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诅咒术~: e7 J- W9 Z: T- ?! f. N
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ ) x) p& j5 r3 y! x; X3 S+ r3 D
咒法 / H4 Z1 P0 G1 o
) I. d% ?, K) K" f. q z; k
难易度：易 ; E% Z+ c% O& v. @- ~( D' }
( w6 I% |4 x" Y0 \( X9 Z: a& Z 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。; ]; f( u0 h) \5 W6 R7 a/ U
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
- s/ M! W2 M# F1 y' I是极其效果的！ 9 S7 _1 h% x7 W: U
8 G# k0 l; L4 z+ J: ^ 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
I8 a! l2 ~5 x$ b% L位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
; _- k# M, P2 P- ]3 S! Q默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意， C' r2 D2 P" H0 q: H) e
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
0 m! k3 N6 ]! e0 P% Y4 V手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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: l& u6 l) ?8 V8 X9 { 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
/ E! b6 n8 J( t; Y) d. M* |8 y人。 ) t, d Z. [- r% \- C" T
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意志控制术
( g, d# \. p4 p4 p
4 z7 r8 P O& D* |" H9 c" y 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
- }9 v/ g5 Y% `2 R2 J$ V! `8 i下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分* U7 ?. L: C/ N! a$ u& n* q9 Z
开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
& H. [8 e e8 R$ Y. E' U. s对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
4 O$ Y% f5 ]* V, t对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
5 b/ P+ m2 Q0 P. Q! r纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演0 V t ^% V y- d4 p% ]9 K
变而来的 * D8 J6 [* t# H' F: v2 |$ D
* U/ R0 q3 P( E. g9 ^ 附有撒旦之灵的面具 & L9 X0 z1 A3 p1 s7 B
' o& w$ v8 {1 c0 |( g 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地: @7 N+ j8 ]1 g% r% T K' ~4 S
狱之苦o / F4 Z& S3 G/ f0 w* F
! F6 {) o2 Q: c4 e
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
4 ~, Z/ M2 C) T( {穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
0 D7 ^+ ]) R7 w6 a# F- Q恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊 a. I+ ~7 ^/ o$ C7 U" o1 Q U+ P' z
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧& C' m1 C- X n
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
5 b. T- U) w0 ~' u2 Q& ~ r; S # M+ E4 k. O E0 X; v5 E
水之诅咒术
) \( v9 |/ I3 {0 F
' L% n) L0 ^' _4 u( @# n: I 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖5 }/ P7 x: d3 v2 x7 N6 H8 Y# K
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
' w4 ^* Q& d" o6 U c( d' e- i 1 @0 }; u: h8 j" i* R
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做; w2 Z' Y( f0 _+ V2 m
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
) ]" z6 s. y. b再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入 q" h3 Y3 J* L7 x; g2 ^
河流。山中的溪流也可以。 # K4 |# k {& |$ v7 H: X
! { O* x' `, Z8 n, A 火焰行法 6 W8 Q9 D n* Z( H- ~6 }, V
6 E L5 J) b5 j- y( d8 A) r+ F 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目# I' J/ {' j3 d$ b) c* {
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
; H( O H0 h K8 I于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 0 r2 `* X: a4 }$ s/ Q) w. m* S' B2 a
W0 O# \1 h: `3 P* p- Q1 [* ] 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
+ E- v; l" m" \: J, \' w再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
* A/ C6 z/ _' i为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
+ o4 b9 w$ p) G0 t5 w' k7 F这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害* K5 t4 ?' \3 J N# ~: k) R& _
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 % X# \, u T, c7 K1 W8 z
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住着怨灵的鬼盒子 4 Y4 T# J* S0 j; u, o% j$ @
4 R) {) I( Z6 P2 @( O. p
难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
- V% F4 _' s: {8 t遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
3 K/ }7 `* ]9 ^, W1 z人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
: W/ u) i! ^( C' ]3 m( u
) f" M: S3 y4 Z+ G1 G 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
1 ~2 L# F' e1 e& U3 U下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
0 H, j c, L) E2 g（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
0 @) t, Q/ o" V- w3 R3 n必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
* E5 y/ l# Z5 s: }只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
, K! N5 N/ w3 Y u厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个# T5 T/ m Z$ g: y2 j( n9 g8 T
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太- |% M0 K3 z" Z* B
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅% @% i, R. V8 z/ g2 j
咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 # ?" Q6 V R6 L" y% S0 Z! A
