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诅咒术~3 G" I1 d& n" x H. Q
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ * y7 @. }5 _9 W# q" L3 p
咒法 ' J+ T5 q( V& X; [0 g% i, _8 _
! r, N2 b- F- j4 K& S. ]
难易度：易 : d" [/ Z' Z5 F5 g, _1 H6 n! a2 W+ }
( i9 B8 G4 b& O4 { 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
! [0 @! E y- a- E+ z, h. Q9 V* g1 J! r不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法, F- t% a! u7 N; }, s- `
是极其效果的！ 6 `# U7 w) V& e4 z3 e$ h5 l0 U0 r
4 _* S( }8 V2 }! T" \/ ] 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部, O: |0 B, L/ o% U7 L, c+ ^) j" u" _: g
位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
6 `/ N7 I D5 J0 v8 ^8 N默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，$ o# ~' e& h: O( G9 u
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
- Q" P1 |1 ?. F. R, e1 x7 \1 L手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
4 ~; O% v2 _4 O" e9 P$ n
! y0 X D& h3 V 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草8 g C+ x b3 i9 k. p* b
人。 7 T. f6 ?4 u4 p. }/ N4 y8 m
, m0 c: q& k) \# h" e 意志控制术
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行; B( ~+ i7 y: f) Q) r7 g* Y
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
u1 L ^/ M0 N* D1 `开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
$ U; q2 _: Q5 O) l% s7 f/ G对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把, e: D7 }- }9 H* m% [9 B
对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
1 S# c) g1 @$ g. Y纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演( g" N3 E7 H7 @' i* R3 U
变而来的
1 a6 j* k' F! i
2 s& Q" [ X9 l9 R' ^4 {3 ~1 C 附有撒旦之灵的面具
7 p5 j P# ]$ B) x" w! c % S& q3 ` d8 O8 O( k _, P. G1 C C
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
& q" t+ }0 A. H, n2 e狱之苦o
1 z/ e7 W6 T( F+ G; d m / U, V7 ~( d) x: |" {7 Z
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
7 ^) T, d5 B% s D( ]1 E- J穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎 i4 z: L0 w# r4 b
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊. \+ ?& ~! A; i; P
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
5 ^5 b3 X! N g撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 2 ~2 w" ~8 j* I7 N
1 K) B6 G9 V. P7 C/ b, [
水之诅咒术 - J, P( o: R2 [
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖# N3 E C4 ?' R; K
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
0 h/ R* W1 Z5 ^' A$ L- r$ Z6 W 1 H% e$ o! D+ A ?9 b+ \4 \
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做6 \. f/ y8 _0 i/ \: E3 ^, O
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后7 f' N8 p$ G% { v/ d0 V1 h
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入9 u! g* u p3 A( u, h
河流。山中的溪流也可以。 * q$ x/ |2 T3 z% w% h; q: j
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火焰行法 " h' P2 |% S+ T, z$ x) a
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目! A) f+ L6 M7 F4 P* O
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
( b: r& \) y1 S' f' E H于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。 : u+ H0 I) v0 T* h6 ]. R, _. v$ \
( \9 D* F/ A' z0 G q6 t% f
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
5 S- d; ^2 @ G再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成! J# f- }! c! o+ \! H
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开/ N1 U- U- A# d" v
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
9 Q4 y: X8 o. H; J# o1 t你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 $ E' S7 ], G3 u k h
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提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。 ' ?; f1 k% h0 o' ~' }9 g
( T k+ {0 g0 M
住着怨灵的鬼盒子 & s# E, G( k2 u$ R% t2 s3 Z
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里# @( K+ C% f, F! [3 c1 M7 |+ e5 y
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
5 A& |3 K" T2 x( v人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
) [' G% b# C/ ?3 c2 ^6 Y1 R
2 ~/ ^7 l& N! f! t G. h3 u* l( r5 @ 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
2 I! R8 Z6 U, t. I4 i下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
+ f2 L* o( ]3 g$ ?（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置, d* t: o2 C% l, N2 |4 ?: T
必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，" n0 K$ c% s& n, A
只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的8 u9 B: g. Z; \ E- M; h
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个
# d* b3 v& I; w/ v$ b. N八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太$ _/ E2 b3 U; _8 s* x
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
; E0 N1 K% Z" r1 y+ b咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
( G/ ?4 D0 y5 T5 F r. Y1 Z9 ~9 F
" y' p9 K( c3 V 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这7 G" W0 b5 |0 a. ^6 K. L
