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诅咒术~
* C: N s5 x( ~, Z& J ~+ C" e决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
, k0 A: s% Q- f+ Q, c* [; B1 m+ E1 e 咒法 8 K6 B9 n4 x- E0 ?& H2 s% {! f# K
" ^" C* O7 Q5 u: E! h 难易度：易 2 T. I- k3 m/ m6 D: I! H6 X6 T
9 N+ Z/ k( A6 x W7 l 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。4 P3 T) `; O+ U" m L
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法
! t8 s3 J/ k0 \. @' N" Y是极其效果的！ * `# ^/ w9 Y8 i, n* h# @$ E
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做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
9 A [5 n8 D( O4 N: G1 Q位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里! W* q' E. l) \3 d8 w
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，8 o3 ^- d1 b! F. @7 ]& x* [3 a* P
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
0 s! {+ a" d+ H8 h4 q [1 ]. Q手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 1 O! X0 P/ q" \ F
+ J- B# G5 G4 U 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草4 e I/ \; b% h" z( [
人。 - M' P+ _) d* X+ `9 V
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意志控制术 % d# M4 k+ [& y9 B2 s9 F. z( u9 i
& P# Y; M& [" d" N 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行9 b; f7 Y3 b9 x, B1 B6 O1 l/ ~) k9 ^7 H
下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
/ g" H9 r, B" _* g8 W# D开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依' O; x6 q- o9 a' F. p4 M
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
- T% X- W% O' B, q; @对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或+ H& J3 g- ?3 k9 e. N
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演3 c- I$ m( j" O( {# k6 h
变而来的 ; | W; E$ s3 |! Z* w
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附有撒旦之灵的面具 * L- [3 g2 o a" _
" A% w0 Z' v1 |4 j: @2 l
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地
& r, ?- }# @( D! A ~6 R狱之苦o
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' D1 S1 N# v0 p5 P8 `8 R 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳2 |) p7 x/ E3 c* ^4 g: u
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
% C* P5 r4 E2 `8 e' k- L恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊/ T% G6 d# b" N5 f: Y0 \
利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧" r; f5 C4 w5 \0 E
撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 % O6 c8 K. |- U+ ^& I
2 O. I! P# `. ]5 \ V( @
水之诅咒术
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+ f$ A% ]2 z" } r 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
0 ?6 m5 d9 j' |! g/ B- |咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ ' }7 T+ k3 t5 g& c \& A$ w6 W
2 x3 I" d& k. ^9 ]- [' w
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
: g, G0 Q3 l' ^# {+ {2 x得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后4 v* o' t% ?5 R& a# _6 J
再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入) B) [4 \/ M( U& \* u/ L
河流。山中的溪流也可以。 % \( E; l4 z, I* Q% e
" }" H/ D/ T. g" O- O- j# s 火焰行法 l% g0 X! ?6 n2 I+ u4 y
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功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目8 W, S$ o( u3 t- Y' R
的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸5 h M- S5 k/ e& E. y
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
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$ }* U6 m# _8 ^ p5 E( \+ d 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
9 _8 e5 J5 v [再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
0 F7 V/ K$ i; {. i% d& P3 r9 X为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
1 h! j+ A+ Z! R4 S1 ^6 [- w这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害4 j* D1 S& |7 V$ Q& X& ^
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
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- i2 O+ ?( L0 q 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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' ~! u3 a! j4 I 住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里 R4 N: r9 u7 z$ ~
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
4 F) |4 U# g6 M+ r, H+ u人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 ; Z. b0 E8 z5 o' C2 } K' ^
% Q: o8 Z4 y7 V+ k4 e+ l 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接8 E0 Q# b. O' ]+ O1 g
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉/ L- P0 i# W: M2 L
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
6 Y: A' b$ @2 ?1 s' Z3 z必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
8 e. ~) m0 p4 W8 X: l只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
; P9 C# d% E: u) }厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个( M2 L/ ^- v) n
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太, D) @8 w2 A/ i8 I3 y* Q6 V h
小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
6 _6 l- W: F8 B: q8 Q咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 ! r; e8 T S% I
z A" }! ]! k1 R8 y) Y 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这" Z: G6 o, l# D9 W2 |2 p
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地: D6 `+ P" U( r% n: s
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
: j" V: R, ?7 T. f4 {" I2 o) w认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
, T' I+ H ]0 b V" d+ Q5 I水晶结界
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你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
) H$ p! c s! g8 A0 T; G晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的" G: L/ g" Y1 ~; o1 T- I
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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4 `; x! \% I+ d$ L6 u# _ 六芒星结界
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
/ q1 {" k- X! q" V覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
$ C' A6 j+ l$ E1 c2 V身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^
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8 V: f6 I' S9 h9 ]0 n& Z 这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.( B; ], L9 I/ B. Y- q
菩提萨婆诃]三次
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防灵结界 9 l$ f1 v& N6 T. m
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当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是; }8 @9 m, j) r& F9 l
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即1 m" @8 C% O4 j' J$ _
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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还有其它的...
