找回密码
 加入华同
搜索
黄金广告位联系EMAIL:[email protected] 黄金广告[email protected]
查看: 1715|回复: 1

佛家讲:做人的道理(4)

[复制链接]
发表于 2006-7-19 09:22:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
. Y; _: ^1 A) l) ^" T# S         一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 : {% A! f, d6 H7 W2 O8 H
         一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 * J' C* q6 R/ s5 U! L( T; v6 [
         一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
" w7 b3 b7 S3 x; Z. O         一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 * B; V. E& G0 x5 ?8 A1 z0 d
         一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
7 U0 B. C" }9 x$ T6 ~; E5 n9 T         一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
4 F' k1 m- B; g) G8 S6 V' |2 ]) z         一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 % M5 C5 }( |8 _* T) N
         2 b8 U3 r; u/ ]: M
           一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」      
' h9 \& ]; c" o, n# }      一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今) H' [6 J8 Q9 J1 V4 C
天已经家破人亡。
4 z- Z% p4 M) ?1 k+ D4 P        
; K# B. p/ K- i0 U3 g' T" W        一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 4 d: d' V9 j. P" L% b  j. a0 G
         一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
7 y% M2 a, W0 I, M  F8 {2 F         一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 ( b: O+ |$ I! D" ^/ S5 H4 y& M+ w
         一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 2 Y% `  Z3 p5 ^( O
         一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。   
( X9 z) w3 T) k        
: w% g+ s- U" l      一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? " Q% [& B$ ^! K8 z; V
        
% o' [2 [4 H# \' E" q. L         一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 / C9 F2 R, w2 O0 t6 S& y
         一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。   / }  [  a# b  \* [5 K, R: P
        
( I3 Y# I: [: E7 L3 w5 C      一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。  
2 V; j. b+ H1 g+ g         一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 % b6 B. N. |% j3 {: g& \
      一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 , u7 }* c  W9 B: A% G
         一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。 , P; D. S' g4 b- w/ P
         一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 3 f; k) O) |+ J; w- f2 o
         一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。   
8 J# M' [* ?& y: Z* ^               一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
- b$ s  V1 @. ]$ v* c( @4 E. q1 b         3 Y' H6 h% S" P/ a; I3 m+ ?
      一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
( ^1 y" o7 b( S$ q, o       一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 3 h$ G' |- X  G* A7 i
         一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 * ~5 t! u- x' s. Q$ j4 K- N" c
         一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 5 f0 x: }1 Y; i' K, I4 X
         一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 ; N* ~/ @4 Q6 f+ j0 S4 K
         一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
发表于 2008-11-25 18:32:25 | 显示全部楼层
楼主名字不咋地~~但是帖子不错~~~~~顶一个~~:398:
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入华同

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人同志

GMT+8, 2026-3-11 13:02 , Processed in 0.053674 second(s), 4 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2025 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表