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诅咒术详解 [全]

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发表于 2006-8-12 16:32:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
诅咒术~
2 B3 B3 l, Z: y4 O3 s6 I决定要用之前,别忘了--咒术反噬!! % [/ r6 A1 t2 C" \. {& B
  咒法
2 w, x3 R% ~& m0 _   % c6 R* A2 @) [# s. q) u% [2 S
    难易度:易
, `9 O2 k1 W; }# Q: C4 H' }1 \  
* C9 s8 O& m  Y# s5 p* i+ ~    功用:当然也是属于诅咒的咒术,只是比较容易,效果也是可想而知。
- G+ i: N( _9 A! C' p6 L- Y不过,只要对方确确实实对不起你,而你又非常憎恨他的话,在这种情况下行法
& p+ E0 N/ D6 e% M2 l8 A/ G6 T是极其效果的!
" d! R0 m; i# M9 X( v   2 M2 m" K) z2 [4 S, P* D
    做法:首先,拿一个厚纸板剪出一个人形。接着,在人形的左胸心脏部( o8 A1 S5 X) J4 f) j$ T6 Y$ i
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后,将人形想象成怨敌的身体,口里% }7 Z8 q& t. g
默念着:“藉此诅咒缠住恶灵…”,边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意,3 t! f- l5 K4 z
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位,不过要小心针刺到手…如果 刺到
$ V2 G. L" u( H0 T6 u: `: r: y7 N手,手流的血沾到人形的话…呵呵……
) X  ~) F; s* x; j6 O( U( }# ?   # A2 R- F! V, U& [* c2 r
    补充:这个咒术是源自西方的,他们与东方不同,他们以纸代替稻草
) i3 ?; _+ n) o7 Q1 \" r+ a人。
: q& G! b6 I5 h# r" c" ~7 h  
2 L$ y& @- `% W2 ]: n  意志控制术
0 E: ]+ d8 m1 Z( I* T) _/ M  
! q; H# q. R- {" x8 H' _$ T  如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行9 f( U& N4 u, Z; A0 I
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
+ Z  u& I4 r8 L. t6 Z, u6 P! O开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
8 [- c7 a1 M7 b对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把4 A! i: W! @$ t5 H4 X
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
" j& I0 D) p9 H1 P+ A' a纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演; g. f; K6 v- u6 `: o! K- V- h
变而来的 " T0 k) m7 C1 Q/ e
   5 c! h6 R& P6 D% ?
  附有撒旦之灵的面具
5 x- {1 c% W0 F7 e" Y* G! u7 B   0 t2 }  ?; B  D. B; B4 z  Q: _
  本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
/ t* v5 \2 P& |" y) e" s狱之苦o
, y& \9 @+ A6 E# _$ ?+ F5 |. n  
, \, b9 n9 }. a' x6 }: P4 x  E  做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
3 o$ b/ c0 m6 h: k8 j" y穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
  l0 i& k' f7 N6 M% M  D恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
" E+ ?4 b# Q7 o利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
% g) m' T( [1 @& a( s撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
8 a8 |& ?& C/ K. O7 u/ ~. t) v   ( d" h/ j5 G) a2 u9 m, D
  水之诅咒术
$ e4 P7 ^' }1 ^6 h1 E8 ?9 [+ k" c. b- ]4 M  
: e1 b# T; W# }3 A: Z2 Y  c0 a9 o  难易度:困难 功用:这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖/ ~. P  f1 V9 |( T7 h/ [6 y
咒术,好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死!
