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诅咒术~
2 X2 u8 U- y! u0 L8 U1 G1 G决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ , l C P3 Z! Q% F) w
咒法 7 o2 O) c8 h5 r! o! ^& ~ s
0 X; R8 a0 A. R c 难易度：易
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功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
* u" x1 C; r- } U6 q不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法" f' S5 X2 N. T) P1 l
是极其效果的！
P7 `7 E' q" t! U' {- Y& F + j. r" f; V8 b
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部
9 j0 l. N8 [% m, U3 D3 R位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里% ^% G [* y2 z6 E. B; i5 G3 C$ Y
默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，. h# s) Z- [4 s* x7 k: q
一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到
; c6 L7 ^7 U3 l8 y手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
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3 i ^9 V$ }5 z& x 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草
, ?' T7 F! K, Q/ U r人。
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6 m6 ^% n- b: {5 K( m 意志控制术 & h7 d0 n* M+ [# f0 b& g
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如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行
7 {8 d" ~5 k9 H: x" h7 F+ V下列的仪式 首先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分
5 m" G8 B; Y/ B& T9 X开,然后用火烧掉,这样,对方的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依
4 a9 X: {8 w7 J# i6 ]8 J* G对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把
% [; ^. Y) o) O+ u+ T- F* n. y2 |对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或
& P/ Q' Q4 E3 r* b纸,但不可用树叶山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象征 *这个法术是从火刑演7 ^: k9 o+ j0 g, {" Y
变而来的
' e2 p( ]9 e$ I2 Z8 U. i K: Z# t ; c( J: F9 g5 Z& c
附有撒旦之灵的面具 " H0 f, a2 n( R2 G, q. [: N7 S
" [, }; N* C' N
本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活着受地1 C0 Y. `2 {4 X- V4 y- c
狱之苦o
; A8 `( T4 `* T4 [: D ! r3 X% S7 w6 i7 y. K- x
做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳
# i( J& h2 F6 }穿上橡皮圈以黑布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎
$ |) d1 o, W* T/ {6 d3 i恨之人的照片供奉在恶魔撒旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊
5 h4 |& y, |% u: O. L/ O0 A5 ^利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧
! ^: @ d( M1 U$ S$ M" A" S4 s% o撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯着对方的相片 6 }. g) p6 L6 F
& Z: R% f) l) S# t6 y* ^; J" @
水之诅咒术 - k1 ]% g* v( b4 d: b+ a2 a8 `& a
' x2 V8 O. i( _3 u 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖
! [7 E& w9 z7 z( O: D: F咒术，好象连在浴室冲凉都会被水窒息而死！ 9 o3 J0 \7 S+ {( R: W4 Y
! e: K* g# w+ a# X( ~ 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做
$ a/ k0 @; S1 @( F% W2 g! R得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后
5 D( `( x3 b6 n2 S再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入& o( I5 O+ e1 D
河流。山中的溪流也可以。
8 T- Z& L5 b" F- ]) |, I0 L 5 U* o* N* s* @2 s7 Y/ U
火焰行法
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8 ]1 ?8 z. ~; O" q: w2 a5 _, M! n 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目
, o4 g8 s1 S+ Q B- w0 H) ^5 `的。不过，前提在于你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸% i$ J+ @' j& u6 t! X! H6 P
