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诅咒术~! R; A ]4 q; ]! K
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 8 |7 W J7 Z9 k5 A. G3 ]
咒法
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, I k2 O% s: I 难易度：易 6 P4 I; m- i9 C( R4 ~ H2 i3 G
. G% T) ?! e7 Y& Z! Q
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。; l) ] D8 [# R8 e4 Z2 I! A
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
- T- p5 a7 v% S是极其效果的！ 6 V; t3 [8 J8 R) @5 o& @9 C
* X% f) f6 ^9 n6 `: H6 u$ T: P 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部$ z6 }2 Y8 O0 [% R$ ~- g3 [ l
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
[3 Q/ { {5 i5 z& c默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
3 s, c; T& c- V一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
- U5 Q# G3 a$ O5 `5 A1 W6 }手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… " c7 c3 x- N. T% a# s! t6 @7 Z
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补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草: Y- O; X. ]2 a# [) r" b2 m
人。
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意志控制术 % }7 ~1 g1 @4 O9 v& B
5 w5 w& Q! r& A2 Z 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
8 k% E; y7 s" F* m下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分. N, G% a9 o7 V# S2 L) T8 H
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依# A7 g9 V/ v3 w3 _( E
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把/ }- f: V+ O) ?: l9 \4 G. w ^
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
! j0 J4 K7 D v/ f% q纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演$ Q$ X( Q# h9 b% }: Y: y5 D1 |
变而来的 ! _ B8 o2 b4 G1 P5 e: H c* E) Q
|7 s1 u, J' r, D* i 附有撒旦之灵的面具
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# y9 U7 l1 Q; H5 P6 r% @ 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地7 }2 F' p6 D# Z* N% h' ^. D4 j
狱之苦o
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- X/ q+ Z/ H7 t2 K' p4 Z 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳4 o* b: @( @1 z0 U
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎2 T9 V+ h9 x; s% K% f! I
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊9 O4 P7 I# m$ h5 K+ O" J. ^) T$ T
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
0 t/ U* L n0 V0 e- b撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
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+ [% { e" k) ^1 X1 G* W7 q 水之诅咒术
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1 B- F% b8 [& l& t 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖% v3 ~% {6 ~, s9 g3 u3 s
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ + j" |' u# G8 B( U
) J1 l- K; x# D X$ G% W* w4 x 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做8 V& H9 Y* |9 P1 y4 J l( O
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后* }4 _; J* y7 S" w. _, h
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入8 x& G1 e" {1 s+ J7 z0 z
河流。山中的溪流也可以。
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火焰行法
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
! E5 [ b8 P; @3 K2 _6 \! E* {- [的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
, v$ {6 M) ]7 D4 u& c- S2 V" |于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 7 t" w, E( o1 F% \" b
# i1 F& h9 u$ }& l
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。1 h% I3 l6 F4 I' K" q- [) e: S9 I
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
G6 u4 O8 \3 i2 A0 A- F% w为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
9 V% `# B# `5 G0 W8 Y, b* ^$ P这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
; ~# }( F) V& K- k# Z. {% s5 J1 u) }你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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* i. n) P' E- w: T6 u+ O% w 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子
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% @# D5 _0 y; Z G& R 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里% S! U. T: U& O; A( N' z
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的0 W( z1 Y3 W5 [7 ?" @2 l
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 + ?9 Z/ d4 _! w
2 F$ a/ _, d9 } 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接6 X2 p p: T+ ^& x& }+ c2 R
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉, d4 T/ X: Q+ k. z; d6 q' U8 j, V
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置7 a% _- M! Z. B( u" K
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
' @ N' x% G& {, S$ \只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
) o: E: I8 z+ e6 C- D6 F厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
/ F2 t/ u, R. F _八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太5 s5 j, O! z; n! I' g8 T& _9 g* E) l
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅) ?- y0 ^4 i7 P+ \9 Y& n# V C8 S$ B
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这; k' e6 e) ^2 w0 Z0 C
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地7 e9 d( Z) J/ K* h' d6 o
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
# w6 m$ _$ }, F" l认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 & k, {& Y ~8 }+ q* ]9 K. z' X
水晶结界
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V1 T' @0 x4 G你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水+ B N6 a; A. J ^8 Y! b$ Q
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的, w7 a1 K# T. i7 C
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界
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* C/ ]3 D# N: g5 [3 D% v! c, ~ 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手: U, b" x+ k- K/ ~. ]
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾/ e9 q& M4 q# n: {/ `: n
身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ E, m+ V! E: B* y& x4 V
9 g/ {& h0 _$ Q 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界 % {% `: B( P8 A6 ?6 W" [
7 u5 Y+ T( r% r% Q2 E- J1 J 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛. E) w) d W) W0 ], g+ s3 E$ y4 i
菩提萨婆诃]三次 . @9 W1 j- A1 O% l( ]. |# r e2 p
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防灵结界 2 N9 j7 t1 J1 v! l3 W5 C4 y
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
; ? {' ~; G( N Y8 b$ h; T靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即. @+ N/ e) Y. t+ G
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦4 `4 t/ w- \) s' T4 j: L' g- r
^0^~~~~~~~~
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t) T' l7 q! d6 e1 ]; n; q' ~ 还有其它的...
