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诅咒术~# ?4 P# T4 X8 X9 s. F
决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
% r6 p& _# n. f0 U* F! H5 r 咒法 ) I! w1 p5 P1 l6 n& ^
9 w" e) Q ?) s5 }0 x+ Q! O, i
难易度：易
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0 L3 V. E$ K( Z: c0 l 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
$ ]; ~" X3 `3 R/ ?& t8 E' ]不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法6 r1 G6 j# S3 M8 u2 j/ n
是极其效果的！
. F6 ~4 w6 Q4 g6 Z5 k/ [
2 k' K0 g0 `+ {1 L 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
2 r4 y4 G0 i$ @位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里
2 S6 ?5 Z( v& ]8 I3 u C默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，
% b# t" } J9 p/ X一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
3 M: Y# y' ]4 H" E. C- E6 {手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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, x" O" ]+ U2 J3 m' c! [5 P+ j 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
2 J+ `0 w p% b/ A人。 0 [2 `9 u: n8 A5 n! V' t2 f6 o r
" a. B% o# {4 n: `7 X: r* x 意志控制术
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
: \) D! |& u8 @* {! F下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
* g" P9 k: Q+ T i开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依3 V' _$ _* l; v5 o) I
对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
* A. R: I7 q4 p- o4 v对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或, Q# q; D: w$ |# ^/ ]) S
纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演2 v: T" z+ l+ q& f/ `8 s, \
变而来的
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7 _2 z1 n0 d' g, E4 u) W1 w/ J& L; U: v4 q: z 附有撒旦之灵的面具 - U. t( w5 x/ H( X; r1 A7 x
" [, y( J3 F- r2 n
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地 Y" |0 W8 g S% f6 Y
狱之苦o $ _0 k7 T' X; V6 Q3 F1 }
9 Q. N% R1 \& v: n4 V* K7 M 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳9 N, i" P6 i3 T9 W' y
穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎6 t3 H* ?0 s" n4 Y+ a
恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
, d1 ^- c7 @' ]. C0 S利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
. O( l$ U) a7 f* F* f撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片
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5 v* O8 A' \6 {8 L& c6 T 水之诅咒术
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难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖' z% S$ Z! b7 j( |0 K$ S0 Q. ?
咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
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& t% k% T, Y' d1 e/ N" M 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做, e6 s+ T6 H, r
得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
+ `& m* W; {" ^# y再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入
! a; f% n. t; p* H. [& c河流。山中的溪流也可以。 " ?. B4 d& \: ~7 \
* p6 a1 ]+ w w, O7 @ 火焰行法 1 b/ W5 `$ M9 Z9 T1 @
, m# O) b$ e1 D$ k/ r& \ 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
0 |0 ~; L0 c- Q3 A, S+ t的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸
4 F C1 W1 U$ ]. ?& }# o6 t9 w$ u于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
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' Z \# o( ~. j/ v2 b 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。8 P+ g' z( a. H4 x3 A
再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成$ M/ j: P0 t2 G' N' ?" T
为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开
0 Z# D" _/ S }' z. H% @这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害% D# z0 ~- j) F+ g( I
你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 1 b: j& j" Y+ U* D" X- O
; R9 K( ^5 p% {" O" w( U& t 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
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住着怨灵的鬼盒子
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难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里
: y" i( y [3 C% B( V遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的
& Y1 Z' J+ s, Y7 Q, E8 C6 L人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。 & `; g6 T [7 _8 u% n