) f5 N: P' b/ C: z3 G   - q& E3 u! A5 Q1 g1 E
  做法:利用白蜡做出对方的人象,只要做出一个人的雏形就可以了,不必做4 v' i! v' |! H& x, j) \
得太大,适中就可以了。做好 后,将对方的三根毛发放入蜡中(将蜡稍微溶后
3 B5 ?% F2 x4 b6 L& E" ?+ X再将毛发贴上)。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话,然后再把蜡像放入. d1 _, z$ o8 X$ {- o
河流。山中的溪流也可以。 : Z- n9 h+ @0 r3 q! }0 t2 q9 k; A" O
   ! |8 ]/ z8 k+ Y  O  c. @( S" U5 I3 K
  火焰行法 + t7 O2 j. u  o
   ) Y7 I+ W/ p! ?4 }
  功用:如果有憎恨的对象时,就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
" N3 C. H) f$ t5 g+ d的。不过,前提在于你的立场 是受害者,如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸, z& r7 D( K3 {: x2 `
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 7 i; y( E; E+ L3 ]0 F
  
7 U  g  S* C' v  做法:准备一张的动物的皮,在皮上画一个八角型,然后再将八角型剪下。
. G9 w* h" W. b" `再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字(角之间的间隔画上线条以成
+ V5 G3 k  U& c4 ~为八个部分)。然后燃烧一些树枝或木柴,再把皮 丢入火堆里边念着:“离开
9 f* e# g" _5 r这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时,请回想对方怎 幺的害* L% ~- Z- u- i6 @) `
你,我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
  e$ \1 o/ T. ?* g' L6 m7 |  
. L6 C( ?6 o  k6 v) c4 u: V# S  提示:动物的皮如果没有的话,可以用不要的皮包的皮割出来代替。 - F2 W4 C) ]* D9 Q! v# h
  
% \& ]4 [& d/ Y5 }1 J  住着怨灵的鬼盒子
* p" e: S/ i9 r2 y! t: n% d  
" J2 {  t5 P6 Q/ \. G. A  难易度:难 功用:这个诅咒术是专为好人而设的。如果,在自己的生活里
$ k$ T( h/ k5 O" l! e* t遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人,你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
9 `1 V1 b" {; @1 x8 F. R4 X$ [人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
; H$ L) }+ }) q* `: I- m1 B   0 ]$ K$ m4 z0 b6 u! G
  做法:首先,拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子(不要用现成的喔)。接3 L9 x4 n) t& u6 \1 O/ b& H, K  `: `
下来,请确定你做的箱子是个 六面体。然后,将箱子上面其中的一个角切掉
6 {4 x2 N- |6 ]( C2 _9 _4 g" b(不需要切到太大),箱子下面也要切掉一个角,不 过,两个被切掉角的位置9 G7 c$ W& O- N- b8 D. a
必须是一个对角线(明白吗?也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的,/ R" s  S; k& `7 U- C; |4 H
只是一个在上一个在下)。剪下角后,于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的4 T; |; E8 Z1 g+ `1 f4 N6 ?# o% p% Z
厚纸板把缺口 封住(用黏的)。现在,请你确定一下你的箱子是不是成了一个
2 F' R, w% S( W+ t, [  M八面体。在八个面上写上对方的名 字(普通的笔即可,另外缺口也不要剪到太, N8 R' p& j2 a* O3 J- _
小以免写不下名字)。最后,用正在燃烧的树枝插入每 个面,对方就会因为诅# b- N( G4 R! F( w
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
7 ?6 Y! o" f+ |" V) ?   5 l) _6 j1 `  V/ r+ C& Q
  提示:如果你真正实行这个咒术的话,你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
, ^# v* h7 s* Q) r个问题。本人建议,当这个咒 术实行过后,先将箱子藏在一个让人看不到的地1 ~9 t1 l1 t' W3 f7 C0 y* l
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着6 m: _. y+ e% P/ o) B- X( S
认真的态度将箱子烧了(最好不要让人看见你在烧什么)。
% L4 Q5 b9 n2 V8 i水晶结界 * m' e) H6 q, r9 G1 f* [7 d

% |) t, X& x+ F8 S& S# e5 K5 O你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水& h  @8 Q1 T  \/ V6 G
晶 净化后(放在海盐水里三天)并接受阳光的照射 拿到房间,尖端对着房间的
; s+ x( H# J% R6 Q: i; N墙 绕一圈想象房子形成一个结界,然后水晶放到你床下。 ' d3 q/ N& ?) A) ]
  ----------------------------------------------
$ Y2 C! x) w7 M. ?; u1 b  六芒星结界
" l5 M0 v, _6 F# _$ T  