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),4 Q! e4 T% ^( }/ o9 h( M+ Y
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
9 Y; \7 s* @1 U6 R屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
. ?1 M7 i4 f1 E0 ]可增加魅力ㄉ说...
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简单灵体脱离法 " Z$ b/ ^% w7 H4 |! o
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简单灵体脱离法
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不5 H* q, D" ` G/ e4 Z$ L4 P
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
7 W) P( B' W3 s7 m5 s4 J" h: A通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰2 I: l, ^3 r& F1 o j+ d
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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2 c. l) r$ o, U7 P/ V$ E4 T 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
5 K4 y9 E4 x n% d比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
: W7 ]9 d5 V9 q+ T! J) Z0 d6 S来.因为你已经达到目的了.
6 |$ r" w% b, C
. \- h6 h: h' R h p* V 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
; O, R7 v( ^, v/ l# h* U时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就. A7 a& W" O8 Y9 k8 d
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 1 {5 J/ g# _' t/ |- J
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 6 S" l' I! z. u/ ^: ~/ T
5 _9 X: S& B( x/ H 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 8 F$ ?6 l! [9 w! n
( s1 ^5 r* p$ ^7 e/ x$ s/ H# {! F$ b 第二种的缺点:较危险.不容易成功. & X" T \* a6 g
3 R5 |8 P9 k# n! ~% `2 U/ F 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
8 @9 o/ p( U5 a& F! k+ b& d6 v; d有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂# S' O0 [9 O0 s8 d/ }, Q; Z
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
5 Y+ v( E3 ?; w1 R" Q什幺啦…… ; v5 d1 m1 d$ n4 ?3 H! F1 I- E
$ A4 h9 _( r/ l$ x 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… - t, D: ~# p& G* l% a# r0 Q9 A
! \/ E2 K0 h; ^ v, x巫术总论( I$ D# l" `+ ~5 m; G0 d m. n. ?
一、什么是巫术) d7 Z* x) O3 d2 I6 k+ _& ] {6 m% r& i
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
6 \" u5 [0 T# b1 k# d术。古代施术者女称巫，男称觋。
0 _& ?0 |, w) L } Z' m, a8 F% I Y 二、巫术的分类7 _. T( e1 f# B: D
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别8 `$ q* p. n, d7 Z
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 5 D, @* z5 {) h3 N
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
! p! [3 \9 x {8 q$ E1 Z巫术。 5 T1 Z; o8 }7 B4 I
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
0 y% r: w* Z: |7 Y做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。# a' S/ N/ d# d1 F. ^6 E
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿- i, \8 v" `5 ^# z# `- V; H
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于6 X% i9 v( \) D1 @. H' V* Q" E0 W
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
/ R" A! T0 c' ~$ [8 P. U# d仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
* L% F$ R+ z, E/ P9 | 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术9 x1 b4 C9 K+ S- R2 I. h
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
9 D1 t( A. n9 i( P- K6 D7 T如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
4 s) O5 W2 `3 M7 |- ?去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
( ~( ]2 j& I% v; p8 H* v# y触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之/ r1 g; G) a+ V) q
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 , T- m8 u: H X0 N
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，6 A! s2 M1 z* `/ E3 p( O
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
$ z2 i$ O t! v; `' ^0 v+ ]奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
8 t P; j! R4 X$ o) `+ |. [抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉$ q0 s) @! G* j" n" w7 B% H$ f
下来，自己也能逃跑成功。
, h P: v \, ~2 U7 U 三、巫术的应用
- g+ r2 [7 e6 O4 U- S 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某* G% z3 J Z0 I9 l8 w7 ]1 q! v
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
% S/ ]4 z( Z4 [( Q& j抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 , A1 Y+ t" r# V. M/ L' E+ ]
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
- h2 D7 s# |2 X! [. L8 D物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
- h K6 Z+ r$ ^& h魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
6 R1 H' T9 a$ p, f7 S* ]& o9 t族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
6 s+ Q# k% C7 z上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。9 p" x( H0 j( T& `5 X
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
' {4 T+ u* q$ z; \/ w头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
/ w, n. |8 r4 W- V: A8 k! c男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 3 G ~! A6 `0 d! k" t( R& B5 `+ A& v
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
' A+ c x$ S2 X. u# h5 `9 U5 c2 ^对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫* W1 B+ U8 G5 |7 \, O
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
. {1 C/ _. X4 e+ Z8 F足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
. G, i# U7 Y5 @9 B/ F$ c4 n h- I拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
' T3 h8 x# G0 ~和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
9 X' E/ z- e4 b7 U物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸( e0 E+ r( y2 E0 n2 N3 J
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 2 E" \; ~. t1 }5 z/ e: f
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经3 Y9 v1 ~9 I# f& h) f
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
$ G. T0 g! O7 t" a在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
% w. j% t0 J, u助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
4 j; U+ {$ i+ K+ f5 Q8 C/ p8 i' g时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
% n. O7 M9 ~4 Q, M神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完) M; `$ `1 c7 c; h9 y3 V$ m& @
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
. H" a, o+ z# l6 o. F3 `火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
) o+ ?% G9 z$ d, U+ V+ Z& U8 z( p+ D烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继6 D9 M+ a: B# J( n6 ] a( D6 l/ K
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎8 ?. Z+ m5 v" d( d; S
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶; e, R M$ F( ^
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者. s2 T4 O$ @( \5 J, O k
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
4 d& _0 p. X; {) `# x 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一) J! e& f* H" Z# n9 b
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
) C; m) O0 v" Z( O2 w墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
7 I5 C+ w$ Y- A# ^# ^( U4 R7 A上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
/ H9 ` @. x( y+ w9 g鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征, R% T$ \, w3 d- c6 T
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
2 ~: k8 G0 }( a# F7 d是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
! Y: z. x! m4 C4 C; y族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 * q8 U' u4 x; X3 T) j
四、放蛊巫术 + J9 r2 ]8 u/ C& B# A# ?