9 w" Z5 x$ S% O. w; x 做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接: g$ I% l: G' k( n- e& u
下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉* |/ V1 P2 B2 `+ u$ w
（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
; J. l7 G* J* L+ x! _3 t R必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
& ?5 Z! G- h a6 i& M; M. E只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的
; X7 c. D+ G$ a8 U2 w厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个. d0 a7 F. P+ K8 e/ b# h/ e
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
! \. f3 a6 h" `小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
( [( z |% k" u+ V: H9 X5 W" J咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。
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提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这
* ^% W# f$ c. U+ a6 P( e4 g, s2 E% ?个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地' U- @+ n2 h4 |/ X
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着
! x# K* E2 B; N- Z4 z5 J) L认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。
% p# t( L& a3 u+ `% ?水晶结界
+ w- N N$ E) P6 A1 G- E4 H% h8 D) d: L. i. l1 f2 u
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水( Q9 E/ j: q8 @: I8 o
晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的% v6 q1 y# M/ Y) P4 o" O! m Q' }
墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界 1 R0 j4 m2 M; E
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在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手6 i" {( t, d. \6 y
覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
3 m$ E& T: L k8 v" U6 _身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ 2 \" x c) m7 F1 D
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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简易佛教结界 6 c# ?1 i6 W5 h% ~
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一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛. T3 U5 u, O. l- Q
菩提萨婆诃]三次 B; O0 d+ n/ l w& u
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3 \2 U1 O1 l4 O7 t 防灵结界
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- H5 @- |1 K' ]% V: M1 Y 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是
& g6 H/ }& v+ |: X靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即
; q" q1 h6 B( q+ I; G觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦
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9 k$ T* N1 g' q J" z# G/ U 还有其它的... B* W F$ v% h& J
, M, i9 \ S% m 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),
& L2 S( {" a* R这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
4 y6 J& A& r8 v# s( C, `屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则
6 y3 [ [2 P; D; I可增加魅力ㄉ说...
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: P. ~6 h8 y$ m5 s% y" R/ C2 Q 简单灵体脱离法 % V1 U5 o' Q& Y) t; F4 L
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- U6 E) p% U$ u) K; P5 H+ e* t( T* L% } 简单灵体脱离法 . K: e/ N4 V3 l' w
4 d2 K; j2 q1 Y' D
冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不
6 Y5 a8 E7 Y& i6 @过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体9 N: z0 B7 D: }0 ]/ x/ C/ [" u
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰$ M7 ~8 a6 e! s, [2 e1 E
～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？ 7 K t4 g. f5 y, ~3 n% ?; l$ t" h
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.) h9 k% H9 p3 q$ J1 I% X5 h
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回9 n9 Q F( I/ K1 s( o- P
来.因为你已经达到目的了.
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8 m( D& i8 r4 U5 B 还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
3 A6 A7 t" H% F n# ^时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就
, |! z! h) m ?0 q1 j4 H' C可以了..不过...上面的方法都要小心唷.
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8 H6 N# O3 o+ e+ e' A1 { 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全
0 W7 C/ m- O1 e) p y1 Z8 ^1 s0 Y
0 t8 p; g n) i$ l6 K 第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点 ; W, e4 _' ]' q' l" J
, ~4 _/ o0 d: }6 i4 L; H 第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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" F: w: S% ?4 _7 G 第二种的缺点:较危险.不容易成功.