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把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),( k. w+ t( Y9 [; Z' I
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
& M# J7 g. g5 U' V9 r% S* z* O屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则" l+ m% ]8 X. n- x' {/ j
可增加魅力ㄉ说... 7 W! v* x: Y; G$ x$ l% Q: q
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简单灵体脱离法
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简单灵体脱离法
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冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不+ S Z9 S4 S, a0 z
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体
! c+ v# g: b7 J" M通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰4 o) z* I) y. C! [" o
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ 0 l6 z7 x7 X( l/ y
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.
* b. Z6 b1 B+ |/ P比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回
. C% b) v" C0 }1 `6 T来.因为你已经达到目的了. ! |/ ]5 @3 C+ X a( X R- v
6 v" r# K9 I+ }# u% l4 A 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉/ r, \$ z) t- c1 ~2 N9 |5 ]8 @
时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就* [- Y" D, j3 F2 c' `2 }5 k
可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 # `! {/ o! l3 b8 e( ~
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 " t' n8 [- W9 T1 q
* y& J1 H7 S2 R$ K; c 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久 6 d% i9 E% Q. \! P( B% w
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第二种的缺点:较危险.不容易成功.
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会' E# m5 j$ g( A' @3 n' Z
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
; ?, ]6 c3 h0 y9 J2 b- \4 q野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
) w' F+ l) R4 Q, Y* `+ F ]什幺啦……
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- n( E; p$ k5 N# D1 p$ Y& t 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了……
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9 t* T5 \, }( a$ C( C0 Y巫术总论0 D5 g! ~; s1 y' }
一、什么是巫术
S+ V ~8 w2 s; w* D0 T: O- c 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
4 {. c) p& V" W0 _术。古代施术者女称巫，男称觋。
D. H# X$ l. E& v& b 二、巫术的分类5 J( j$ s6 p5 l8 F
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别
g0 M+ ^1 a5 G* g0 J+ u人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
* D7 z/ |* D! U 从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触( c/ s) F. |7 e5 `- Z
巫术。
2 H6 \% W; ]1 g& g) L1 `4 K- y 摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便% ], g1 j x. ?2 D
做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。6 J! {$ O9 F; F/ ?
从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿2 R' J* C" w+ p+ T# |$ T$ f$ f
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于 E: K, A: k# N* b
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
$ I$ l. J6 H+ O仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 4 K) [+ d) y* C) t
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
y* O" r& A9 l& ]2 m; e" r4 f, A! I* q手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。" x2 {$ v: K# J
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾
( p1 I. b; A7 ^6 D去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
. e0 i* H- F7 K. u0 e- {/ w触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之
5 g1 T: `) g) V7 [- b+ Q0 \物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
: @9 e( L$ e c* S 在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，9 i* Y* q! ]+ g9 H8 X, O( D2 E
方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
* N5 @% F" l8 G& H. y1 t- a' I奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对/ _0 f0 A& B! l% M. d
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉
; ^8 l) t2 c+ v! l+ w下来，自己也能逃跑成功。 7 r- e- e3 o) i; m+ J4 e5 y+ R/ N
三、巫术的应用
( \+ w& ]+ ]: ]6 o9 l$ ? 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某$ ]9 d+ }8 X) W8 l1 ?# @
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
( }; w9 @- ]. O, z0 o抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
' T/ D$ |9 y% y5 E8 {4 [ 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动% ^" P4 w+ C$ r, T3 ]1 x
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
' j/ ?( S1 c7 `6 e$ }魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝9 `$ {% l/ W \! ?" `
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
& S" b1 G& g' H. h6 c上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
2 Q- ~' \3 k- l8 @ E, O壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师* n7 I$ \# l+ Y' C) d' m1 `
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
; Y: a! f7 h' M4 k7 m2 z5 J男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 , y* ^; e& ^1 p' a/ k
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面
( B2 h0 [$ w) ^5 ]8 h" \对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫' k8 R3 X: y9 e( M8 C' O, x
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
- `. {1 |7 w+ N8 x% p/ E足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
' ^+ j% ~8 R- V$ d9 f拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失$ C8 E7 R0 l# `- E2 b2 u: s3 v8 D8 m
和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财" A5 E% s8 p: X7 _
物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸 a9 K9 B% e/ j: e) ^9 j, }
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 . z: c5 f6 x5 ~
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经4 Z* H! _7 \$ X( c, j
常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐, O4 o5 a9 e% v$ \& A& y
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命0 t9 e% b1 ?( S! l& h2 T& e
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼$ H2 a' H2 r" H: \4 e) ?
