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诅咒术~
# [6 _9 y: X* R, P) {# k决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
3 o3 u8 K) P0 t& a9 I 咒法
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难易度：易
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功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。, n6 L# ]5 a8 u( `% k7 V/ g; H
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法$ ?7 V: z/ \- F7 V" S/ u
是极其效果的！ 2 C3 s f2 U3 g& q$ W! u, f f
7 u D; p* F+ C- k 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部2 _: Z: z! w' v
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里2 |$ E% G# s* j, S* N) k: P
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，) `/ Y$ X7 }$ K ^8 E9 A8 k
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到0 h+ `/ @* z% ^1 a1 ^( R
手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 5 ]6 c- O( {/ i' M: u- a% Z6 [
+ Q; t2 s4 t9 k" i. m: N 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草. E0 e2 G, X; l# r2 C' j$ n
人。
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意志控制术 5 @% Q5 q4 }, D3 Y p; K3 G$ ?3 I
1 j: }) j# `& V* z8 g 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
3 W7 G L4 |3 [下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分' ~; _- N+ i K! j
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依 S% c3 _/ R8 n- e
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把7 [$ [7 h) c0 W3 d+ r- c
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或8 ]8 p0 ?* H/ ~) T. G! N
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
1 ~. K3 {" E7 U. N2 N. \+ s; _变而来的
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' C+ f" G+ |5 d' Z 附有撒旦之灵的面具
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9 c) r# U, l# n' K3 t- f; v& g5 C 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地- }* ~8 E( e8 p- g' `6 [ d
狱之苦o 6 ]: `) l/ Q7 ?% j8 G9 u
7 M" S6 m: [* X2 Q: A' Z 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳5 F/ a& f7 e# z; n8 Z
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎# K3 a! Z/ s, c6 E+ X
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊4 l/ R' Q6 v6 L+ _$ t
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧9 a0 t/ J7 `2 x2 I4 H
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 . F: X" `. A4 y5 o( k
4 K5 q7 h0 @* L0 X& U7 O1 W" c
水之诅咒术 + k; n( w& z4 D# |8 M; x0 v7 `
w2 r+ l3 V& V+ }7 k" K) y 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
0 y7 o; ^8 X! T1 I8 a; g( ]9 R5 C咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
& X3 ~* g; `) z/ h' `3 c+ v/ ?0 \
) ?. b S `9 r$ M* \ 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
& J( a( W# J) U/ Y T0 @% v得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后) h6 D0 p' A! j& h. E
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
' y5 y5 |9 \4 Q. L& E# |河流。山中的溪流也可以。 0 m/ h$ S$ |+ g* U7 p# B/ K
6 \# N8 w8 R& C6 D( ?% F 火焰行法 : f& |1 M* k1 F r" i2 L0 v
/ p; u% Q- {/ C, p3 G% D 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
6 r" s8 X+ H9 |1 t1 C; F的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
7 i. t- Q3 `6 l1 C于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 ' t" V% Y0 [3 Q* M; z$ M/ w- p% Z
3 p1 D" i: v9 [9 Z% W/ H 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。$ T+ r. G# d& l4 v0 i7 E
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
. ~/ J! f6 ~! [4 _/ I6 @* S为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
' A @% [7 V1 t这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害" N- G0 a2 h R$ P
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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) e* i7 J$ i, U( e6 u 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里4 L3 ^+ D$ c9 O4 i1 W$ g
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
4 J F: l D, p) Y# v人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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) j2 }- }9 m) D: P+ Q4 }7 s4 [ 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接* r% v+ P% e; H8 R8 Q0 y
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉& u! Y1 z' p! E$ s7 S: m- w
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置# V- q0 ]8 u6 m$ o# z( o
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，) L0 N# \4 x; g$ ~$ Z- A. R- i* ~
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的1 B5 s- |7 s7 B P( A) g. } S
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个+ R) Y1 L# x& M: [! X8 H
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
+ o% ^3 {" B9 o; e$ f% [$ f小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅- Y- _" }/ W! }% n" E; G
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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8 d6 D( t/ C0 Z8 M0 l# } 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
, \( q' B! F1 c) p2 _" v: i! K个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
; @4 G! D# o9 _! E方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着% F8 s ~+ ]/ i5 t) T
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 1 G+ V7 {" }1 ]" M. z' `
水晶结界
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
; v& |0 l% y! j( f/ c1 ^晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的) k% S5 x* e- C) o
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界
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2 G& T. i5 v& P/ b) o! J* E6 R2 ] 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
( _7 w4 v$ l& ^ m$ N- q覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
1 `' i% k* q5 ^ Y6 p身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ 7 j+ k% E! ~) I. I
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.7 L) u: h ^2 L+ w; P- a
菩提萨婆诃]三次
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& A+ o. t) J" }% u3 m7 V 防灵结界
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& @8 O. J9 Q! r( O2 v/ K 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是( c" U: X- p7 K k. L
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
+ J j7 ` ~% m9 _! F7 I: Z8 W觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦0 S6 ?# ]5 X. ~1 l
^0^~~~~~~~~ & ^" z0 |* t% c) c0 Q) e! F- y
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还有其它的...