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其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会 F) q' R7 a0 a5 i
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂
/ s/ S$ p8 d+ f: k7 A/ b5 J h野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是
: [: ?6 U$ Y6 R/ l. q什幺啦…… ( U8 I" ?/ T, f/ U
/ s( x. B9 x. l: s8 _+ W 所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… 8 d" s V' L: K3 @7 E
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巫术总论$ R+ X1 v4 R& ^3 Y) a
一、什么是巫术
# Z) o1 H* K |- G; }1 W 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方8 q( x* r& J1 I
术。古代施术者女称巫，男称觋。 3 B: X, O3 i- Q! J' q2 F# V Z
二、巫术的分类4 {. G( C7 R2 N/ C v' h4 H
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别, x3 E/ N4 E6 d- A, @
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 ( t# _' q* H' E, f! r+ N' I& \
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触" I6 s& x' O- G i
巫术。 $ |8 @+ Z# O1 l; [& D0 J
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
. x L% Q0 |4 Y5 o, s, f" _3 J做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
7 `+ M- V$ \! r" j a从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿
; Q0 ~; L+ a+ P! Q+ [& w投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于6 r- b8 S" `- ?1 {/ d
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹
0 O3 Q! c3 G3 v$ @仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
2 V. O7 k% H& Z4 ` 接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
: `7 A* C" C2 B9 W4 A+ W7 u# F' A手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。, {* o; E0 { C# i
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾- H: D: P: `0 o$ a' W1 B
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
' _- Y7 r# o$ Q0 k0 L# v( d触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之( T3 p# Q9 l/ C4 P* g
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 # g* ?# n! C* t+ p# G
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
& X: ^4 O- M/ ?0 o: R/ I2 @; q8 b4 Y方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
i7 g% J6 y) S- }奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对: S. S3 T% @! j: Z
抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉" r) m3 U! _' Q- T0 s6 U
下来，自己也能逃跑成功。
* M9 v& Q* \3 z4 X3 M 三、巫术的应用 % r: O7 _- d+ J
1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某2 E) s5 [5 N9 N1 T8 U
种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
& ?# B9 D7 ^0 o% v抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。
# L" U6 N! `6 \2 m: B, J, K! X 2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动
, |8 Z5 i3 B3 O0 Q9 I物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
! F4 z3 E6 H5 a4 B( i3 S魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝0 v& R2 l9 e' c2 C) `
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山
/ x s, |/ k H4 y/ D上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。8 D' B: [6 { ~" r! H% L) {0 I
壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师/ d- g3 m5 l9 J0 V% h
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
2 L) Y5 _6 ? s男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 7 ]5 g$ L4 ~! j% U0 e: ~2 H
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面7 c+ n1 `9 s! @$ f* c
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫
& ^* i$ [/ l8 F4 U/ H术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
+ P( X+ W2 E/ c/ s; x1 a2 r足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此0 o% @1 {! y3 E1 E* o: _% s
拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
- r) g( \6 d: A- i和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
2 r* P% @8 X5 v# Y' [. h物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸5 l- Z/ Q+ S* B! | f
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 ) B/ G6 U; C5 J0 y
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
4 f5 ^' h* m) M4 M* ]: g9 N! U! s常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐2 W) m& O! }2 i) y H) a
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命, r2 A& ?! \5 E V
助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼' x! }1 `6 m! h4 e h" D7 x1 t- B! B
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深4 @2 L6 {' r# k) z8 |
神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完
2 f# a w0 @, p立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进0 V+ N) G* f$ G
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明% P( |5 m2 f2 ]+ L" _. t. }
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继, {2 j) Q: a0 }" ~! ~
承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎* t3 {: e& }& E% {, W0 @! A u- `- x
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶5 t* A S' E) E- l) J' P! g J
死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者: W5 r& h! o L7 h+ }( g
的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 # n( A% T+ w) m' P6 I2 l( ^
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一( T! L" l4 n5 ]+ X9 p7 `
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或2 Y$ r% M4 r, ^0 g4 b! \
墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣0 O7 N+ {# N! B/ Y2 [* f
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊
& }/ Z6 ?+ z. E) q鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征
# R) R& W1 E2 B8 J0 c眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也% f3 t4 i9 L0 N* ~
是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
& x" K. `7 V* c1 ~/ x族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
: p8 _! {. N. t2 @# f; C* L四、放蛊巫术
