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诅咒术~
( N3 f: m' A- n4 N+ _3 z+ L, a决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ ' n* ]* ^2 o* [2 O' U+ S% d
咒法 " E* H2 n1 B/ p+ P% R0 A' ]
1 E* O8 }7 i) h, {/ r% ^ 难易度：易
& z* R' T4 F' h * T9 T; b5 o% D
功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。( y0 g; u6 \+ q/ {8 m
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法( @( Z# D) @( Y! L3 n
是极其效果的！ . g+ ^! u4 o" I7 W/ K% [# ]5 b9 c) F
8 x1 c+ K3 }8 m+ K6 C/ Q; b; d 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部* N0 l! L3 O" |: H
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里5 [( J6 b: w9 r7 U$ B7 ^8 Z
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
: n; \1 l* }8 s% n: z) s0 `, F一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到2 j) P# j! r) z$ b- @
手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… , a' P f2 ^) w d, ?- O0 @
& X' p! Y# a! h2 P8 _# k
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草4 O7 a; a7 w p& q8 U% {8 b
人。 . ~" H0 E0 |3 | n
! [, C7 O& L% Y- v' f 意志控制术
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5 V6 g5 S( t! K4 P- h" M 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行- s' q4 V4 q8 J' h0 f
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
, _+ X' p; w i. f8 l开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依( l6 f8 u% @% Z* g& L' j$ p( L
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
5 O3 w; }( N! n' f! F( x: k; h对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
/ d1 e# Q: r# E5 C1 T纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演
' }8 h" k W# K7 s# G/ C0 o: i变而来的 - G7 Z/ Y/ q$ I' s$ U
5 v4 f/ \4 H6 \3 `$ }$ w 附有撒旦之灵的面具
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! \2 T) ]1 h: H( A/ D; e 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地4 H* U5 h7 d4 V
狱之苦o 5 O, A$ p5 q4 _: d
4 ^( F9 t% C" n0 r( p: a
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳% S- Z* ]/ x- {( |5 ^# D3 m
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
$ J4 r% P/ U4 `; P恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊+ R( U9 T! }6 V& V0 K% a
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧* C* J+ X* P- i8 g' l) `' a
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 ! a" R! z/ L. |- u' e
4 V2 r( W" a6 G& `$ k% e! R) q; l
水之诅咒术 0 g: i2 B: X7 g I
- W, a* P5 k6 V5 n. K/ E 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
. j5 X3 s3 k, q Y: A; {+ e咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ , O" M, d5 P8 j/ m! q
/ P' n$ b4 U8 f 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做# s, p( o4 s2 o* ^. E O8 z
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
! P4 R* A7 U0 ]' {再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
& w& [# ?! H8 e/ e, I6 a V河流。山中的溪流也可以。
# Q1 a& v, [8 {# j4 N+ i+ ? : q3 H& H, p# Y5 F( ?0 c( q
火焰行法
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, `7 H7 R! H) C 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
: @" X) l( g1 u( R& k& I/ I* a5 h的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸: g J/ x/ d& @9 O1 |% ?4 A R
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 $ N( b) p! m2 x4 C
* s2 k& q5 _, X: J$ U
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。6 S- y x5 |& d+ l
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成2 i0 r1 c. N6 @
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开6 o/ R+ u1 P8 w) f% v1 F
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
z* E& z- G' o. ~5 d9 Z q你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
: R ~' u" `$ p5 j5 W x - p+ g' w9 N* u9 [2 h: y. x5 O
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 1 e# x! _( X. i3 }
7 p4 P2 ]8 R, D: n1 L4 x& f' H 住着怨灵的鬼盒子
6 y* Z# E5 r; H8 G" n, u( i5 F
' s8 T; E" j, `) a1 b 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里, `5 s3 C9 H: [. G$ d7 Y& \
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
9 L# y# p" }7 \' D人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
8 ^% K+ b3 L: u
8 q3 E3 {: {. O 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接* B$ L" K w9 U7 S4 k
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉( m0 S S0 @) h4 d- P8 |
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置. p9 Q9 z! }$ C, K' }8 R
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
4 ~ h5 K) `( \9 v- K只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的3 ~. k3 V& F+ k! t1 [( K. d- m( v
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个( T2 I) f, `; ~6 R$ R
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太; _( T* o/ ]2 Z
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅4 _1 J% p( Z+ ^+ E3 L9 \
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
) r; ]( a$ ?8 { " {/ j) d( i) x; n. d" v* c4 H f
提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
6 w2 D# h! W' F. o, f个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
7 R/ Q8 J* ~6 b方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着' ~0 z2 E9 i" h' x0 u' u- g
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 4 ?6 y1 w9 p, g- h2 s- i* x; I
水晶结界 ' }& N2 _5 f# @4 L" C
, w3 C5 t) l. z% {2 q1 u8 ?
