来说明:
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天人学的验证* X x7 S- N7 N
* K; E+ O% j; Y' k欧阳米果非常重视天人学的验证,在得到证实之前,他始终将天人学定义为理论假说,为求证自己的观点,他努力补习传统文化知识,通过大量搜索和研究,他从中国古代留传下来的盘古传说、天人合一思想、《楚帛书甲篇》、《淮南子》等文化宝藏中,发现了不少符合天人学思想的表述,同时,他对《道德经》、先天八卦、后天八卦等经典出提出了新解释。
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由于天人学是从粒子运动的物理现象中引出的,欧阳米果又学习了一些相对论、量子力学方面的知识,意外地发现物理学中存在着许多奇怪的误区,为此,他写了《试谈狭义相对论的误区及波粒本质》、《我们为什么要反对相对论》等文章,并在《天机论》上篇系统阐述了天人学时空观。为了验证这些观点,他提出了一个水平双表试验,试验指出,如果把两只钟表校对好后,一只放在山洞里,一只放在山洞外,且保持两表水平,那么经过一段时间,山洞里的表会走时快,而山洞外的表会走时慢。
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# f- o4 d1 n! ~( O对物理感兴趣的人可以看看欧阳米果博客中的《天机论》,自己百度去找吧,可以搜:欧阳米果新浪博客
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+ E2 k/ B+ J2 y7 x4 Z5 ]天人学作品+ ?1 T: T& C1 s2 U6 O9 n: D8 V7 S
4 _) b0 Q/ d& @2 }8 d天人学创始者欧阳米果认为,该学说对建设精神文明、促进社会和谐进步、开拓人类认知新领域具有积极意义,因此创作了大量作品,用于学说推广。" K; F* R0 |1 D3 J
: F2 {5 N7 M7 j7 n4 ^ Z, O5 ~& h第一部作品是长篇小说《灵天记》(原名《灵修记》),书中描写了宇宙另外一个区域(灵界)某个角落中的社会状况及人物成长经历,以及天界外围的情形。在后记《绝密天机》中,表达了许多天人学基础思想。
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, j2 V1 y% \# U4 |8 z" k4 `9 b, }第二部作品是论文《天机论》,分为上下两篇,上篇为事物篇,重点讲解天人学时空观、探索物理基本力的统一、破解物理经典佯谬、提出天机原理等。下篇为意识篇,重点讲解意识来历、宇宙成因、生命成因、人生意义等。
4 m5 ]. s. n' M+ t) S
. W; O) m8 T+ H: \+ h* T5 B) ^' t! _随着天人学思想的研究深入,他又撰写了《生命的悸动》、《人道论》、《中华国学史话》、《灵魂史话》、《善恶论》、《大因果论》、《探寻西方极乐世界》、《存在与理》、《局中秘》、《我们该怎么做》、《话说万法归一》、《看清有和无》、《问天之路》、《国学与宇宙的故事》等多篇文章,发布在自己的新浪博客中。
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; E* t! a4 F1 B+ C6 {) e! N经过几年思想积累,欧阳米果在学术理论上取得了很多突破,开始撰述天人学更深层次的作品,先后创作了《宇宙正传》(音频课)、《灵与肉的历程》、《答天上事》、原灵三部曲(原论、原记、原相)、《天人心法与行法》等等。
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他的许多作品都有版本号,因为他每有新感悟,就对以往作品中不满意之处进行修改完善,以版本号为记。4 {3 d' L: t0 k) U2 |
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欧阳米果在经营茶叶店期间,结识了中央台著名文艺编导杨利明先生,在杨先生鼓励下,创作了一批富含天人学思想的国学广播节目:1 z) f/ l0 e# G0 n! Y7 ~8 G9 N
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佛家系列有《寂静的天音》、《何处观音》、《问佛》、《心之禅》、《与佛同行》。
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8 ]% h: o$ ]: }( z$ j道家系列有《道家天语》、《五行惊梦》、《寻道》、《庄周神游》。
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儒家系列有《儒家人间》、《古豆传奇》、《心之秘》、《中华孝道》、《天理记》。/ S5 x! q- e" D1 J+ G# M
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随笔系列有《风之语》、《国学外传》、《亲与子》、《琴与人》、《水之歌》、《天梦》、《天职》、《心声》、《男人》、《修行者》、《中华天歌》。
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' y. u" e& W+ x5 b6 E天人学音频节目已上传至喜马拉雅,有想听的朋友可以去喜马拉雅搜一下:明熹文化
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注:九天灵宇接触天人学之后,认为非常有价值,同时也对天人学的创立者很好奇,九天在与创立者欧阳米果的多次交流中,不但学到了不少天人学思想和原理,也对天人学的形成过程及主要作品有所了解,根据欧阳米果的讲述和指导,九天整理了这样一篇详细介绍文字。 |
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