% c7 j/ f! n: ]3 F/ c' R
% I' Q I5 k! X( T' P" R5 t 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),# |; E. w9 K' n& S0 L
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
5 `. A/ y7 o h; Z6 Y2 q( |; K屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则9 W: d) `' P* K7 n7 N" H
可增加魅力ㄉ说...
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2 \, o. i' k7 u- G1 J# p 简单灵体脱离法 * l1 \1 k# _, r* G7 j
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: ~. t% a1 z9 s 简单灵体脱离法 % h2 L0 s( z0 g9 P3 e4 H" k
- m+ s0 l" [% K/ Z. z$ e 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不+ ?' F/ S& N; C }, M
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
+ A2 N. t, i2 Y& J% e' Z. H; D5 n) v通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰- Y5 Z7 q& Y% t: G5 H2 m% ^. F1 ~
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ + T* {7 Q5 D; g1 G r' h+ f
! n# l9 D( _& x3 t0 ^% G2 o 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.$ M# S Z2 h$ }% l
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
: Q( @4 k6 m) S8 V, _来.因为你已经达到目的了.
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3 z6 N1 b2 P. w W# K& g$ s! j0 f3 Z 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
4 W; k0 r$ F* U! _( W, U时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
8 J" R/ F3 m% ~可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 0 o( z4 T; }" X; v G
' w1 q6 r: i* W/ a 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
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$ }4 }7 J3 S1 f% }" k# }1 B ] 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
' {+ r3 h# U* H* @3 @# } 0 P2 A: M B2 W
第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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2 B7 k0 v* Y! j! P: l 第二种的缺点:较危险.不容易成功. 8 \# T0 S( U) `3 H9 V
0 q/ G+ e8 u' V7 ^! U4 p+ E" b! S 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
- {5 j3 x* p$ R: v) I% [有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂/ G% p: @7 n$ R5 F( m0 v+ V, f; z
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是* ]+ g" U7 o2 Q# u$ N9 A$ A$ O4 M
什幺啦……
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所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
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7 C8 E4 H6 O. u/ Z巫术总论1 R+ v3 j& b6 Y! Y5 x
一、什么是巫术
; d2 Q2 l+ M) q$ r! ? 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
0 l( O7 ~' b$ `( }术。古代施术者女称巫，男称觋。
2 V- V: z5 S, t 二、巫术的分类
1 C3 ` I! l8 J! R5 K 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
# Q, k- x8 ?& |; Q( B人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
3 d) c$ X1 T& n$ A 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
5 Y+ I% {) n7 _ c" H巫术。
8 Q; a9 P- ^# z, C 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
* q% n# q% U# a% Q做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。5 t0 }6 D' N: G9 `+ G$ L
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
1 v% D2 M; U& i# v; }; K' }投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于; @5 O/ a2 A ]8 i t5 k
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹( ?) v* B# O8 M" W
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 # ^4 Y; P/ ~2 ~1 @$ C7 f, M/ _
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术" `0 ]7 O$ g5 ^! y: N
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。
- i; D. u. p, |+ A m如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾 C: t% y' b3 n
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接" p3 r2 q' f5 \- `! ]; J4 k! K" t
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之5 q6 i2 d2 O* W2 h
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
$ f+ R% M& Y3 |, f, }+ {) D4 K 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
3 ^" C- v j" J% n0 R: Q! ^7 f方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为! h) I! P' z I$ r+ \) _
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
( U l8 O! }/ C: [抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉. g6 s4 Q+ V, U: N% c5 U: [
下来，自己也能逃跑成功。
& B$ a6 {% Z6 M2 W 三、巫术的应用 5 b9 Q' E1 ^7 H$ ~* y; h
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某/ ~# v) }0 O/ c6 Q6 q8 |
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
% f, _9 A$ a w抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
6 y6 [/ w% X+ d$ E$ v 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
5 m5 Q" Z1 n. Z9 ?$ m物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
2 h7 b, L: z: o3 G/ A魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝
; I' n& F1 b' H5 V; J族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山1 N6 y5 ~0 O0 Q6 j* H5 K6 ~7 C
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。6 d$ j5 L+ {" u5 t% Z
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
" Y2 z' Z* E0 A8 z头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表. A+ Y0 h8 C/ i+ T9 h; @
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 . F% O$ m4 i! S2 A
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面# j7 G: q3 F- `1 t
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫* n+ |. i b. L$ `
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插! p) W6 h2 q8 N8 v, _$ f2 D
足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
1 i5 Y3 R) t0 b# i- X9 z5 B' l4 w拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
8 X) D7 q5 G& o! D和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财3 m3 ^3 G+ ]- O+ m' F P/ s C
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸8 a P' N' I" U- q
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 ; Y$ t; J. h; H, W
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经7 p) e* i) D* p9 p2 J% v$ [ |
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
; O" j+ z$ }3 s3 b, F( k0 O/ e8 z在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命, o ^$ s' H! @, f& ?& H G
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
+ G0 y' y: G$ L; S- D' x时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深% |/ T8 E' c# E
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完* ]& @4 T' v/ Z- ]+ @ g# Y
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
! l- B# E6 K( Y/ o& |# h火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
0 v/ {2 C0 ~- x: A! J) V! |烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
/ n7 Z1 J: ?: C! Q承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎9 z3 A8 c7 W6 T( ~5 a
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