9 p! [4 C7 h% ]5 i' M! b4 q  在纸上画一个六芒星,将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手, ^7 @7 \. {' R+ l1 |0 |1 C
覆在上面,念: 天地间一切圣者之力,请您倾听我的诉说,降临吾前,守护吾* M, F% p  y/ t
身。不受众魔物之侵扰,化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
+ w. v7 }" u% D9 E' ]3 u! B+ `: G  
3 Y6 w; n5 }1 B( |  这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
# N2 c* B) x+ o; F: E; I   8 z' c8 K& h) r" i$ |5 t8 a& B, J
  ----------------------------------------------
! s: m0 L6 t7 R" Y  ?  简易佛教结界 ' W7 d" J3 K6 R& g
  
% e7 ^% r+ R2 u) q# {  一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.3 U: a  v, D1 ~+ u9 U7 }1 y, @  |
菩提萨婆诃]三次
! _) A" K: m, c9 V2 }2 W   $ b. l2 ^6 F% H& Y2 e
  ----------------------------------------------
, Z' \1 T& b$ W. f( @  防灵结界
5 e& D: b# g. Z1 U% r. W2 o   ) A! Z5 [8 y+ s' O7 g0 F) e# S2 K
  当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是& o9 O# n! B# U
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即1 N0 O- t/ x* J- p  d) K
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦* R% c9 R& l8 Q1 P
^0^~~~~~~~~
% C. Q" U( K- U2 z+ S   ; r/ n, Q  [0 y5 s: {
  ----------------------------------------------
/ Y8 X& E8 T: [' u  还有其它的...
0 p2 L; V0 x2 p$ d  N8 Y   7 ~% ]$ P; t% J' f
  把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
6 t, S( x7 {% Z这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
7 T- t) x8 Y. ~& @屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
4 j0 Y9 L. y+ ]& N, P: X可增加魅力ㄉ说... 5 s2 g2 f$ _; c3 R0 f+ c& X
  ------------------------------------------------------------------1 K+ f1 d2 n( v/ H; P/ L% ^
------ , g: Q# C9 o# h, r% v2 m7 n# x7 E
  简单灵体脱离法 0 g0 J% N8 N0 B1 a
  ------------------------------------------
- Y0 B% n; I8 r8 s  简单灵体脱离法 ; h& P% }( R0 g+ Q
  
; U, M# s  v$ I4 A5 n  冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
* `" j7 u+ [  a1 l" Q) s5 `过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
, e4 c# _, S, P% ?) Y通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰* a3 c* _/ y# V% K
~ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢? ' X. I1 h+ J  B2 P) n
  
! ~8 l) R. m4 ^) c  你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
. u; Z- P1 h' w) c比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
  E6 ?$ c) T- C2 }- ?$ g来.因为你已经达到目的了.
4 L' K* v% k$ E8 P1 j  
9 E, }6 Y* k9 q, F  还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
/ O0 g, n& Y0 p# f6 r; b时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就; w. B. e! k/ `' a  l# k
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 6 x5 A5 T5 o3 m! `
  
' ?2 e& i* Q: ~: Z  第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 & b7 U  ?4 O$ l, h3 _
   & Z+ v( P7 R  m0 x
  第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
1 R% {2 P- c; u( u" M! t  
; {% S  z* r3 P0 g, ]( A3 v  第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 ! k' W) |& q+ q" a& B$ M
  
4 a: \1 ^" J# t) C5 Q  第二种的缺点:较危险.不容易成功.