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地, c$ [& k) U: o7 C. R
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着, V# R3 f* q" K8 D% e5 s
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
* U) P+ `% c. K. _$ @1 x水晶结界 2 `$ T6 t5 E9 k* ]; K
B1 O/ a' W: }0 F你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
( i3 j) f( j: G# H0 E- Z, W晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的/ {) d" o9 b. }) r
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。 & I! Y; Z5 X, e2 K. c+ n
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! i7 C. r( ]% ?9 \! p, y7 S' t' J 六芒星结界 - {4 Z7 `4 Q" w
3 U: \4 o6 V7 T) E, V: M/ V( W 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手' X% `( f8 o2 n4 _9 c" Y5 X
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
0 o( ]$ } |2 u. N* x! l身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ # J/ C7 s! @+ ]) V' |, s! }4 H
5 l6 g; \5 g, u5 A- ~0 I
这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。 ; v% R' N8 u' u7 Q+ ]
, j3 y& W/ i5 }: J9 E+ y) I5 g ----------------------------------------------
+ `; w$ G! ^) k 简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛." F* k2 e" |- z1 U( I. F6 ?/ d
菩提萨婆诃]三次 E2 ?/ Z; [& i' `7 }$ d" F5 A
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防灵结界 + O6 u( ]9 ^; n( ^6 u7 e
; I, g1 a, q2 S: ? 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
* Z9 ~5 _0 D; a靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即6 X5 O( w$ [, [' @ ?
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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还有其它的... " Q8 d. v. h* Y5 b) c2 d b$ [7 ?
; A" r4 ^. B# e 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
1 Z3 b1 `% c ]- k% T这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明 E/ [- q' O8 f8 M8 N# I- }
屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则. Z* `* |2 ]# G$ p, j+ I! x
可增加魅力ㄉ说... B4 i0 N8 ?; i5 {. f7 x8 a/ T8 x
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简单灵体脱离法 * y$ b5 s! M- L: a% E' ^
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简单灵体脱离法 , z, L/ r, y1 t( S# D( x- @
: B6 E% K3 f6 d7 P$ t8 d% z
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
& `: \ f* o( A0 i X& K过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体: Q- U; t1 N/ L
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
, e5 g6 _8 Q, u2 D) L* T Q* E～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ ( U- T( R: v5 R0 d8 v
- J; y- B: g; e" ]* R5 J 你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.! @" j) O0 T% w. H9 }- ]
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回' P) {( j4 q$ i6 _' t! V
来.因为你已经达到目的了. # ]& }! F2 V% C9 I5 O4 O) ?4 G9 K8 a$ M
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉" Y; Z; w) m, u0 g
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
- \; V4 m( B/ t可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
2 [1 ]* @4 Y9 D8 Q+ [& v$ K % A# S- O% w" V, `
第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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6 z/ o, v7 s E6 d* t 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 / [6 Y8 _+ E. v; ]' n
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第二种的缺点:较危险.不容易成功. . C4 j+ L5 b8 X3 h, q9 P0 A1 z
~% B6 H1 l, Z) K/ L/ M6 | 其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会
h& x1 Y, _4 I4 U3 k有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂 M1 F/ Z0 g) ^! c3 a- _" q
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
+ x8 J @9 g& X+ ]: {. N) U0 [6 ?什幺啦…… & l6 e( W6 Y, W" ?4 Y2 |: e: |. v
1 c0 A' j/ p1 C5 k& k
所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… 9 n5 h+ {' `5 ]: X
) J i2 R" Y# j; r3 L巫术总论& F" U7 u' F& y0 f; |$ w/ ^+ B; Q
一、什么是巫术. M8 I+ L7 ^5 d( O* w' R+ ]
巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方& e+ f6 C' K* m
术。古代施术者女称巫，男称觋。 - {2 l, ?/ q- @' H6 R. v6 L
二、巫术的分类! {6 k# F% @: M7 f i2 y
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别( P6 _4 U; O2 v1 J b% x
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
% f! D, a* k( `7 U; b 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触$ Q4 w, N) x' j4 V
巫术。 % A* V' `; Y3 E: x @
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
1 y! h; c0 | P, k$ U0 p做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。: U* `+ w- m2 H
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
. w# R6 @* p% ]投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于
' h* X! n" l4 }, ? }' P: s s田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹/ \; F( i4 y$ K
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 : f$ M7 R$ s4 M( [) r
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
