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诅咒术~
w" n2 m3 F+ B决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ z4 K1 }5 v. ?+ @ k4 B
咒法 M$ V$ [6 X3 {9 ], D4 `5 Q5 F A
. ?7 U9 [9 C; p8 [0 f, {4 c# ? 难易度：易 0 F* n- x1 C; V0 C0 y: _1 g
3 c2 m* m5 T; r* l
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。- V9 x8 t. a, n- Q
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法2 ^& \2 o' }& c. ]: R9 e K4 _
是极其效果的！ + w' G/ Z# z4 z6 h0 r, i
; G0 p/ C- i8 B) c3 t 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部2 Q: Y( ?2 |1 g) m% Q" j
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
$ j8 H; @' `$ v: P* ^默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
; k. f9 D: O0 p: _8 R! G一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
' \) }, T$ Y- m, D$ E) g4 Z手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 6 `* h+ x" q8 z+ k
2 K" ^! }; v# f+ [- E! ? 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草7 _5 W% F6 N3 u( {
人。 8 {+ I" h/ e. l
! |* L0 d: y% i; s 意志控制术 ! L5 x4 l- A" u' P9 i+ Z5 B% T
. C! ]- |6 Z9 B. C/ M& k# O 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
# b* n8 j4 N" i: B* Y下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分6 s0 j; T2 _' [) h+ Q: A
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
6 q5 \* o6 `+ W. g6 v6 j对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
. y4 B& H/ |& @# b+ B! t4 ~3 q对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或3 x/ h' w. `8 K2 p( k' [
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演) J6 I; m5 J- s; {( n
变而来的
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+ J. R' [% u& I+ V; ^& P& s 附有撒旦之灵的面具
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本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地: ]9 _& {+ L5 K8 R
狱之苦o 3 e/ J$ x( l; y5 Y! Y$ N
" ]9 n+ q8 t; V8 e 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
2 p1 j- `% m/ H0 j* A( e2 c$ {穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
9 f! X& D- i1 o' ^1 ^. y9 a恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
& @% ^- w3 F- I f8 B) M+ k利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧1 A% D5 H& f* L2 [' `
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
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1 c A2 `' }# ~3 j. \4 I. d 水之诅咒术
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
- P! V( \9 l6 j: v) W. m9 N咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ : \ x9 G9 v/ e" e' {
# D/ X4 ^' q4 m* T 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
' k, V @& V9 |. {得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后; } ^! W6 Q& @. y% b6 N
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入3 G0 L1 \$ a/ ]. R: M F m
河流。山中的溪流也可以。 3 b6 k+ Y8 r1 o3 J: k) V
5 A2 p' \- c' @ 火焰行法
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目# M, _: M8 J5 @% q8 T, M1 y
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
- k0 e. o0 ?: P; H5 S- r于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
; r. H% ~. h$ }* t + r r5 o" D R& ]- D% ?0 S
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。- @0 G3 p: ]; M! A( b% x
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
& } @4 I0 X* E' e4 t1 w为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开! ^- z3 I$ O1 X; Y
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害: }0 c# ~; m$ t; ^1 ~. q
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 $ e# [" k( T9 V2 e- T
- v+ |- H3 w5 m d 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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0 G) @/ Y0 e( w% b1 p3 U' ^) | 住着怨灵的鬼盒子 $ A: n7 Z* H/ D$ M/ [
& T. b( z/ D. v& X! \ 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
4 C' G) ]8 s7 z6 @( X遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的# C6 d4 s3 { L! x8 b9 }( b5 x: j
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 5 P a- r! r: P( X
+ t6 N- }4 F( m2 Z5 @
做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接/ c+ R# N6 f: B4 b/ f+ E( Q
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
% C0 T- ?% Y* a) h（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
$ s( P% M7 i: _ [3 @必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，0 Q/ S2 F* r5 G$ t6 l: q2 F9 H
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
. E+ D B" L0 H+ ?# {厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个8 z$ A e' e5 R+ n; s
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太0 o+ @: X2 a' t5 h" X) z
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
0 {( g% Y& B8 M! W2 |咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 3 x1 ]9 g s2 F# s% k+ B+ Y1 c
' {0 k. S4 u |. `, L+ L% t; O, R 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
' }8 m3 u2 }+ W个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