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
- E- C4 p, Z( s& C! n" I( ]' x神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
" A$ d0 E4 }8 j, w* Z立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进7 i9 I! Y; U6 i) `- |% @
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明5 l/ c* |9 f. {
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
6 T5 ~7 \ D+ x! E承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎- E7 ?$ ^4 Y6 W! _# M2 @ ]# N- |
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶# f+ v0 G ?( f T
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者& t+ z9 d1 {5 S7 b2 s
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
3 S& Z, Q1 L% ~. e4 A 5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一1 P) m x+ \0 P1 v1 {/ c
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或" {$ x2 ]) c. ^
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣
8 J- `8 L. T0 W; G$ \上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊' X# A- R- w* K. ` q9 m
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
9 ?* ~4 p6 ?$ H5 t: q, o眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也& Z' q3 g8 @6 X& ]
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
# i7 w$ F. V2 j% H# C3 z3 F5 ?族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。 ( D; A6 l9 Y: B; M# N) C' ]
四、放蛊巫术
: {9 `+ Z8 F! L. Q- P8 ~ 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
5 f3 G9 ~* Z v5 M6 Q的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
6 |# K! T$ z6 ~* G4 W许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不/ W" ]# o4 H" Q4 o! M' Z
自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，- G. L; O* y9 H+ G
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” $ ], D8 v5 a+ T8 h9 _
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：
6 D7 v, L' F/ |; {( L. Z ?“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，
1 j* D+ P- D! k0 q9 b( |一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
# P) q" C$ |# h3 I# Q5 t祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫
+ Z5 G% B% q' m8 f& q4 ~- U蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福2 D4 ^7 l- o2 l% T3 m Z$ c
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做 s7 a* l& [8 H$ |: x
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
4 V7 M. D: j |6 }5 K( B# F/ N法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
) n- u9 r) R2 W: n) y7 S: o' e取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使7 R$ `& l' Y8 m
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花
& G2 B# |/ W/ S/ o% M( H7 f钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰2 r; Y2 k9 y8 {9 j/ v4 t! l
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
# ]7 _3 S" }4 Y6 Z自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做9 Z# ?/ B5 j- f4 `1 k
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、" J1 O9 i$ o/ t4 w, F7 D) u9 G7 |. ^3 r0 O
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久0 [8 m0 ]& v6 n. W: Y: F% u+ j
而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以9 `" Q: ?% T' W7 S: G
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之) ~! y: R7 ]# \" U1 @
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身* [, ^6 ]: X; Q7 ]
体作祟成恶疾。 0 a* G8 T2 K; u$ G
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊
$ M0 ^9 g8 u2 j8 T成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优6 B; o/ u0 g* P9 K) Q! E
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：
* |8 G, W" k( B' Z" b9 K6 o; s1 _0 j“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
2 q. A# a0 B+ X- q0 L3 N能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” # n" W; F; f9 Z
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；- m. O, ?) U6 B& F F3 Z* _
或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
# g& e3 }' F, V ]0 q日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地% T4 t+ E( @& V2 \. ?' z
区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。# ?3 P& x V6 }% x& r6 U( a' o4 e
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先6 v; n) A& g( r8 ^* `; ~1 I
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就, B: I# R* ^/ V
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方( Z" m$ E) T S$ M, f/ i0 y5 O- S
法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入
$ y$ ]8 V0 z3 Y- \药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
1 R# a( L# l# y' z3 j( N女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊
6 Q6 s) X5 S7 y% u+ _' O6 g) O否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之6 n0 `# }, n7 |* S. b" [& b
家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
- E( b) X* y6 t# K% F3 ^, M族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，
; w: b! h Q7 V( u3 k, H家益蓄。” ( L! a5 y: H' F- [
五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
0 D0 K) p+ y `! x的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普4 w( J. w9 j3 i' ?
通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
7 W* X8 B$ c2 {) n) z$ q( l两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍; b3 y8 _0 q& Q# X9 u$ Y
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
' w+ M0 Y* y5 }# K! B; l8 W事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，
% z* B4 J- T; x. y有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
/ q+ V) q& |+ a3 V4 b凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
0 Y7 [: Z2 n# [1 m/ X+ l9 v巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
% l7 u3 l! d0 W. q- r间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不
3 V; B' W; k( s2 @" _/ a准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
! E5 j& W- p) }; L财。 ' [) {$ |( R) q9 O8 b& r c- g
六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
/ w k8 D- e, \5 \- L. O4 F财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判
7 Q" H. f7 Q- O$ Z* i5 B: p: W' E方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审1 V" w) ^9 J- j( f8 I
案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为 }( }5 @( C0 ^: v$ P
刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
4 D& O% b2 H) J' w“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
& b! u/ p' Y3 r9 E8 U9 E让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支) w, W9 b7 q8 k$ o2 S/ l
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众) J8 s3 ~' R7 p% j1 i4 P: i7 f* [ H
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒
, k2 U: y: |; v' }在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
( w" G( m X7 B0 E) J! K上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一
$ F, _, d$ j# w' B+ E. g2 M$ h( M- f堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
1 ~7 q, z; R* _ d/ ]- N3 {, ]否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
) W F/ n, X! q6 |7 v" t- {& k, A则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
) Y X8 }' \9 ~0 G$ B! }摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
8 w0 G0 m8 v1 j# V- }/ Y要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
2 @3 c N0 G2 K# ?! H ~* _放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41