道家入门九法

kylun · 发表于 2006-8-3 15:31:38

道家入门九法

第一法除恶悔过
修炼方法；
第一步：在黑屋内悔过两个月。
第二步：在黑屋内盘坐两个月．
第三步；在房屋内盘坐两个月。
“人心好静，而欲牵之”（《太上清静经》），这个欲来自后天之神——识体“常能遣其欲，而心自静”、相对于本体之心而言，欲就是恶魔，由欲造成的后果就是过错．人要求得到本体之心静，必先遣其欲、随着欲望的渐渐消失，人的后天之神曰渐平定，这是除恶悔过的核心。
人要开始走向先天之神，要做到这点，首先，就要在形态上仿先天，于是，人就不得不盘坐，用基坐的形式从仿先天走向返回先天之态、其中，包括盘?呐淌健⒁?蟆⑹奔涞取?br>在除恶悔过阶段，在理性上要解决的问题是：人从何而来？（人是怎么来的？）老子曰；“大道无形，生育天地．大道无情，运行曰月。大者无名，长养万物。”宇宙间的万事万物，包括人在内，都是由道而生。道的本体是虚无。人来自于虚无，人也将走向虚无。
最后，深刻领悟宇宙生成公式的内涵。

第二法收心养性
修炼方法
第一步；在地窖或地地下室里点香盘坐，修炼智能法。
第二步；在悬空着的大箱里盘坐，修炼聚精会神。
第三步：在坟地闭目盘坐，修炼安林守舍。
核心：认识思维和运用思维去认识不同的宇宙及宇宙的不同层次。
思维可以理解为神所表现出来的能力，即神力。后天之神和先天之神所表现出来的思维能力是不相同的。
智能法前四法，就是修炼从理性的逻辑思维和抽象思维开始，由形象思维过渡到直觉的灵感思维去认识不同的宇宙。
聚精会神是在思维深度和广度方面精益求精，修炼认识变化的宇宙中不同层次的奥妙。
安神守舍是修炼思维的自控能力．在理性上要认识到我们生存的世界界是由不同的宇宙组成的．认识不同的宇宙，就必须有相对的思维方法，也就是要深刻领悟三界理论的内涵。

第三法苦修三界
修炼方法：
第一步；人与动植物对练。
第二步；人与曰月对炼。
第三步；人与天罡对练。
第一步是修下三界，人与人之间的对炼，主要是炼神；人与物之间对炼，主要是炼气；人与动物之间对炼，主要是炼意；人与植物之间对炼，主要是炼精；人与死人之间对炼，主要是炼灵。通过修炼，认清人、事、物之间本质的内在联系、人为万物之灵，
天地之间，唯有人大。
第二步是修中三界，人与月亮，太阳对炼。可以认识人与，曰月之间的内在联系。外动内必应，应则有感，感而有知，知而不反．人是由有形的神意和有质的本体构成．人与不同的宇宙之间有着广泛的、精细的内在联系、曰月运行的模式在人体内再现，人的时空观就会发生变化。
第三步人与天罡七星、天罡八卦、星宿等进行对炼．人与有形、无形的东西对炼，人与有质、无质的东西对炼，能从中获得巨大的力量，能做一些超越时空的事。
苦修三界，就是要弄清楚人的内外结构，人与自然界的本质联系，人与天体宇宙之间的联系，人在所生存的世界中的位置，从而形成连接三界的网络，使人的心神往来于三界之中．

第四法。辟谷
修炼方法
第一步：断谷。
第二步：断食
第三步：握固。
断谷是为了排除体内无规律的带有横向纤维状的来西．
断食是为了找出所有内脏的暗窍。
握固是为了完成由生到死的过程．
辟谷是人体的内里逐渐得以净化．最终返回到先天胎儿状态的过程，也是实现由生到死的转换过程，实现人的生命控制由自然王国走向自由王国的转变，是自我生命管理艺术实践的开始。

第五法活死人
修炼方法：
第一步自己设立自己的灵牌，自己保佑自己。
第二步；回光返照．坐在水中或坐在镜子前，端详自己的形象。
第三步：透悟阴阳之神的奥妙
人由死复生以后，才能真正明白求天。求地、求人，都不如求自己。自己相信自己，自己求助自己是人一生中最伟大的事。所以，要求自己要爱护好自己，自己保护自己。
经过回光返照后，人就会明白一件事：我并非世上之完人，天外有天，人外有人，人着要永远奋进。
人经历过生死两个宇宙境界之后．返回来再看人的阴神和阳神，就自然会一目了然．
通过活死人阶段的修炼，人就会真正明白“我从何而来？”，“我来世间干什么”，“我的归宿在哪里？”，“我应该怎么干？”等问题。