* Y2 C& T2 E. R& e% `& q死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
$ r1 i' O( T# i, O的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 3 M: x5 f# F$ `, w4 u( B- a9 M4 y) @
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一. D% N, g' c2 X
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
5 r( F( s9 ?: V! q6 C墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
% V* K3 T: x7 K9 P" K2 ^2 V上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
# b6 R3 ~! P- J1 w4 R3 F: h/ V, U鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
. w5 U+ [! ~; k* |) Z2 o眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
( X9 M3 {1 G6 o, n4 \2 b$ N是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉( r) g( ?" r* ]
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 : i' g/ m- z' {( k$ _) x
四、放蛊巫术
0 h" u3 l- \; i" M( |8 L, c 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖7 L& w4 _5 R" w4 x; D( G
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
4 S; L- l# {" n* o许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不: T1 h/ @" H0 x% P( u) w+ t
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
( m0 g, n. |- [( ^- J7 f2 F+ ~“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” 2 b6 R+ g. g/ m, `
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： 9 \$ y" b# \5 p2 x7 H
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
- e0 F; l/ I. a+ L! _一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
, t0 p% D8 m1 v5 s7 X; X( B祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫5 W4 j, F- n) S( f
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福" R( q! _$ O+ D$ \. m) L( k; ? m# K
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做 s% S# }3 ~5 u7 E' S$ {. p
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方9 H8 G4 F+ g$ I4 N
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）. {) ~5 M7 q& j+ d3 K
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
7 T7 F) I2 s C饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花6 @3 h! K; C7 `6 @$ j: p. A1 d
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰2 Y3 o! U9 T' W( e' E# L! t. O0 _
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
7 i) [. v! L: w h3 p自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做4 P( ?' g# N. Z1 L. ~$ B+ {" e
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、' l/ ]# W" `' j$ j' d
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久4 p' A4 `. k2 A/ L
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以1 F0 \- R& N, J& |# o" t8 v9 _
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
% d6 G" A% |8 b中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身& m% ~+ K) Q9 u9 g. U
体作祟成恶疾。 8 |: x. h: n# A: {7 f" J* V7 t
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
% U1 i% @( a) ^" k* h成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
! @2 U1 f& ]3 {+ V: B2 h; ~点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：& j8 o- r) t2 b! d* z. [
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆! n$ q2 k$ ?- H: {) y2 m
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” - x8 f; u: v4 S( i' u# T) E, d4 }5 h" H
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
9 ], r# F" f# j. q3 n1 p) I或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数6 ~' ~8 D0 F1 ~6 {3 l
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
7 ` p1 m) }1 h& D区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
5 \" ` ?0 ?. C( b) |预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先# I8 H, p' y4 M. I
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
, ?8 v* N/ e5 J$ h# Z食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方' J* C! n. G$ r5 w7 a' ?1 n" x
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
5 V; A2 c% u9 R6 P; g+ z' V' W4 {药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
9 v( g7 H7 r- V& W; U e' `女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊& t% k- S3 s6 ]3 a5 M" e, z
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之; b* d% z6 C; E2 i5 ?3 _+ a! n
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮/ t4 W' ]! |. H* J# z& j# C* g$ u9 A
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，' s0 G, L- t& Z) o
家益蓄。”
' P) o: [' X3 Z+ u# j/ {0 r% ~+ ~ 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
4 E" T; z' w/ v: y* p的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普- w1 D9 q r7 s3 v: M& D
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有 H2 s$ i. l/ u8 k; o
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍& T8 i4 {! b- i; z6 z' f
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
. ?$ f& Q2 B3 Y事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，' ]+ s. c9 w* f4 Q6 F
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉& c% f' e3 p( R% F) f5 J" I
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、3 U% v4 ?3 f5 F7 X& `+ m
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期3 l0 J v# E- ?4 z( i
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不2 V) Q1 S$ G ^: V
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
( x* X- z, B/ Q2 d. Y, ^3 o6 k财。
( `3 ]9 ]6 d# d- ]( L; }6 Q 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
* h8 t: |6 f7 z# n财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
& f+ M' {6 N1 K8 z9 }: V' y方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审/ C1 e; E# D( K+ G% y2 Y
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
I/ Y( a& U7 w: n' A' s刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 / M; _7 U/ H6 [
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内， N' d+ D, Y# w4 y3 G d) i, m" F
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
0 z3 q O/ h+ o8 ?蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
9 z; P( H9 Z9 e+ ~嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
6 }4 O' J$ N+ R' k& b在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
$ P2 X7 o# l6 Z, Y上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
2 L3 T& G6 B( c0 \6 @堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
9 z; \% ^! I# X1 V1 L1 R否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否 n' h5 h& m+ l9 ~8 }5 n! E) ~
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互) T8 ~( Q6 }3 b; U; @$ V
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
1 \: w1 y% G n0 }, Y要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
( |1 O; k3 y# @2 L% C- e y放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41