! t& r/ Z8 y; [$ I/ n' ^方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着% a, f8 |2 [3 I1 A2 T4 m5 c, g- U- I
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
8 C5 P, `/ c0 U; k1 y/ b水晶结界 B) t2 |1 }0 e0 k
$ T+ j9 f& p+ q4 n8 k: ~2 @& e你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
- x% J. X8 [$ P% m8 }9 _晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
B( ~% e2 R, O0 a6 h墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 3 J6 u# v% L7 y5 P& `7 |
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六芒星结界
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' w0 I" V7 X" @" v 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
7 \) K, w, [- P覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
: c# h4 R C# {身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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3 E& G/ c1 I: _0 |4 ^ 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 ! O, q9 H- E$ r
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简易佛教结界 $ k0 r/ x, M! t8 {9 ]8 n, ]7 N
+ W% @; c8 @2 A7 S 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
' p; ~) n8 `5 }) A5 F6 W3 W菩提萨婆诃]三次
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9 I) a1 O: ?( T+ w ?4 ?9 S/ r& A 防灵结界 6 M; S o! a3 E& Q6 m. `6 N& a7 J5 u
+ u& l3 X* G2 o' G* e8 f# K2 Q 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是: L$ B; n. K+ A: D2 x$ x' Z) N. Y% h
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
/ \, a0 W# n1 x6 m# F( a觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦) N. e+ I4 [3 j3 k {
^0^~~~~~~~~
* |) `8 y1 A: p1 A' E: t * }6 Y- A9 K/ I; m
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) ` t6 q# O; v" J8 a8 k2 ~" g 还有其它的...
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- f; R* w+ U$ L# f# s8 E$ x 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
2 T, a0 v& q3 P这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
% L+ h4 h) |# D, {屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
0 x) p# T( a& o- f& g9 }4 M可增加魅力ㄉ说...
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0 Z7 o- r/ [2 i$ @% ]9 X 简单灵体脱离法 0 I4 q; S# }* K6 h! A
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简单灵体脱离法
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1 r5 U7 i% _- w) v 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
$ A4 O; n1 t' p8 ]2 ]8 ]过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
v2 o: }3 w" t4 F通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
9 U. f. u- v/ Q& s1 e$ n～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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) E( n' t* g' E2 @% [1 }* J 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
# s% [% a, v4 F6 z9 Z" p比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
; g2 r- e/ `+ v" ]* D9 d- E( p& E0 W来.因为你已经达到目的了.
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! R$ |2 s( ^; x9 w z- G 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉- R6 _2 K) |, \6 g
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就8 ?* i' g# R g; `; G; o* Z% z
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
* i+ S7 Z( m' |! j, t. l
: R5 D# y L, m' p# ] 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 ' i2 d" n/ F2 l3 A' ]/ f" @
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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9 c- n5 f0 e! }1 _+ q( a2 b 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ' b" e& g7 P" H. O0 f) c
8 Q, H; q8 w' f9 a
第二种的缺点:较危险.不容易成功. * N5 ^2 d7 |, j- ^
* ? c& M7 n% r9 _5 { 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会7 @& }- r. M8 n0 o/ y& F
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂) N( ]% m1 j3 W8 l9 J2 v
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是. ^+ q3 p3 v" d' ?6 ]
什幺啦…… 0 P% z' |# t/ P, `1 O
, I |$ R3 L% R8 p B4 P% F5 g. ]
所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
6 H, L5 u9 i& i/ g! g% `" o# b+ K, k- p: Z/ o2 i& K
巫术总论, c7 q* B/ W6 P5 s/ |
一、什么是巫术3 P. r: N: e% F* {& G4 [4 ? N( p1 _
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
/ l- p9 ?. r- T: k3 m# H& O- F术。古代施术者女称巫，男称觋。
2 k$ k4 e* [5 M% R0 f% f 二、巫术的分类
7 e9 Z0 k$ L9 C" M# S% k 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
1 t0 r8 v4 |( G/ L' q# i人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 5 k. h% T) R, `
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
, t! E) K! |5 v: Y" m巫术。 . w6 O$ O9 K) Z& [6 K9 [
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便9 }' V3 @3 J2 a" o- {$ g
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
3 I5 z. S! r- S* a. j从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿: x- y- N1 I) z; y c
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于4 v' I' \0 m& V1 v! A: Y+ k' i5 J r
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹; H& `! V2 G2 i) j0 J. h