% f4 l2 {% ?, w/ M3 ~2 { 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这/ F6 ]* v2 g* T. d7 y) [5 L
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地
9 q+ p- N( `( Y" ]& C D方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着1 j. t* D* P; A0 g& X% H' w6 S
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 & n1 x% q0 Z# `4 t* s
水晶结界 ! q$ q* }/ Z: ^5 O
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水3 N4 }; B& z! R. j3 e. Z5 q
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的4 ~- |) }# W5 X( P# _4 ^5 m! j
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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V% R; q% j+ k" I+ J* R5 z 六芒星结界 4 m2 k6 V5 \: [" M: O, o
- j) `+ Y% L1 W3 L 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手0 ^5 K3 t$ s r
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
( h$ P7 J9 e" l4 W) Y% Y5 K身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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* g6 }7 C9 ~) r4 [3 R 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 $ _# e, i E1 z5 X
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简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.) X" E4 M& C% O# \4 Z# Q
菩提萨婆诃]三次
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防灵结界 / i8 Y7 P; U) n" T: _* \
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是& \5 |* z+ U9 ]: {. F+ T. j0 p
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
; f: ?: L' s: Y2 K# y觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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. l. b5 s+ o$ ~7 `* a2 d 还有其它的... * m/ I/ j$ A/ `& `' \5 ]
3 A7 i7 D9 h) L+ y$ v 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),! y4 t5 I% {+ E1 |: \
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明0 m0 q- h3 E$ ^9 u9 e- q2 `4 z
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则; d4 o/ h7 V' D$ q( q# W" a
可增加魅力ㄉ说...
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简单灵体脱离法
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简单灵体脱离法 1 l* X3 ~1 j) Y$ q
# _4 _& y; T' P
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
) d1 y, R/ d( p0 g) |过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体- o$ g1 x8 W* u' J: b8 ?
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰% H$ A) U3 n$ ]( }
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
/ u7 A8 C% { N; S" l* \: m比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
8 v [1 j; d7 X3 f& j来.因为你已经达到目的了. / i, D/ a! p+ |" B% y: \1 y
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉; T! Y8 L& T! W$ b" B4 \
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
, e' D7 O. F& i% W2 G3 G1 c可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
9 }) p) k7 [4 D$ c& r
% ~1 A; \! b& C 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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+ ~6 _; P4 B/ B. T* M9 G 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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第二种的缺点:较危险.不容易成功.
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; P6 V8 j5 u: n& [) @/ p& F 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
* J- L8 b5 g/ q$ h. W有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
& o0 c: `$ b2 P$ B0 k, y _9 R野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
/ Z: }7 h2 J, h, U2 U* c什幺啦…… ! o& q+ K, E; R {1 G* H% i$ X
- s+ e1 i( S) E$ S+ _9 V& r3 P( D 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… ) c) D$ z+ U* l
' @$ E' a/ [2 B- Q7 c a巫术总论" Q3 V7 R+ E4 |: A0 b
一、什么是巫术
6 K. H' K% l6 a 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方3 a0 o) [9 p& G1 R
术。古代施术者女称巫，男称觋。 5 B2 [& s1 a7 E! C& I$ u
二、巫术的分类$ x6 u3 m( }+ ^' h. X! R( I. Q+ M( U
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别$ r9 \/ D/ e0 J: @0 E
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
$ A o6 k2 S5 H7 K 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触
/ i* i+ ?) g2 `* D巫术。
* g, I% |/ l6 u* A0 {3 k& ~& p+ K 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便0 R; \' Z6 Q/ ~) D+ y! q' y
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。" M5 w: i1 j. ^' N
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿+ O: p5 B* S6 U
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于- U- h& S* S W7 d* H! A
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹" a2 y* a, a3 P4 U* L% I7 ^
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 , V% `( n* ~2 H4 I: i' y2 Q/ c
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术$ l+ W$ ~" }( Y( v; h5 r* K' T1 y& b
手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。' o+ s% D7 N5 d% o
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾9 h3 Y2 K: F# S$ P" J1 z/ P0 ?