' G3 ^( o  M$ ]% c, `3 Z0 j5 P  
& p/ D: l- p1 t9 X) c0 }  其实,当你灵体脱离的时候是相当危险的,因为你的灵魂不在,搞不好就会4 L3 X8 E+ C1 f  @
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强,又是灵体,那就换你做孤魂  H. e4 H; Q! H! R$ a- `; O8 S% H" `+ y6 C" |
野鬼吧。而且,据说灵体有一些东西不能碰,碰了就原神涣散了。我也不晓得是/ e4 R% k* S; C) E+ N0 p( `' Q
什幺啦…… & q$ ]& q. P: K  E# p) K. R
  
3 d& G7 v' t/ r( x  G2 G3 p( j  所以比较安全就是冥想,到一定境界就可以神游了…… 3 c( x0 I# C0 {* d: K
, X9 e& y1 c. ]8 F
巫术总论
3 E2 v2 m/ h& Y7 ^8 \1 H9 y一、什么是巫术
4 y. X! t. h: N' \% Y! |  巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
) P4 h% ?7 I* ?% t6 B# B8 O术。古代施术者女称巫,男称觋。
# r; e- @# ^$ `; ?+ }" |3 L  二、巫术的分类6 l* B5 i$ B& |" H: u* |- v
  从巫术的性质角度,可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
( a+ [2 i# S) R  D$ P2 r人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。 7 {, e% \4 F3 E  X, G
  从施行巫术的手段角度,巫术又可分为两类,一为摹仿巫术,另一种叫接触7 A) O. U# m. E+ U6 ^# l
巫术。 1 Y. ?% A3 u8 F8 D
  摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人,便
6 x5 O& ~$ d# i6 H, I$ ^# Z: T+ ?做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地。* h. K; J! e+ @6 K/ X+ J
从性质上讲,这属于黑巫术。再如小儿常常落井,为避灾,常做一偶人代替小儿- ^: F8 c: ^% w; @
投入井中,这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中,稻花开始,男女相会于
0 q  r) o$ |1 \! Z田,以促进稻谷结穗。人若生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患,也叫摹
6 \3 U  x/ K& x5 ^4 {4 N$ Q* ^仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 % M: W, ~. H  x  R3 [
  接触巫术:是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
* q* k1 @5 x0 J" r( ?5 R9 O- U手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具,都可以达到目的。) F9 m, N# ^6 m; j5 E
如某人患病,在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西,然后丢在路上任人拾
$ O+ k* r) ]( w; A3 J/ @去,于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接: n$ c( }8 n0 Q; Q" {8 B. P/ j
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
! ?3 E, m2 b# g物,以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人,否则便要受制于人。
: X* m5 ]+ d/ J& _' a$ k  在凉山彝族,奴隶主发现奴隶逃走,除派人寻找外,还要请巫师施行巫术,5 N) K5 C2 H+ d/ K  ]
方法是把奴隶丢下的破衣片招来,放在石磨内磨,由于布片不易磨下来,便认为; x! v7 B# N  _) q, s& A% ?
奴隶也必然在山间转来转去,找不到逃生的路;奴隶为能逃出虎口,也以巫术对
/ c" |1 r, a3 ]8 D0 K抗,一般在逃走时,背一小扇石磨,顶在头上,这样奴隶主磨的布片就会很快掉1 l3 [5 i8 {1 _" g* x6 [: y
下来,自己也能逃跑成功。
0 D, k7 D8 E' m/ d2 K( U  三、巫术的应用 " X& L' [4 \6 o# z
  1、祈求帮助:指人们以一定方式,欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某2 s# z& ?/ p3 @0 L. P
种目的。如汉族求雨,多拜龙王,拜祭不成时,便要施巫术,逼迫龙王下雨。如
4 @: |& T$ G8 ~; k' d抬龙王游街,曝晒龙王,把井水掏干等等。 ( U! r2 G# R6 x& h5 {. z( d
  2、招魂:用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身,也适用于动
/ X5 o- R7 N, [' {物、植物。如基诺族为谷神招魂,苗族为牛招魂,汉族小孩病了,往往以为是灵
: T# J. ]% N. q' O* g魂失落在村外,妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂。彝
, B$ S1 W( e& x' o4 H& h' \1 L  J6 v4 y/ `族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持,往往站在高山  G( w; q* m) Y& i  Y4 o
