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佛家讲:做人的道理(4)

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发表于 2006-7-19 09:22:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。 0 C! u. h2 b8 H6 {. l
         一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
5 j' x4 q3 x  D% ]; R         一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 2 t. ?2 O% p, L) a( _/ x0 a) H
         一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。 6 [: m+ w; I, c
         一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
& `9 i! e$ O* F- A1 o* q& r         一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 6 |0 J' ]& _: F: q) z) `
         一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
( o. T0 ?- J1 U) M         一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 - h0 M, A. `' T! q! f. Y; K
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           一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」       $ F$ q# }" M; h3 N1 H
      一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今
4 Q- d8 j. r- r, V( i天已经家破人亡。
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        一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
) M0 k) {% `* \$ |" X( t3 Y: @         一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。 * q. e1 O) {0 M1 t4 X4 o
         一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 4 E& g# Y& n, ]. v# I% D* C
         一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。
$ j& U. D4 T7 V# @7 G2 x; a3 Y         一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。    # h6 Q$ Q0 _) Y( ]
        
# E- ^4 K% b8 \2 K7 Y: \, f      一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么? 5 \( M( W, t) [7 ~, `
        
5 q$ c8 D6 o1 C# L/ Q         一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。   V. C) n; y" p1 {& N; t
         一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。   - h* C5 N7 F) }% |7 J8 E
        
1 D( P- p$ a& }/ v* o+ O      一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。   8 Q% t$ _; c8 O6 G4 r- H
         一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。 7 A- i# w7 X. N: S
      一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 7 D! v$ M' g# R/ v' v( C# Z
         一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
. b& d6 r" \5 ]0 e9 Z" @/ y' c         一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
4 c' X4 t7 }9 V' p+ R         一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。    3 e+ m. P3 H% k. v6 o% e+ ]
               一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
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      一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
. P7 p# E9 }! R       一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
* x" O% v3 I2 o  z. F: e4 }         一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
% Y0 x$ G9 L6 K/ W# a: r         一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 6 z; [1 _0 R; c. T
         一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 - B) S" C2 Q* a6 f" {& Z
         一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
发表于 2008-11-25 18:32:25 | 显示全部楼层
楼主名字不咋地~~但是帖子不错~~~~~顶一个~~:398:
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