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水9 x. h- H" g$ k# K6 I
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
5 \; ?6 K8 x5 o, |& {9 c. g. M墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界
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/ S/ q$ e, r3 H3 ]/ D: r _ 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
; b8 p, f/ b0 I/ t覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
5 ^% E/ V9 w9 p3 p7 Q身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ / }# j5 S% f I5 n/ I) _ H
# V5 l" d H- @' U% g1 v( w4 N- L% {
这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 y6 v1 x/ b% m7 N
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简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛., K. B% }- L+ U2 J" h2 C0 u
菩提萨婆诃]三次 + k# D& U4 g& t5 u. j0 F
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' ^3 Z: B e7 j% b K; ?5 u 防灵结界
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) v7 a* N! m7 g" d& B+ C 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
' a, h+ Q2 t: ?; I, C! `4 p靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
' U' u' [" k; G8 u觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
q. T# W6 m; S7 y8 B% x8 i3 z^0^~~~~~~~~ 4 N( W) N/ h/ O- t; Z% D3 G2 E
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; h1 D$ Y& ?" D. N h 还有其它的... % T& j# N2 }) f% w0 K, C/ b
3 A1 M. m& y/ j. Q" | 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),) c1 b, s! a: c7 ?% q/ t d* ]7 n
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
8 R* d2 f% J7 e0 v屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
: u. X9 p3 E! n可增加魅力ㄉ说... 2 \! C" p; K z9 y# [, d5 c
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/ F9 k5 W" [6 o5 u `, {3 { 简单灵体脱离法 " C9 N1 ]# i t
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5 N5 x @ ^ v 简单灵体脱离法 w* j6 ]- Q3 h8 g; ~2 @
9 i! V6 g+ L' Y/ J/ v) S
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
4 Q* o1 {6 q7 p* K7 X3 n' R q5 _过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
3 K: k& E1 G, I. e9 B d通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰' m% ^; F* S6 {) Q5 z$ j' |% `
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方., J, ]9 a9 U& m0 ^) M
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回- _( H9 `5 A) P, U; b' Z; }7 |
来.因为你已经达到目的了.
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/ ^/ [9 q. S1 B( U4 G+ w: L% k 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
, M/ e ]/ M$ ?8 k; u时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就) \* Z$ {/ C) Z* C' k% [1 X6 p
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. 3 l: L( o; b' b! X% _
7 h' g6 g% z I* v& {* w; m" C
第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 ! [) L6 G! ^* d" A, F4 }
1 E% v' U5 D! ]
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
; W. f( ]/ j+ Y* w$ k $ Q' B: w) S* M+ _" j( w
第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 , q$ z3 V% ?) V. L+ O( n
8 [3 h. V& q' P( L
第二种的缺点:较危险.不容易成功. / X. F" J3 Q6 Q0 D
' F+ k, j6 s. w4 Z" X: Z" L" X9 A 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会0 ~. R3 l4 y3 p! B2 Q w
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
6 U! R9 J% f E3 i3 a/ {2 K野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
- G' U/ p4 p' Y2 O) M! b q3 }什幺啦…… 3 J& H" M3 B2 E7 a! K$ m
8 ]+ e2 [- i# n) ~ 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… ; Z) V% u, P/ w# e0 s! t( a2 d
" k+ m/ \/ e$ m1 ]3 B3 x巫术总论, U- e! o" F7 v9 P
一、什么是巫术% x$ x6 v0 h. e: e
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
# y2 k. G8 `& [5 c0 L( e# C术。古代施术者女称巫，男称觋。 : z# \% D9 v7 M# L- F5 W3 c
二、巫术的分类- e. V, g7 v! ?8 O4 F- @2 r
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
8 ?- D J( h6 \& z' x, ^/ `人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 9 `$ C6 H8 t$ A' g4 L6 e
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触7 B; p6 `: f* I# @
巫术。
2 J9 }. w: |, b2 C, x 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便7 @/ R/ J E2 M4 i W% \" D# z- P( Q W
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
( R2 Y" w. Q8 u8 ?/ m# q& G从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
! i* p1 H, T8 ^$ k+ q: g2 \投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
3 p: J! l2 _* @: n田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹/ D8 ^6 F* l b5 m9 q, d
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
/ K( i, \; R) V3 o8 Q# s 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
1 m5 R* K2 |7 I. b4 c; o手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。* I: I0 J* ^' ]* K1 k0 y h
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾% `, O {' D' I. p( h9 e/ k+ K