+ y1 i% J p% |) y; ^" E手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。; \/ ^8 ~( u! U' K6 B8 R( Y
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
$ X5 [' M" M8 z去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接( p7 N3 x6 K. q1 r7 T
触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
6 W% a/ ?/ H7 d# y- e物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
, H& Q3 h( A' y# ~ 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
n+ Y- Y( V; w方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为" W0 c) P7 l/ h3 u5 U+ v
奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
0 q9 F* m7 W/ x- |* W抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
% |" v7 t* ~5 m9 g; P* \下来，自己也能逃跑成功。 3 `: e! C: D2 J
三、巫术的应用 2 [9 k# _, ]: V B, ^4 I
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某9 a) K& T) V. Q2 }2 R1 i( E- ?* H
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如2 q+ {! ]$ x) g. O V1 |1 `4 r8 {4 A
抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
2 ` ~- c* Z) i% E( u 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
& ~! B# [- e, i3 e8 ?物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
, _- ~7 ?+ {4 W魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝/ r( q. q* V# g- D! T& O- ?& q0 R
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
- b3 g& e9 h! a o上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
; d& c" j- u- c7 {壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师
% R. j$ \5 m+ t. x5 ]/ U; v头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
7 y" |3 w- ` B' r+ G5 ?; g% U" j3 {男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 ( h( j2 ~ K& H8 s1 J3 w) L8 a
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面3 }+ e+ p2 ~. k! Y N, V5 h
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
7 v9 F! ^3 _4 f% L) U& z9 i* L3 o7 G术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
3 a" ~! ~* |8 d4 J$ s+ [ x足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
F* x) Y+ B7 t! _拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失) d: X2 t K2 Y8 P' e A" p2 o. d
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
# M; @4 ~! G5 {5 m6 |物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸( a2 `1 h6 `' a, W2 e3 o
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
' _1 ]5 Q9 n, o3 t3 Y9 z2 K 4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
) w: G" J+ b6 q* |. w/ [9 x常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐" P7 r# v' ]2 s
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
+ ^1 A0 p$ P: k9 v' k9 V2 `助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼1 @, }' Q4 n- q5 O! h: [
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深4 W; ]" v4 ^8 [& X' J4 h
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
: Z2 e$ W# Q, ~$ W立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进
! j: v; F& _/ S# [火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明
% y3 T! X- g: |, }0 ?烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
3 `( I% D; \" e% m$ {6 r承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎
, K, T+ H1 w5 ~. c: w8 J' E族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
+ H, L# Z/ Q0 v4 H+ W4 g死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者+ f' L+ n/ d& u/ p* X5 e0 L5 D
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 , t2 p& H' X! N; T9 |4 L7 ~
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一
/ ] D% a% t% c c般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
% z9 ~! O3 v4 z. }0 i1 k- l6 q" z0 S墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣. U- P* D- n) z+ J4 d
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
, D* k6 D$ J% w' f0 @* N鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
& r" k' O0 M4 s) C8 b0 U眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也) O! N, ~0 E) I2 ]# h( F3 B: x
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉+ y3 z3 P! j8 {
族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
8 Q0 q4 H4 x, q8 L/ ]四、放蛊巫术 ' f3 ~# X3 w, M2 {" @, x9 [# j
1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
' q1 d- \8 T$ b- C的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
: Z- o$ T/ @; c! a( q3 @. u6 d: ]许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
6 p) u5 Y3 n ?0 K自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，- ~! `# _$ `/ _( S
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” : x" A) F* f' @; {/ l
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： , D; q4 M" W3 t
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
: I1 U( H' I" Z: m* l- V! o一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
$ g/ k3 d* }0 ]5 r/ v. f祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