第六法修道筑基。
修炼方法：道家的筑基功分三乘
下乘筑基功；主需修炼体内的筋骨肉，并以人、事、物三界的思维去从识世界和自身宇宙存在的形态，处理好人与万物，人与人，人与家庭的关系。
中乘筑基功：主要修炼体内外精气神，井以天、地、人三界的思维去认识世界和人体宇宙的内在结构以及与天体宇宙之
间的联系，处理好认识不同宇宙的修炼方法和思维方式。
上乘筑基功：主要修炼元精、元炁、元神，并以超越时空的潜在思维去认识宇宙的生化合归宿，处理好“我”在不同宇宙存在形态的位置关系。
修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态，使其产生不同状态的思维形式，去认识不同的宇宙或宇宙的不同层次，同时．处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。

第七法开智
开智阶段主要修炼五术《易》为穷极天地人之理，五术为沟通天他人之术《易》为体，五术为用。五术皆以道行，以术护道．以术救人，以术载道，以术传道。道长则智开，道高则术高。

第八法炼神
炼神是指修炼阴神和修炼阳神，其实质是修炼由无形道有形之神，无质道有自，由无规律道有规律之神。

第九法沐浴
沐浴分药物沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。

药物沐浴：排出体内之废物，优化躯体之质地．激发人体之潜能。
地质沐浴：接受自然界的有质之物，如雨.雪.雾.露等的润泽和养育。
天质沐浴：接受天体宇宙中的有质之物的润泽和养育．
无形无质沐浴：接受无形之形、无质之质的润泽和养育．
不难着出，道家人门九法的整个个修炼过程，正是宇宙生成图的生化过程。
1，在有形有质的人、事、物三界中，理顺自己与人、事、物的关系，井在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。
2．思维上的准备：协调不同思维形式的转变．使思维上网络．
（l）从理性思维过渡到直觉思维．
（2）扩大思维的深度和广度。
（3）运用思维的能力．
3．修炼形与质：人要上网络
（l）由无规律之形过渡到规律之形。
（2）由无规律之质过渡到有规律之质。
（3）由无规律之形质过渡到有规律的形质．
4．实现人生命的转变，完成人从生到死的转变，由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。
5．活死人：进一步认识有形无质，有质无形，参梧阴阳生化之理．
6．为有形化无形÷有质化无质的飞跃筑基。
7、以无为之形质和有为之形质的妙用，为我所用
8．实现有形到无形，有质到无质的生化。
9．在有形和无形、有质和无质之中．养心沐浴，实现永生。