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
) ^+ H0 |& d# Q# d4 _触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之0 I& h2 K z L: O4 m5 o2 E' i
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 $ m# x* {1 C8 S% X* |# I
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
$ _; u m1 u4 L% ^方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
6 G c1 s7 t8 K奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
" r0 j9 }7 w, K+ j8 r) X抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
1 u0 H- I$ D3 s( i) X5 k下来，自己也能逃跑成功。
' Z4 E0 n, U+ L* F 三、巫术的应用 5 e1 x+ a" _. T2 k
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某2 A2 f& b" `2 @* ~) w* w: R
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如( N9 R7 s: }# g% S7 L8 N7 u1 a- v
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 ]+ G* X( d, s) w6 t- r& r+ Q
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
# Q& G2 `( {2 C: k( c! _8 L& x物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
* I" Z, d: M$ I0 {. _4 U' I魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝( |1 ]: j/ e# G% ?( N/ l( K
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山9 Z% _( R" r8 m: l
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
. o3 r& [7 a8 ?# K壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师+ }* C2 Z, d+ ?( c3 c8 V* g1 p
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
# K7 N9 F; [) [4 V+ o% x男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
/ z1 J' h. \! d, ?9 X$ l2 R 3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
! G: Y% {/ {! n0 Q& M对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
7 a3 S) {( c/ J; }' m术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
! S, Q3 B& N2 p& s; c! R8 n足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
. P3 V `. h& X/ ?3 ]8 Q拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
6 j1 y+ ^) h. o! C# S和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财6 I* B4 C6 S6 O
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸& K( e* |" V- @
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 ! v; j8 z6 F+ `# S, g+ n y
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
, a" M2 @( \& ^' d) I- z5 ?常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐
' `4 ~2 h; }, b# z4 ]& E% e9 ~在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命0 \5 y2 z9 i( n- K1 y" m" f) _0 L
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
& _# ]) Q& c" _' b# x时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深* |4 i B$ P6 T) j. _
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完: N8 `8 R4 b' E% M
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进% Q0 |$ w2 v: a
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
5 S/ x6 t3 x6 Q& e6 r- `% z烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继1 Z% s6 A2 Z4 B8 S
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
" {9 Q7 D f Q+ o族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
5 K |2 V, v9 @3 S3 y死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
/ D/ n) W& J( x7 Z" T0 F的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 ) [- S6 _, g: r1 W4 a/ k! m: [
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一3 v; p. L: _/ n0 @$ u( ~" o; N
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或# L) [/ e; z: j7 `/ A7 _" I# v
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣: j/ z' |8 p! L. l) I3 d
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊0 P3 P4 x: @3 {4 \' V; ]: T
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征/ f3 M6 L* p w$ J' V) u
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
0 n2 z" i, f! j ^, k1 j是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉4 `7 V% N7 j6 F. y7 }& I$ v4 S
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
$ f/ W5 A) G% h0 B四、放蛊巫术 . p% ?7 o _% }* j6 a( O
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖. E; o7 n# L3 Y: R
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将. ^) r2 ~4 R( `4 |+ l+ Z- U
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
1 _4 k6 ^( j: l+ O自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
8 }7 x1 _0 _7 [. E" B$ m7 x“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” ; s+ q a+ W F4 W; d
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： 6 i; ~* F3 k9 v& l6 r. t# V
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，/ [& Q- ~ {4 I. m% b# n/ C; B
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
5 `7 \& A) n" c/ H) m) e/ E祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
6 _8 Q% }8 x8 Q3 h' Q; t8 C蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
/ }) d- Y9 k1 u. `9 {建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做! x5 v* m; r1 m