上,望着死者出走的方向,呼唤死者的名字,一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
4 ]5 ]$ q1 R* f. p* q  e( X壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫,巫师6 v( y0 V9 q7 \" K1 F
头蒙被单,请神附体,不久她即进入昏迷状态,宣布魂已附体,于是女巫便代表
% G7 h5 n6 _; X6 a4 O0 S$ `7 W: s0 y男子的情人,与男子对歌,倾吐衷情。
* l  F# _" m: b2 V6 [  3、诅咒:它是借助语言的魔力,达到加害对方的目的。最常见的形式是面
, l3 Y( l; f* u) y! S+ _+ \2 P对面的诅咒,不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫/ ^( g: l' A5 n) q& P$ F* P! M
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术,目的是挑拨别人夫妻关系,自己好插
* z# D  _5 e% H" y+ c. Q/ [足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹,刻上:“你两胸上长刺,不能彼此/ C; i; b4 n- ]/ T* n; f7 _
拥抱,只能象隔河相望一样”,然后放于对方竹楼下,认为三天内就会夫妻失5 T( C% Q8 S, N
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,如失者发现某人偷了自己的财
- l/ N& A) ~+ w( F% b" i物又据不承认,失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上,与一只猫一起放在蒸
9 D8 u; d8 k2 D* o笼内蒸煮,猫在笼中挣扎惨叫,失者便诅咒偷者也象猫一样,不得好死。
0 g. j" x# o0 D# W  _  4、驱鬼:是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经( W9 }) ?, e* a* a/ j+ e
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时,让病人坐1 j) |9 N5 M  Y' Q
在门口,头顶一个竹簸箕,毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住,快抓住他“,同时命
: j  z: E0 X2 H助手持锹把火塘灰撒向病人头,利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
1 I8 ~6 A- R  m2 _4 }& _, `9 S时,在火塘边摆许多树枝贡品,他绕火塘而行,一边敲羊皮鼓,一面请各位山深
" ^5 d6 N7 T; p" j1 B神降临,随后突然把一个陶罐口打开,说:“把鬼捉住了快放在陶罐里”,说完' L5 a/ Q3 R" Y) B3 b
立即把口封住,并喊:“害人的鬼,我要烧死你!”说完,苏尼把陶罐中鬼倒进, ~6 O$ A) i5 J1 k% x
火塘,并说:“鬼阿,你等着吧,到竹筐能盛水时,你再回来。”还有:纸船明
5 h( M/ j3 ]6 g# w% R烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等,汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继9 M% ^+ i7 V5 Q( I3 r9 w, T5 X1 C7 V
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎* W4 f6 r7 G1 G, a' Z
族对凶死者最为畏惧,送葬时必须举行复杂的仪式:必须走弯弯曲曲的路,使凶8 E6 a, ?% Z  g/ v& v: p, ~8 b1 G
死者的灵魂谜途难返,下葬时还要以巨石压尸,或以木桩钉尸,目的是让凶死者( d  c. O$ P" e2 E# p" v, @
的灵魂永远不能返回家园,否则就会扰乱家人。 6 Y$ y# L' P; @  v' B
  5、避邪:是利用一定的物件来防止邪鬼来犯,是一种消极巫术。避邪物一6 S: k! _& y" {7 d' A: v: t
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上,也有佩戴在身上的。普米族在门或
# [7 i! |- I9 H0 V墙上印有许多石灰手印纹,据说这是一种打各鬼的姿势,鬼会见而生畏。在门楣
. E+ z1 s& h& T/ z. X上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊. j: y: o7 \5 g6 o( x
鼻;侗族在门上挂狗头,以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网,认为米筛象征
1 t* f) d5 e$ m0 V8 M& A  Q眼睛多,能识破鬼的行踪,鱼网则是捉鬼的工具,鬼见了便会避而远之。图腾也5 o9 s9 b: O# w! W. ~1 A2 h9 l
是一种避邪物,彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
* n1 I7 b' \- }- {6 [族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 & B9 c& P1 p- ^
四、放蛊巫术 % ?: r3 V$ v, r1 l0 f1 |' J( z6 K
  1、什么是蛊:是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
) r! q9 p  [. ~! k/ N! Q8 h. {. z% N的巫术,主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊,从字形上看,就是将/ s& @0 ^/ s- i# I$ ?