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
s7 l( ?3 ^) T3 p" C7 o触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之7 X' m# b/ `0 }2 J% j% g: L( a& X& z
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
) c5 B5 ~1 V1 e" ?/ _" H 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
+ G2 y1 B% B0 T( W+ f# ?# X方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为7 _/ h: L2 d x, Y9 @" o2 t
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对# ~" F' r; b) N' a5 u$ R: c, O" P
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
* U5 Q ^( l* ?! t* A下来，自己也能逃跑成功。
# d1 V/ X. x* T$ ]: P 三、巫术的应用 9 C& b L7 I2 y9 c5 g
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
9 |1 Z$ l6 h" E) O" O种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如8 t/ b, R; l/ Q% q; O
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
7 n6 n# [% o" L% a6 K; z9 y 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动, {2 C$ b5 \9 ?0 ^" f
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵% m7 `5 a" u# M- X" D
魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝 W! K7 r; l3 Y$ {
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山 ]7 P/ G# l9 q9 o* ^ z" W( |% o/ s x
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
# N- {6 x& B9 R0 j+ z壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
$ h) h8 z+ c/ j8 B头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表3 V+ C( ?+ |- I* q
男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 $ k/ Q- s+ ^0 J% o3 A
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
6 q( E0 R* D1 ]+ W" X对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
# z+ c5 R- Z5 U" l; }! \) y术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
9 M6 V5 n! T; N3 [4 u( j足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
3 Q0 Q) h& W* l5 [2 {' f拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
. N4 ?: i( y& @" i9 b" s和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财, w- [$ o( C4 X) R: u8 K( w
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸( X/ i; e; I' Q2 ~& B ^. A
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 : T2 c" C" }; ]+ t/ l
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
* }# X: e. _: H4 C. s7 X常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐3 L; ^3 O9 Q2 W( f% v, A6 J3 U
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命5 M+ m& f4 \- b2 ]5 y, ]
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼
3 p1 ]: |5 a, `" x, Y! O时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
1 H4 T: d5 M0 E0 F. J; @/ t神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完/ ]& ~( n& _9 l' S- ^$ G, e7 z
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进' D! |2 B( S+ ?' p& i5 j: o& J) w
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明; r' o! K, r! `" Q: N7 z4 i
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
$ W2 S% Z. f( D9 N/ d3 H7 R2 y承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
/ P5 }$ p( s* b1 N- l( c% x族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶* x' n5 \# u" f& ?& y
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者+ H0 R0 V, L z
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
& p4 m. n0 Q5 F" t" U 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
v" d/ t4 w& `* c4 G般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或4 T# ^! w) g( y! y, B) F/ O
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
f* i3 ^" T5 D# _$ r+ X# S上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
, K% C) S2 b; S6 j1 v8 J; c鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
- I2 i0 l! m0 s9 `3 F2 X眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也; ], ~$ U( v2 L; L2 k7 z
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉* |. |' M" b; D% Z+ T
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
" m9 f% H+ P# h0 A: Y; @" p& k四、放蛊巫术
' {+ H/ |" v" C1 F; }; T2 D 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖4 C6 l+ q- @2 @, f# ^
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将9 K- M7 P& c6 F
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不! B0 ]' S! ^% U6 e& t1 }6 P3 L
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，
, n3 U* M6 z+ g, R) n; w“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
: l/ ?( n6 H# T! W# x% ^2 S 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
, z+ P& B7 X$ A/ @“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，: C2 L3 [7 }' n6 k& ~6 Z$ E8 O
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
3 i( |2 V9 t* `- }# z祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
! _- h: O4 K6 c% e蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福