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方! Z+ Q% `+ Q, F v/ [
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
/ e( l2 E0 K$ T: _0 ^2 ?取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
) O1 O8 t$ H. } J/ r饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花; z; B" X0 {# N# a5 \& X
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰( j2 |3 d H4 G5 `) T
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
! M. c% k: x& M4 h* g自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
2 {& |- z% M c“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、" z! m% o% r" z( h4 C- \0 N
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久% i9 y' d, ^6 n2 I3 \. p3 h
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以% [! x$ k4 s3 E1 E
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
/ C9 Y5 P4 G, |% g3 s+ U中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身" V3 o2 E( Z3 j2 p X
体作祟成恶疾。 6 [$ o: M7 D% v. P1 h! X2 t0 c
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
4 {$ Y- B7 x0 @/ Q成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
+ q) W7 a( b# [7 e点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：3 U/ [ C$ w+ _; y' p
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
9 ~7 H1 K( X7 V: _( E能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” 8 M, T6 v! I }3 S
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
q/ ~1 |' o. n或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
" T8 d6 }8 d [' b- V9 {日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地. c* i& j4 W( y2 t- u
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
& n6 z, O8 K+ D; F8 r0 c2 I# w8 o预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
+ ?0 H% J' w- Y- D H用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就+ F: Z, C! t4 C0 Y8 s" U
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方5 ]" l+ W! k1 L7 }, h% |
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
! Q/ G' I3 [3 a! k药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
8 e& t7 |* S o6 W6 a# Q. I/ `女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
) F" r7 q9 @ L2 {" I否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
+ X# ?$ w1 j6 ^1 E8 w+ U家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮3 `& ^* l6 Y4 Y, |1 n
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，! b8 P2 R2 u. j/ L
家益蓄。” ; R: A6 f/ l N* Z; {+ z1 b
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法9 }$ y3 \1 S$ O3 f4 G0 G- _# l3 b
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
4 u/ N7 s! U# m: ~2 P% g通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
: p% T$ L3 Q& y0 k6 w/ i+ ^4 I( w0 g两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
5 b/ y; O/ K# h* v% E4 O ^的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
0 c; U( S/ m$ M$ k+ s( Z事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，5 w! w# j/ w" m2 ?; r; c
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉4 R) [5 ]4 J+ C; B9 l- g0 X: V$ E
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
- m, ?, A7 A, E' `3 Q% u巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
- `7 ?3 r" B3 K间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
4 @6 k' Q7 w# y: G( z准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破4 Z, V6 J# N0 b. J2 b6 O. q
财。
( |. \: e$ A+ T# t' s& r* B$ O6 B1 k 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和1 _6 I& M m# ^: K* r7 ~
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判- R; ^( u) ^ ]6 n# R$ _
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审% a9 ~" C+ k; J( v+ e3 c% M
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为$ M, W$ P$ G3 R
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 5 Q) W2 [6 E5 \
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
; R! L9 \$ B; b, j让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
7 P" S; O& H& r- ^0 j蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众; u; ~ f: r% L9 \- V6 a
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒0 C1 y9 M: Y0 o, {. |7 P9 ]
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
+ J, T& z' W$ O" v2 g* x上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
2 l6 P5 U+ ?( W8 @) |4 t1 e( x堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
- @/ c" y6 C1 L否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否+ I( c) S# w4 a- @4 L
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
4 |: j, h3 V9 r! n1 t! U& g摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则3 g3 j5 T1 [1 Z5 ^. B u
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面$ I; r. g8 T- \0 |
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41