2 N L r3 Q( T9 N: g7 i4 D/ g1 z 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖
+ R, j6 e5 d" N# u- `的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将
2 R4 t# d6 X9 p, i许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
; a7 { \7 l2 b1 K6 H" G6 o自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，7 g2 Z: J; U9 D/ j* P/ P
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
7 C2 M& m; C$ A4 h+ V; W 2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： / }2 h1 O3 u: H
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，7 o- m) h) h8 j
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜
3 S4 N" ]3 T& L5 g祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫! _7 T. ? N) q
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福+ ~4 _. \. U. @# [4 T, P
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做! K7 g/ G$ B6 ]' |8 W
事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方) K, ~1 ^- i( G4 r+ Y/ w" c/ Q
法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）0 A4 A, G9 r# D" [8 l6 Q
取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使0 T$ Z: i/ X2 L) c; P
饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花 s. v. ?' u8 E4 I# `$ w
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰0 S9 F9 p r2 R" a V1 n7 B
“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者
7 c- V5 Y( a" b, v' p+ X; w8 |" g自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做
; L! @/ [3 v; i$ f“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、. i0 Y0 U' X8 R8 K
蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
" I6 ~9 {$ o+ V5 _而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以
, P1 ^, K9 u8 s3 B' K0 f0 s害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之 N* e$ w1 ^0 [
中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
$ N* o$ R( c4 l' g) l) l体作祟成恶疾。
/ i3 x3 `2 }: S4 e6 N) I 3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊+ X" y, O4 p4 u" P) {: O+ h
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优9 V2 \/ `$ V5 l A' k
点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：; ?# G' n/ O$ z# L4 Q5 v% P1 |
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
' S9 u' d& u1 o( u1 _4 B能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。” ' R+ g$ N" e) o, N) r2 x+ x+ l& Y
4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
* v* o4 ~; F2 `或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
G6 @6 W2 z% W日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
1 V% }7 F0 q+ r& F区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。
8 S+ H5 O& W# ~7 q3 i4 T9 V预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先
: I7 t# {+ ]4 T l8 e/ C) `! }用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就, U& a8 _, N1 _
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
$ o2 [4 x5 b6 R O$ b法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入" Q0 o) n/ q4 n0 d
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇% L* V' R* m- @
女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊7 Z$ [# e' H1 d" N0 E
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
~8 V' C$ H+ ~* o* ]家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮; j" [1 x5 e. E* n( O0 T$ F, _
族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，9 I. Y% T) A/ _6 \
家益蓄。”
2 F0 O! T. v9 T) y4 z# H ` 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法* g( e9 D) A9 Q7 r/ }
的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
\# L8 ~2 \4 ~) G" X0 G4 K3 \通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有( f. p5 L8 S8 s
两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍1 z+ C: S. i/ m$ B% y
的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某0 ~9 e+ b- d! Y1 A, V% B+ ?
事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，% J$ m% I& N: I+ t8 G, _' V& C
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉/ I3 ^ B" v2 B) h7 @& J
凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、1 Y6 B0 C8 c+ C I
巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期8 W8 v# }6 J9 M$ X* W3 j
间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不4 r6 K7 L, A- J" h( j
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
7 f2 g. c- r9 K4 B; h财。
4 C* q4 q3 z# | 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
- N/ k8 A6 U; R3 X2 ^+ W财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判8 T2 a; H* Z5 r; j7 N, e- a$ C3 N
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
, U. q6 `& Z1 G" U+ Z, Q9 a案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
: Z) s H! t/ n4 N6 |刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有 ( b+ Z" l/ N6 c
“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
9 L; S8 ^) o9 U. f! F# v让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支" \# v4 R- `: H$ j
蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众( @8 r* a2 _. x. }! l$ _" l
嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒2 L# `+ r+ L$ w6 m' d; {2 w1 W3 R G
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
3 \- B+ {. Y; K6 M- w7 @ N上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一% ^" [! w$ l# T+ q' S$ ]
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，* a+ p/ A) ?) F
否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否% n! n* e. @5 O2 [ r7 q1 ?1 r: \
则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互1 {9 F/ s6 x3 B6 c6 u9 C1 M
摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则$ q" Y2 }+ f C8 n/ N/ d
要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面
: p/ O9 C3 \9 w- Y U放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41