于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
7 |6 T: @% S+ o4 ^/ B" Q/ @ 7 k% a- y) u# h; I; _4 t, H6 ^' C
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。
9 v$ j K3 F+ B( C7 s0 _再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成
: a' U1 H! J* Q9 i为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开/ a0 F8 u5 \5 n& Z( P- s) Q9 w9 E
这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 幺的害
0 o6 I- l5 d9 G5 H你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。 8 T- o8 R5 L2 A
, L- o1 F0 n) L/ C' ]" d2 o; U0 p 提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
3 A9 x# O. N+ F& B8 ? + C0 \/ c; P8 |
住着怨灵的鬼盒子 1 O$ m6 |# D6 l* j- ?4 N" r
- j0 s# i4 }9 |( Q 难易度：难 功用：这个诅咒术是专为好人而设的。如果，在自己的生活里" E" Y: ~3 q& t8 j
遇到一些滥用权利而让大家受害的坏人，你 可以试用这个秘法诅咒滥用权利的$ S- t* I9 c. ~8 G
人使他失去地位与名誉进而被迫离开社会。
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做法：首先，拿一个厚纸板做成一个四方型的箱子（不要用现成的喔）。接
2 ^ c0 a R; ?4 t( ]; `下来，请确定你做的箱子是个 六面体。然后，将箱子上面其中的一个角切掉
' \+ r: Z; F; h$ Y6 ~. `（不需要切到太大），箱子下面也要切掉一个角，不 过，两个被切掉角的位置
: P; t m u- c必须是一个对角线（明白吗？也就是说被切掉角的那两个位置必须是对立 的，
0 }3 A' y1 U* v% s& \' t7 X, {只是一个在上一个在下）。剪下角后，于是用别的厚纸板裁出两个与缺口同大的$ q2 j, K8 l8 K
厚纸板把缺口 封住（用黏的）。现在，请你确定一下你的箱子是不是成了一个& G/ S4 P4 x; h4 X6 J( }
八面体。在八个面上写上对方的名 字（普通的笔即可，另外缺口也不要剪到太
+ g+ f5 {' v: Y J; X小以免写不下名字）。最后，用正在燃烧的树枝插入每 个面，对方就会因为诅
0 a0 o: a, \% {* E咒的效力而被谣言、丑闻的事件困扰着而被社会所不齿。 , g/ a$ ?+ w' G' s1 r
5 @# ^" k! w \4 v2 w 提示：如果你真正实行这个咒术的话，你就会发现做好的箱子要怎幺处置这. }7 V {1 c, _
个问题。本人建议，当这个咒 术实行过后，先将箱子藏在一个让人看不到的地& I) F9 j, {- |
方。当你觉得或认为咒术已经发出效用时才把箱子 拿出来在某个晚上独自怀着 n4 B! \. U9 D1 r% i
认真的态度将箱子烧了（最好不要让人看见你在烧什么）。 . V0 c# C( a$ i* T
水晶结界
7 K V) E T& q2 G: n' K. y. n' u/ ]5 z7 H8 x) s6 b1 i& ^
你可以学习器的方式和 我现在告诉你的房子结界法 就是买一块你喜欢的水
: \) {4 C( X! ?晶 净化后（放在海盐水里三天）并接受阳光的照射 拿到房间，尖端对着房间的
! m! R7 h+ L2 W5 R. f) H9 j墙 绕一圈想象房子形成一个结界，然后水晶放到你床下。
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六芒星结界
. z1 i2 v8 t+ k' S- r7 F2 \- Q
; t6 C6 \" _( Y s; I0 M& f 在纸上画一个六芒星，将自己最常用的魔法用具or水晶放置在中央。 双手
: S0 c. D' s# @% \覆在上面，念： 天地间一切圣者之力，请您倾听我的诉说，降临吾前，守护吾
1 Z$ ]) I+ d. I( p+ i身。不受众魔物之侵扰，化做永恒光辉。 酱子就可以啦~~~~~^^ / X- E8 P& Z E# H- I8 o+ I
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这是一个修行者自己创的。灵不灵就各位自己试验喽。
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" {' Z) S A% ^ 简易佛教结界 " C) n. M, t; J1 k4 s
% C8 J% O* b0 R8 T3 _9 e 一种简易结结(佛教).就是念心经最后一段[揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.
8 ^9 K' {) z( D$ a: I, Q菩提萨婆诃]三次 & j3 R: n2 }( L0 e) A1 ]5 l# O. W$ h1 X
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防灵结界 - N3 a& p4 Z0 ^+ ?
# P o: p( M% k- v* ]) y 当你觉得阴风阵阵时...全身起鸡皮疙瘩时,用大拇指用力掐无名指 指根,是! a* w% S1 V O" I. f4 E" N+ W/ f
靠中指一侧,有剧痛就是,然后四指内合,成拳状,男左手女右手, 结成此印后,即* a2 T4 u0 [; I& _( }
觉得全身穴道紧闭,体内发热,体外行成防护罩.身体 无空隙,就不怕亡灵啦1 e9 C% C" U. u% F& S9 i4 z0 C
^0^~~~~~~~~ 4 b; i. q2 g& v3 u
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& j1 v8 F$ L. z9 X1 B 还有其它的... 9 j4 k# o: s0 K
/ {* a' x" A0 R0 d 把气集中腹部,慢慢扩大至包围全身,其中加入想保护自己ㄉ意念(粉强烈),' d" v, H P4 v+ Q& C" \- M
这样就可以ㄌ^^再来是美丽ㄉ小苹果提供ㄉ... 用观想一白色光芒所形成ㄉ透明
- o2 ~2 n2 E( h* F9 w7 I" {& E屋子在自己周围,可挡掉不好ㄉ柀ξ?白色ㄉ光芒是无属性ㄉ! 若观想粉红色,则! N! x4 ~# g4 f- c
可增加魅力ㄉ说...