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
" ^( h J% w6 W l1 {/ A) }7 f4 }; x& N% x 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术" B: A& V/ P6 r Y: q$ b& C) E
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
4 a: \" L) H" z1 g# J7 U) L如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾9 A# l, t2 I8 G4 h& |% r- I |$ Y
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接$ z5 p7 A* N) p
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之. c( s% \0 `, k# n+ T% E* W1 K# I x
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
1 v7 j& w" k: ?5 F9 [! ^( B9 Z; e- v 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，. m( `$ z% @) E, B1 u
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
/ }3 A4 M" a: `) T* |奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对6 H, a, t/ P4 ?% S# w
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉, ~5 G! u/ E' P1 q0 B: V
下来，自己也能逃跑成功。 - c5 C# S1 [8 `
三、巫术的应用
& ]# ~0 e% y q J) r0 S h 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某' B* Y$ c% T# U* ~: I N$ m; t* q
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
5 b" M3 W; }8 t2 R L3 p抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 " }" o* J3 h! w
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动* a9 C# R1 y( Y" i6 y+ i( f
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
( Z6 I# I \. ^7 c0 ]3 X# [魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
# @9 E, f8 e b& q/ P1 N$ M族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
. _3 Q4 M9 ^' s上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
$ `0 |( A" p6 ^$ R: E1 e( T/ u壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
% [4 d. o7 ?& `9 w3 m4 j j头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表% q5 z! \, G! A4 P. ~: H
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 : M8 {: L) t |, }. C
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
8 C; P& C8 z# J1 Q; G) u& E对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
1 c) n9 y7 O$ j4 x, v术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
$ P# K3 v2 m' `- `足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此. O n& g- ?$ |9 a/ B: D$ x
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
) N! V) |0 d5 A- ^4 `( z和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
9 c! G( Y' I2 a* R- M" d6 W6 _9 T物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸
! f& N$ ]2 N- S$ V! D( I% X笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 , x* u8 |, c% a7 I, K6 a
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
+ {' B/ u3 s, A: t常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐" r* B! z; `( Z) U/ |- e" o
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
: x7 Y9 p& I+ Q8 j% N0 G2 P助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼' W) R0 m, v- Q4 z$ Q* w* o9 q2 Q
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
) T* C4 |& j8 }神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
( H5 M" J! k' B# m立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
9 _: b; ]3 _& K2 y火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明1 X8 v% O6 e/ N* H8 K
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
g. u3 F( K5 y4 \承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
' ~4 }/ ^; X7 n' z( h族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
3 i- r# {, g, K6 D# L7 _死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
% R* S( R6 n' e" r的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
1 m, S. d0 t( B9 w 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一0 G! R, \( E L# I
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
1 p/ f1 @5 v" ~+ ]& |4 H+ U [* \) \墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
$ |: r' E! }! |8 D x. E' w9 g上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊) P8 Y! O ]: n" e
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
" z/ b4 a6 ?2 `7 w1 Z眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
- n2 j& W- b6 x) @* v! B$ ]; i! w是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
; x- D: L8 T! C4 Y9 b* \族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 ' f z% ^$ y3 ]: ~
四、放蛊巫术 . b9 B4 f0 r x$ g& J! o0 C$ a
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
0 _$ d3 R5 w. }. H2 l* e' n0 S& a% X的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
' z+ n( M5 W" E W# s3 I+ P( I许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不7 x& Q$ _7 {4 Y9 H0 Z
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，) r: }- S+ g0 H1 G& a7 y5 U/ _
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
3 P- {- Q1 k8 v* V- G 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： : i$ x# U4 N) g: c% N" T
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，# X" u/ k5 J# t5 ?