8 J# ]5 Q$ a3 @ B- f: M3 }9 Z) v建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做) g# a: p a* Z+ {" L: ?( a% L B: |8 }
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
1 N$ Z1 c- k6 D6 z+ C法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）; _6 c: f# C& q
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
4 K$ {3 ]0 Z' z# T* l饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
" h0 }/ _$ s" j! K钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰$ I9 M2 n9 O6 W
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者1 }/ ~* @ T4 d3 o4 O
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做3 u% n; B1 i, `: @" w
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、 O6 R; G4 _: v$ O* W
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久* P6 S" ~6 W8 F$ U) W- w9 s ~3 o
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
* M! S2 a( C& p0 S- w( ~害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
2 ^$ t, q6 C& l中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身7 d, _# q: x$ o/ I( c& W; F$ T
体作祟成恶疾。
5 k4 ^) j+ H7 N! t 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
& g u. v# ?5 e) T# ~: ^ [2 b成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
6 G1 R2 h7 ^" k3 ]- ?点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：7 D) w) x: L4 U( m) P5 n
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
) ~+ j' |9 M' N能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” $ T1 B7 S" \ b2 M# t
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；* L- V, p- q) Q+ \* {( m1 k& S
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数+ a6 F& R# p! b
日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地0 T' s% d5 k5 v% s4 k* W g1 `
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。' g( z. p7 H: E' v% V8 K7 T: I* j; J
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先5 _7 n0 F! L9 v+ X
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
) S1 i8 I" d6 X" {* m$ r2 u食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方3 N! p; c& p# n% N Z) A
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
2 k. @* y. y4 V" u, F& q药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇# K" u' g; v8 B& i; V' u
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
* \1 c. }. l1 |' ?! s0 U R否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
3 W" D0 c) G" L, T. Y" a! a家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
" q* \: P" L2 L1 o族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，9 P9 U0 J$ G. {1 k7 P/ s
家益蓄。”
7 L/ F. B5 C/ N n 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
M2 X0 m" P: r6 B% ]# X" p5 v; K的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普& c* b, M& }) ~0 C9 b) l
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有, V M9 L8 O# z) O$ G
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍 j7 A: h8 F. ]) }9 M; \
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
" p$ ` g/ k; M' U事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
8 S- D ^% M8 I7 x9 D# C有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
, j7 c$ ^# V3 G5 n9 i凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
, I/ l- [! a4 O' l& d$ e" ~* e巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期; N8 C5 |* v C# Q. k, p# A
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
4 j* r% V8 s5 C" ~( @准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破; J( ^9 g) I( _* W( K4 H
财。 . Z M4 e" |( \4 X1 `
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和3 r, a% p0 i- s T8 U
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判: W! _" T0 A6 n( Y( Z7 n* P% f
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
- x( N8 `& L5 l案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为/ f2 n1 E2 m4 O
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
% N, P2 L' q9 V& v6 L“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
5 Z9 z; M, Y8 o+ C4 t; O& S2 m让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
" U6 l% s! S* j( ]$ s' \蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
" v" E; H9 f ^/ }% [嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
& w5 G0 X" g; J$ z& E; J0 T8 E在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍1 L5 m# `! U3 k8 H) c
上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
+ P! I& O4 a; F/ c7 M堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
# t* V' W$ S2 c8 ^3 G" @否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
. I i$ x2 L. `' L则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
; t# ?7 ~ ~8 e3 t/ Z6 @% z' g) G摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
9 j1 e" _: \$ a" z要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
9 s( A% X4 p4 S. \9 F放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41