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简单灵体脱离法 6 H$ ]9 {6 B! Y
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简单灵体脱离法 4 e9 G# M+ g* x* M. H
& r# I4 c2 k: \+ ^0 u" P 冥想到一定的境界就可以灵体脱离了. 还有在睡觉的时候有时也可以的.不4 j5 ?$ u, [' |1 r
过通常睡觉时脱离只有一下子就会回来.除非是意识中觉得很重要的事需要灵体3 {7 e" i1 L5 R
通离来完成的话.才会很久都可以持续.当然如果你有一定的修为.你要离就离啰
$ X( O6 P5 O/ @( o～ 嗯.至于怎么样可以在睡觉中马上灵体脱离呢？
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你可以用脑子一直想一直想你要去的地方.最好是进距离而且你熟悉的地方.4 x, d- P, j$ ^* p) b7 U
比如说你家的阳台.这样子很容易就可以成功了.但是很快的意识就会让你就会回8 O t1 M0 L) d) Y4 {: e
来.因为你已经达到目的了.
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还有一个是.其实我们眉间都还有一个能量点.听说可以灵昏出入.你在睡觉
1 E" S# s+ Q# l, I$ ^6 T时.全身放松.一直使用眉间想着我要脱离我要脱离. 刚开始不易成功.但久了.就4 m; |3 o8 c- P8 M# l, Z m& Q
可以了..不过...上面的方法都要小心唷. - r" y$ |1 h) G2 I9 |; a
$ p4 a2 p) a4 b8 n( c0 p 第一种的优点:很容易就可以成功了..较安全 / S$ s1 ^7 ~& N" p' ~
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第一种的缺点:很快就会让你回来...而且只能是近距离的地点
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第二种的优点:可以到很远的地方.时间持续的久
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第二种的缺点:较危险.不容易成功. 1 W7 j9 L- V/ t3 s4 ] H0 q
+ O% d$ a- r( S- s& @; L+ t$ G$ F- {
其实，当你灵体脱离的时候是相当危险的，因为你的灵魂不在，搞不好就会7 k- R0 V8 D4 w: n2 B
有什幺孤魂野鬼跑到你身体里去了。而你能力不强，又是灵体，那就换你做孤魂$ A; X# V( y& o' ?' s; V
野鬼吧。而且，据说灵体有一些东西不能碰，碰了就原神涣散了。我也不晓得是7 h& f4 i( n* k- f! G1 I; V
什幺啦……
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所以比较安全就是冥想，到一定境界就可以神游了…… S% @) L5 [ L7 u$ S2 i3 R& Z
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巫术总论
8 _7 z; r7 y3 {一、什么是巫术
5 i) t+ _7 Z+ V0 R/ g 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方
& r( W; k$ _" L* K& ]术。古代施术者女称巫，男称觋。
; G. p; z5 A! X1 a% e' ~ 二、巫术的分类( A. C! y2 l3 Q+ J1 b' s
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别/ C& i# q6 C3 n7 C+ n
人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。 0 x( A2 k4 b/ y6 E, |
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触( c K; u, B5 S. G
巫术。 : ^( Q' V2 Q4 P( i- P
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便
: S4 o3 R1 D$ h: R1 K% c6 u( r做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。
+ f8 X8 `: a1 F+ M从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿) v' R9 P( t1 K7 ~; r! Y
投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于 ?- l1 O, T% L, {- H' ?
田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹' V& o! O1 n& ^
仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。 # A: R T8 R. K% [0 s
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术
4 ?4 j }" P* g; o+ f手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。7 p* x0 ^/ z3 a7 ]% ~4 I+ b/ Y% L
如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾 i) K2 P2 X1 a8 L9 K
去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接
( {$ Y, R. `$ d" c) U触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之! V: |0 ~/ |8 ^& l- V
物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。 & L8 M+ X, f. C2 ? ?