典灵宝通智能内功术导引词
准备
1、宽衣解带，去掉眼镜、手表等物。
2、上盘，自然盘、单盘、双盘均可。
3、双手十指合拢，手心朝下，轻轻放在双膝上。
4、腰挺直、两肩、两臂、两手放松。
5、两眼平视前方，慢慢将神光收回，轻闭双目。
6、舌顶上腭，把上下牙齿轻轻合住。
7、调整坐盘，调整后底盘就不能再动。
8、封住底三阴。
9、静坐一会，收收心。
处理杂念
1、处理杂念，回忆一天所做过的事情，处理中要细、快、果断、彻底。
2、调整呼吸、自然呼吸。
拉性线
1、抬头往前看，远到天边，看看有什么景和物？亮不亮？发什么颜色？看到的要仔细看，看不到的要仔细想。
2、慢慢把看到的景和物收回来，收到两眉中间。本功法叫“天目穴”的“穴”。
3、再往里收，收到“天目穴”的“目”，古称“泥丸宫”，看看“泥丸宫”是什么形状？在什么部位？有多大？
4、再往里收，收到“天目穴”的“天”，也叫“后天镜”，后天镜在后小脑处，看看是什么形状？有多大？是什么角度？有没有景和物？亮不亮？
5、迅速把神光送出去，送的越快越远越好，远到天边。（重复观察景物、亮度、颜色、形状等）
6、再回到穴、目、天，如此反复，共两次，最后到后天镜。
拉反射线
1、慢慢将神光顺着脊柱拉到会阴穴，看看会阴穴是什么形状？有没有亮点？古时称“海底探宝”能不能看到？会阴穴为生死之穴，有两条脉直通涌泉穴。
2、慢慢将神光顺着脊柱往上送到百会穴，看看百会穴有多大？什么形状？亮不亮？百会穴四周有四个穴，古时称“四大门神”，能不能看到？
（如此反复两遍，最后仍回到会阴穴）
3、抬头往前看，同时将会阴穴的神光经两眉间送出去，让这两条神光在远处相交，找到相交之处，看看亮不亮？有多大？
4、把神光慢慢收回到自身宇宙的边缘。
5、调整好呼吸。
胃肠走向
1、深吸一口气，抬手，双手重叠，掌心向内向下，顺着食管慢慢往下走，到胃的进口，到胃，看看胃有多大？到胃的底部，到胃的出口，经过十二指肠往中间，往下走，到小肠，左右摆动地往下走，到小腹底部往右走，进入升结肠，往上走，到横结肠往左走到降结肠，往下走到乙状结肠，往里往中间，轻轻往上提下压到直肠，再往下走到肛门。
（再重复一次，最后仍回到肛门）
2、两手放在两膝上，抬头往前看，把整个胃肠送出去。
3、把神光收到自身宇宙的边缘，调身、调息。
五行走向
1、抬头往前看，看得越远越好。
2、慢慢把神光收到穴、到目、到天。
3、顺着脊柱将神光拉到肾，抬手、把两手放在两肾上，拉动两肾，有什么感觉？看看两肾的形状。有多大？是不是一样大？发出什么颜色？是不是黑色的？
4、顺着肾管向前向下到膀胱，前后拉动拉动，看看膀胱亮不亮？有没有尿？有多少?
5、向上向右到肝，前后拉动，看看肝是什么形状？有多大?发出什么颜色？是不是绿色的？亮不亮？
6、向左向上到心脏，前后微微拉动拉动有什么感觉？发出什么颜色？是不是红色的？
7、向下到胃，看看胃有多大？什么形状？拉动拉动抓一抓，有什么感觉，它发出是不是黄色的颜色？
8、向中间向上到肺，看看有多大？什么颜色？是不是白色的？古时叫金花树，倒着长的，能否看见？上下拉动、十指划动有什么感觉？
（拉三次，可以多拉，最后到膀胱）
拉修命线
1、两手向上提到下田，在脐下一寸二到一寸五处，前后拉动，向前拉要吸气，向后拉呼气，呼吸要细、匀、长，要仔细拉、慢慢拉、多拉，看看尾闾有什么感觉？有没有仍煌、麻痛的感觉。
2、抬头、两手放在两膝上。
3、调整好呼吸。
内脏对明窍
1、抬手，把意念转移到肾，看看两肾，肾开窍于耳，拉动两肾，看看两耳里面有什么反应，有没有麻、胀的感觉？两手放下，调整呼吸。
2、抬手，意念肝，肝开窍于目，拉动肝，看看两眼有什么反应？手放下，调整呼吸。
3、抬手，意念心脏，心开窍于舌，微微拉动心脏，看看舌头的反应？手放下，调整呼吸。
4、抬手，意念胃，胃开窍于口，拉动胃看看嘴唇的反应？手放下，调整呼吸。
5、抬手，意念肺，肺开窍于鼻，拉动肺看看鼻子里面有什么反应。手放下，调整呼吸。
明窍对内脏
1、想办法动一动你的两耳，看看你的肾有什么感觉？
2、上下左右动一动两眼，看看肝有什么感觉？
3、上下动一动你的舌头，看看心脏有什么感觉？
4、活动活动你的嘴唇，看看你的胃有什么感觉？
5、活动活动你的鼻子，看看你的两肺有什么感觉？
拉膝盖放风
用两手上下拉动膝盖，向上拉吸气，向下拉呼气，两手向上拉不过肩，向下拉不要碰到膝盖，慢慢拉，意念不要断，仔细体会能不能拉出东西来，要多拉认真的拉。
阴阳交换
念、意、力
吸气，想天体宇宙的边缘，先天元气从四面八方通过你周身毛孔向小腹挤压，强行收缩小腹。呼气，小腹里的气通过全身毛孔向天体宇宙放出去，小腹外放。
呼吸要慢、细、匀、长（由少到多，达到一百次）大家认真的做。
二十四次呼吸
念、意、力
吸气过脐下，呼气不出心，呼吸要慢、细、匀、长。

明 · 发表于 2006-8-10 17:03:12

是真的吗??

mill · 发表于 2006-8-10 19:18:38

有点抽象

鹌崽 · 发表于 2006-8-19 02:10:16

真正得道的方士和术士们可以分身哦！

和狗日的忍者不一样的是他们的分身有阴阳 2种

阴分身我记的不清楚拉！阳的是可吃可睡和真人一样！

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