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖* C3 j& Q3 _& b
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
- o( _: }' c4 f( s$ \许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不 ]4 ^: O9 T: K+ @
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
2 d1 S, K" Z" N' w0 V& ~2 F“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 5 k* S1 c. b6 p5 ]) S
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
' a( U* l6 W( A) n O/ G“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，2 L' c" T# K5 N- x- D
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜- j" O' Q5 x. d9 w( \3 b) w5 q h1 z
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫1 u' D0 R w* S6 D3 C+ @5 m
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福0 E7 S! @# Z0 N( C& r5 Q
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
* [8 }: n/ k$ K0 l0 H事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
- m/ F8 e2 I4 j y) Z) h( I7 u法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）! o$ J) G! T( [& G
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使, \" `. |$ s- M3 ^ p
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花% C; D! c G' q4 _5 y# J# l
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
. V( T1 l$ K2 }) I: l& I+ M, h“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
7 A. p' b4 m; q- `# s自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
: {/ b" \% X! l" e( C“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
" j% R0 o7 W6 I# @8 c1 t' j+ {蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
" |; @8 L' E7 ~1 u, ^而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以4 W* l- I Z% B; x8 q3 O& N
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
: Z2 W+ b& k! x! v! L中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
A" F9 M, a7 M V3 l0 i1 C体作祟成恶疾。 ! W8 C7 K, d) ]; [7 b
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
% \( Q/ M" A3 s6 N1 j成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优) k& d; m8 w7 l. k2 I3 j
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：) t# C# i, O( B
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
. b9 h; B' x4 D q# J U能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” / ?3 c& K. `( W$ o+ t) \8 L8 X
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；% n$ B/ {% s1 l0 U
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数) G' a' _- b2 H. H. y7 f
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地# o2 T9 j) U. i7 p$ d
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
) C8 D" v" k8 M: n$ _( z+ n预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
, |6 x3 ^& E: P用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
" G4 G2 d- }* E6 n n食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
$ X5 a! B3 N- R& A& x; Z/ A6 S法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入 S* F7 W8 P( f$ o1 a1 x, x3 w
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇( e1 D3 X5 a; Y! c+ Z) Y3 h1 e) J
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
, q+ e" K. i' e& G7 i6 D; x8 K否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之3 w- F' |( K* p
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
+ D1 C* q8 j7 J1 N0 f3 W族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
& u& @4 K" ~: l! }* {* @家益蓄。”
# c% |, L! z9 n! S+ ~. L. @. ` 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
( t! b' N4 e4 Q" o的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普) G* x2 M) E5 j- u# A
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
: p! R2 ?1 W0 S' T" O两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍8 z' K. g" O5 v: t
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
8 `0 S& [8 I/ j1 C7 J. |事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，/ u4 {/ _, K0 s" R
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
9 K7 r1 `, C& P. N2 P) `. H凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
! d! n0 s& g) y/ _巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期5 r& Q+ s& S2 F2 {0 y' f8 t* M
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
- e6 f! ]% G( C n准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破" [; G* T$ ]8 l6 ~, }. h% O; m
财。 " G/ m. n, D* b8 A5 S4 X( V
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和: g/ k8 i: W9 }- a* Y! K
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
: r. M) {7 q5 _9 H$ I6 m; u" n方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审4 H! ~1 S# Q9 Y, _' H: U/ K
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
: N+ P+ h: r: V" {5 z# I刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 6 Z" N9 p& t+ p, [: ]1 t3 @
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，4 _" X8 f; M) k3 y
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支+ g6 p6 u" W0 P( S" n9 j3 Z3 F
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
# @8 s$ a: I! D) D( _/ h% A/ S嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒6 S2 G- a' G6 N+ T
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍" i# d* T) D9 M- ^9 o' ~( n
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
- I0 Y; D2 l% `2 w1 v堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，9 G" @8 s& ^8 I" E/ L
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否- t( C, J! X8 p3 l/ @8 {
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
( g/ A2 L/ A! ]$ V& J: P: T1 p摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则3 b: f, R, ]. I8 L% [# O$ l
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
6 L/ Z: u: {! i7 B' C/ ]' v放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41