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰: “以毒药药人,令人不8 D9 c- c8 D5 ^8 J1 d/ q
自知者,今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫,4 A* j3 V6 h9 m) J, o- I
“取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”
2 F5 s) {/ R( Z" V* D# K. @  2、蛊的制作和种类:蓄蛊者多为妇女,是妇女的专长。《滇南杂志》: ; C; z* ?2 L/ r7 [2 i0 M- }
“云南人家家蓄蛊…人家争藏,小儿虑为所食,养蛊者别为密室,令妇人喂之,/ l8 J1 g1 g( G$ y
一见男子便败,盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》:蛊毒为“妇人倮形披发夜/ b; }" X! m3 z8 J- Y5 X
祭”,《滇南新语》:为夷女所悦。蛊的种类很多,通常有:金蚕蛊、疳蛊、癫
" Z. [  N2 F* @蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福1 ?( }* g  s0 h  w6 g- D2 w
建一些县乡,养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵,它能替人做9 M+ ]! m  @) K! T8 k
事,最勤于卫生,大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
# P5 A. i0 g- o6 w法是:选用蛇、蜈蚣等12种毒虫,埋于十字路口,经49日(或另一个神秘日数)' N4 A6 d7 Q# y- C7 M6 S4 f
取出存于香炉中,成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中,金蚕是有灵性的,既能使
! i+ r% V3 x/ z: [2 Y* d. t# T饲养者发财致富,但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少,否则金蚕要求花6 l3 g: `5 A1 N5 U$ P
钱买人给它吃,不然则作祟。养金蚕家若不想再养它,可以将其转嫁出去,曰6 }% @% M' p' \& d' V; v8 w' a
“嫁金蚕”,方法是用包包银两、花粉和香灰(代表金蚕),放在路上,贪财者, H" d4 C2 W- L+ L8 n' u* G, }
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡,通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊,又称做
( j! d6 M6 g  Z" `7 D“放蛋、放疳、放蜂,在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
+ n; \4 ~2 D9 w- `8 e蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发,晒干后研为粉末,供奉在瘟神像前,久
/ L% V/ E9 l9 r) q而成蛊,放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行,多将蛇埋土中后生菌类,用以
+ W1 z4 z+ U1 m9 K4 Q6 D5 Q害人成癫;肿蛊则使人腹部肿大;泥鳅蛊,是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃,使之! s2 c$ U6 M" B) \# Y' e
中毒;至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成,放于路中害人,据说可进入人身
* O  F  r' V1 X& R& {1 W体作祟成恶疾。
3 @+ ?- [; n7 [6 s0 m) g( e  3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中,《赤雅》: “蛊
1 V: o) p: M4 [9 ?0 s成先置食中,味增百倍”,而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身,优- `6 r+ E* Y/ I; ]+ z9 S: H
点下虫粪便,也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》:
" D9 W7 e4 I+ [( E“苗之蛊毒,至为可畏,其放蛊也,不必专用食物,凡嘘之以气,视之以目,皆
5 M/ c  i+ z) F( c: a能传其毒于人;用食物者,蛊之下乘者也。”
$ L# O. |7 O+ h5 ?# G% t) {: P  4、患蛊者的症状和验证方法:刘锡蕃 “中蛊者,或咽喉肿胀,不能吞饮;6 E' o# u' g2 f8 L% Z' _
或面目青黄,日就羸瘠;或胸有积物,咳嗽时作;或胸腹胀鼓,肢体麻木;或数$ Y+ _8 p; ^% g9 l; \4 m/ J$ B
日死,或数月死”。验证之法:可令其嚼生黄豆,无腥味则中蛊,在少数民族地
4 n' c) w; o+ I4 S3 X区是在嘴里含一块鸭蛋白,其上插一枚银针,如果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。
- t# B$ N% Z5 |5 u  u- G预防和解蛊方法:凡是蛛网灰尘之家,疑为养蛊之家,忌往来;凡就食如主人先
" c4 V& U1 D$ ~6 t2 h用筷子敲一敲杯碗,后盛饭的,疑为施蛊,要特别小心可不食或道破;凡出外就) _! l& t* x$ j/ W$ d# R* {
食,随身携带大蒜,可防蛊,蛊入酒难治,出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
! [+ k0 C" |/ u+ G8 d0 \法:服雄黄、大蒜、菖蒲煎水,或石榴根水,可泻毒;又云金蚕最怕刺猬,可入4 O8 e+ K& T: g. f
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方,五花八门。破蛊之法:道破,秋天苗族妇7 \7 I, C$ S" s2 S; F4 q9 ?