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
7 Z; F! k* p5 v' J3 G- M0 a0 [6 J祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
[2 E/ B4 u0 Q* d蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福# b7 M" K$ j N9 I. O+ l
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做4 |) F; i" z/ m
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方8 W& g/ L! H- Q! G
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）' K9 q% t, A% R4 m: ]3 E
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使: l& b) b" _, }4 o) h8 l
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花- _ B/ \+ I3 W! n* Q a
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
9 J6 \4 D; L8 Z* C“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者% F9 e2 t% C9 m/ E1 g/ Y
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做, E0 P( l2 ^% w" F% f- _/ g5 ~% `
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、, o+ }% H$ I9 D
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久8 W2 ~8 _3 ]3 {; a! y
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以# N# v F1 F/ p- S. S4 {1 l1 K1 n
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之. ~6 S* H2 L% U
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
* t% q2 c1 Y( J3 R1 J体作祟成恶疾。
7 H$ n7 P# r f% G7 k+ c* y 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊: z0 u: u- M% w7 T$ p& V. g: x
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优' g2 c2 d0 ~% ]: z0 a' H# j6 }
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：, J3 a# {) U' F6 Y4 Z$ ?3 W
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
2 e4 t: q& W! V能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” , |/ d5 ~: G7 w T4 k
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
. J1 S) \( e* l! A4 R6 m7 c! U或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
' e3 V5 {& g1 w日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地2 D' j+ b$ @/ p
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。 S5 d3 L0 r: N
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
: G. r' h/ ^2 g' s2 }2 d用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
7 Y( Y, X4 h7 W, `. Z食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
; m( Q& }2 W! i* ]" n法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入 Y6 s6 p/ N; w
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇$ Z6 z5 q) n) q. I" H6 _' l
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊; j8 j: I& | x% z$ ]
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
8 h" z2 l( H: m7 C, l家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮: W3 {2 K/ H9 g% O
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，7 C- c2 k0 s% _
家益蓄。” * h+ q* i. F4 v7 m% S
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
4 [( I% q7 w6 ^ R* }/ O的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普8 F+ V @: R0 c! D ^' W. B
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有$ w, j( J, b* Q9 I$ y
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
: v. s; r, E, D9 h) j: G+ @的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
+ c7 p h8 l/ ~+ k8 d9 i7 b9 E事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
% P% `) |8 [1 v% N% |1 u有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉- M- Y' t8 c( K7 w% ^
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
6 P- y0 y3 A7 r巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期! e9 i0 b' {+ J
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不, u; }. [' m- O$ }
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
) d- Q+ K5 }( {! Z财。
9 S/ b w# h R) v( a& t' r5 H 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
1 K" A0 t$ S, r7 X, F, X' `5 f财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判0 j- O$ t) Z0 Q3 o
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审$ K7 w) g4 `' N7 }( [
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为- N/ j# v9 O w( {, z/ b* i& w
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
; l3 e$ T; J4 ~: ]. f& j“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，* _ J: |5 g9 l6 Q9 ?* c% w
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
5 q0 g$ s4 r/ z: f6 [2 V7 T蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
" f5 c7 G. P; G! x' b Q嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
0 S1 e' |' e5 o1 ?% p* B在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍( E! k: Z0 ?9 b! M4 t$ c! ?
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
" v" z3 o6 }" H! Y* y* o堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，: v7 ` }5 c; L" }: h: d
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否2 f% N2 p6 g# [9 m; Z
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互! d. m+ @& C* E2 M, ~/ a5 s
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
( K8 i0 c! X$ I& R# F1 \" y7 R要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面0 h8 f a, ?9 H4 o8 S! d
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41