2 v$ J5 |6 W$ s+ F7 T4 u* N# k蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福& `5 q' Z$ _+ c/ v
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做) |& w5 G6 ^/ s m. U
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
& E0 i* g4 Y. t- D+ j法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）8 M" H, Y6 \/ b$ q
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使& Y5 m Y- a4 w- w
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花( w; x, ]; [- f! z K i" i; p- @
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰% P4 W6 v5 }! U
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者1 A! ?$ d4 k) `8 _
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
" v% R$ y) x4 m; C. M& L% K9 y“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
* t. t' `4 ~$ q蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
7 W7 f9 w) ~! _ A9 l' p而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以9 ^1 I2 J" |4 V9 l; ?" ^
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之$ t1 o, Q- b$ x9 E
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身0 i% {1 X0 R1 v
体作祟成恶疾。
: h5 H0 e0 ^; F 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊' D- v. ? C0 n. W$ u0 j! A
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
& g% ~5 h, [- X点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
& n# M2 o" \3 b' S+ G“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆! @2 b7 N; j" ] l8 u
能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
+ m& \- g; T' R 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
- @! a3 ], x* b/ ^" y或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
/ }4 v: A2 e5 a) J日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地' T7 B% }5 A2 n% J7 A4 c! i: V
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。: w1 }2 \+ n& T
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
2 P/ ~# g0 l L ~$ ?用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就
( J, T# q4 F7 @% B5 O T食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方3 O' S6 Z9 H3 Y9 L" Z: V" |
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入2 F8 Q: U8 H: s: G6 H: q, i
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇/ V# e: @1 [; t7 G+ e
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
5 E' R5 V7 P- }( M n否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之$ ]* f u' B3 j; u& K# C
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
" I/ K9 s5 H+ G族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
S) Q3 s6 C7 f6 K. q: Y/ \家益蓄。” + g% O& X6 m8 o3 A9 A) k
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法- L% I: h+ x/ q# }/ m
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普: f. Q \4 j/ K" e: d
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
0 H9 z$ z( Z* t- _8 G1 E' ?! z; E两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍; Q% K6 x( n1 b) B2 j
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
% H: u* ]# C. A事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
0 y4 H3 V7 p$ N: L9 h8 m8 \有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉1 [8 ^5 M3 p. Z
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、) Y' O1 q/ K0 K$ e1 j& ]
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期3 p9 b3 M7 e7 r! H: _, x+ o; m
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
4 V4 Q/ |' p+ R& t) {' n准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
9 g: {/ p5 ~8 W' W# s财。 , P v5 o, }2 V9 q* E) u
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和; [4 v$ x7 e" K- L( ~# j6 F
财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判. x$ M. M' ]8 _7 E6 q9 ?( }* B
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审) l* @$ l8 S& ~* U- S- W# `
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为- j/ q* C2 ` M7 t+ q, k _% L# T5 e
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 ) B2 ]0 X% @% e9 P
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，- i$ Z/ m7 a" Y ]' ~4 m; i. H0 ]
让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支0 n* @6 a# I' q/ G3 D
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
' ^: v( R5 i' s7 ]嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
" X6 [! o5 ?7 I$ A3 {在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
+ O* R; o+ v+ u# A" \7 U3 M上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
; F( p8 ?/ U2 @: ^: |2 d堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
7 ?4 N. Y$ f" e" c5 T6 i( q否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否* E3 h! I- \* Q4 q$ Q
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
, m# w0 _( y! i) H% m摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
- [: h8 v2 J- ]! Y$ h要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面7 @) @# U- \; A
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41