女携布袋卖刺梨于小孩吃,多中蛊者,久为群儿识破,买时先呼而问曰:中有蛊
+ `/ k7 H4 Y+ ^8 h2 ]否?答曰:无,则不为害矣。然后可购买。另外,据说蛊怕谓,取谓入养蛊之
/ k# }( P$ S4 }0 N& J2 w家,其蛊立擒。放蛊的目的,多半是消解怨气,有时也作为一种保护措施,如壮/ s4 m  Z; S( @& o! I. ~( r
族中,有人怕别人偷食物,便放蛊,有盗者立毙,相反,“杀人多者,蛊益灵,+ L' [6 ?6 t0 k( n9 s# e
家益蓄。”
: b( [- P6 b6 H  五、禁忌巫术禁忌,是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
( H+ j: k# |8 S5 o5 {  H$ Q* b的总称。它的通用名词是tabu(塔布),是波利尼西亚土语,原意是指不能被普
0 k2 B- I$ f+ @/ {通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触,有2 N2 Y$ f" A7 {: F
两种原因,一是被看作是神圣物,一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍% ^0 [+ \2 o0 L2 r' d( m. T! W( O
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术,它要求人们不能接触某物或不能做某+ B# @* r( Z" b. o* `
事,否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的,有的是出于对某些自然力的畏惧,
8 [2 S$ k- p  Y4 U5 \有的出于对老人儿童的爱护,有的则是出于对鬼神的崇拜心理,有的是出于对吉; F# j" z4 |. _8 \) Y
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹,否则烂手指;对图腾、圣地、祖宗牌位、
" h9 i0 [& |7 z7 k' M' t7 ?巫师要敬重;孕妇忌吃生姜、兔肉;婚姻忌男女属性相克,婚期忌单数,月蚀期
* h( w( q; D/ @9 N" k间不能结婚,否则夫妻失和,等等。对动植物,也有禁忌,蒙古族见猫怀孕,不
$ k& i: K* v' \; W* x准往筷子桶里插筷子,否则猫就会流产,卖牲口,必剪下一撮毛留下,否则破  F/ o, O. c' N5 G
财。
9 a& q" I, c2 S0 u8 C3 f3 X  六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
* W2 k# M) H+ J% |财产纠纷的一种巫术,神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
/ q* X$ v/ R2 ]# I3 K4 R方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中,皋陶氏就曾用神判方法审
: {- v6 ]9 e, k+ L案,方法是用羊,神羊角触及的嫌疑犯,被认为有罪。后来,神羊演变成,成为$ M" o. r7 p. Q! m1 a3 q: e' c
刚正的法官的象征,后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判:景颇族有 . P7 L# X; s7 R& L: E$ A) Q5 I
“斗田螺”,失物者先把一个田螺放在碗中,被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内,& B$ B( v- S; p4 b+ U% n! s" {$ t1 q
让两个田螺相斗,最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
7 ]7 x) m3 x4 v  y蜡烛,以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”,暗至众4 ]6 g6 l2 a- ^, v
嫌疑者家房顶上各取一段茅草,,均放在碗中,然后请巫师念经,把一个鸡蛋倒5 z8 F  ?' e/ a4 v4 _
在碗中,稍加搅拌,被怀疑的人们也赶到现场,看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
0 s: @+ M1 `, W) F& B0 y; T上,谁家就偷了东西。火判:西藏有火中拾物神判,方法是在火塘或临时烧的一
/ A* O0 d. R- A. Y- [5 ~" V堆炭火中烧一块石头,或者一块铁,令嫌疑者用手捡出,若手未烧破,就无罪,2 V0 P/ C0 E  k' M- e
否则就有罪。壮族也应用踏火堆(事先作防火准备)的办法,脚未伤则有理,否
5 K4 W: }* j# W3 l: ~  Q则无理。血判:瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下,双方各伸出一只手相互5 I: }$ j: G1 z: Z& D. y7 @
摩擦,到一定时间为止,若双方都出血或都不出血,则争斗罢休,如一方出血则, }( i& }6 w2 }* |& H
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅(里面7 l: `4 b5 @2 {% B9 s& @! [) k
放醋或蜡)、水锅(放小米)、潜水等等。
发表于 2006-8-13 03:53:41 | 显示全部楼层
说下吧~老兄哪偷的!哼哼
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发表于 2006-8-13 11:06:01 | 显示全部楼层
长见识了
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 楼主| 发表于 2006-8-14 19:28:50 | 显示全部楼层
我只是总结了一下下而已拉
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发表于 2026-1-30 04:41:21 | 显示全部楼层
很不错的,期待更多的分享。。
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