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，
, {* V8 U! F+ P$ o方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为
5 F" B4 _5 U3 \6 r# O5 f1 W奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对
, @0 L! U: K5 g& d; K. q抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉/ `7 L4 c+ V$ C0 j: q% v' i
下来，自己也能逃跑成功。
/ x# P: U; C9 P. S7 k 三、巫术的应用
3 S8 E( ~0 {2 i/ {/ U0 n y& A 1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某
- j3 R2 _2 H* ^, r0 C种目的。如汉族求雨，多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫龙王下雨。如
) q8 R! Y, j( R" G% L& \抬龙王游街，曝晒龙王，把井水掏干等等。 ) R0 W# C/ b! H4 M4 @, t4 k
2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动% Q! W1 q% W1 D1 D
物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵
. m7 F# v: I" C魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝5 |. R4 E3 }, T* J/ E/ Y
族也有为出走多年或客死异乡的长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山' ]% V: z/ t3 V: d
上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯占死者的灵魂回来。
4 W4 w- [1 z5 Y Z' U0 a h壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师' m( y4 i5 v4 Q
头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表
7 g( _1 w, d6 n男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。 : ?! [3 k" @* ^& p6 ~
3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面* W; W. J7 @. X; m- f
对面的诅咒，不得好死、千22刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫. C" a9 D2 @6 Q/ j6 |8 r: \( N. {
术的目的。傣族有一种 “放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插
F" q$ e7 f+ C( m/ F. r: t8 E( g足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此
3 k7 Q4 k; E1 Y2 {5 @拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失
2 d, z" _; Q3 A! Y; I) ]) }1 ?和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财
1 v4 X8 C4 V; Q8 N物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸& x+ P0 t9 O( C3 s
笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。 - o. U5 w) ` \6 {2 [, z: \: d" A4 F
4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经
5 i# A5 m2 M5 y k2 T常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐# T5 q' w$ {- {" j/ l$ [# ]+ @
在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫 ”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命
, l& O, J2 X/ \9 e4 u% w助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼" K+ Q6 B" _7 g+ G; j. r- l5 o
时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深
6 D7 l) M2 e4 \) Q神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，说完1 Z/ Q% I5 e7 y& m3 I9 @3 E) S7 X7 f
立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进0 L; v H; S0 N8 V4 B; v9 N. g# V. v
火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明# o$ `$ a* V* i- e9 g/ U9 C X3 q% q
烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
0 r! N& X7 O9 _0 ?7 `- x承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎" v1 L P% F' n7 X3 L
族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶
1 C1 |1 Z: D7 l7 M6 k. O5 n死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者
8 v4 s4 ^( N) h3 G7 N的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。 Y& f0 f! X% t
5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一: o7 K& C5 e6 v8 C/ [) d
般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或
2 J! F8 {5 x( V2 f& f$ E! \墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣6 O k( |8 y/ v" f3 ?. |) L
上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪牙、熊( \# B# H: Q3 ~( b1 e
鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征$ l0 C7 N! G$ F
眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也
6 w, B( s: I$ M" c3 x是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉
: Y. w4 @# M; j. L# h+ _* b1 }族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
5 j9 J7 I+ h' N7 L l四、放蛊巫术
( D$ ~. f7 O6 D: i 1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖) K6 R8 ^2 u7 j/ l0 {
的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将/ z; f+ s4 T. Y5 S* \
许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不
5 Q; Z8 e G2 `- i9 m6 J, z自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，% J& q4 Y0 `2 \0 \
“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。” $ u; W2 F4 ^( n! d) L1 D
2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》： 4 O' Z! \4 v4 ]% U& J& v& f
“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之， T9 k' N2 Z* C* K: Z2 `
一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜) z1 I% E' k8 N7 S4 S( G
祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫/ p+ G- d& R: F3 K7 {# h
蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福' H+ W6 b8 ^& n: D6 \' `0 m6 Q
建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做
' x, t, p" `! s3 ] e事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方
" Q1 x, s/ E- K! `/ E# A; d法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）
0 a) S8 r+ |9 U& x( y取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使
: p( L6 I& ]& S饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花& W7 T9 z0 k$ C6 s0 ^ r
钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰
: c0 t# b0 t0 }( ^& Z5 a( W/ i, v* Z“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者& ~+ V7 b* q7 v$ e, d2 C
自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做 t o' |, }& M, O
“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、
9 j: W3 J/ h" D$ T0 R蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久
+ u/ t( i. M( m4 \而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以/ a- x/ ?, o, {7 b5 p
害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之
' Q% W3 {3 F, U, z' O! `* @: n中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身
# V/ N' X. o& Y+ O7 `体作祟成恶疾。 & T+ A! m$ F* @
3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》： “蛊( f% U) l8 K& M6 s8 R
成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优
/ D* o) `( F/ A1 d/ K5 |1 b点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：+ ]; X8 M8 I" D
“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆
b8 R) F; C1 ?能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
' i/ a) H5 M0 j 4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃 “中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；
8 b7 I& {( J: D; q4 V( ?或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数
( \/ H) ?6 A8 u日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地
. u8 {" ^; v) H7 E7 ?" N区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。: B3 h1 Q( Z5 r
预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先+ C$ g" C7 r* u0 \: U, a4 @+ n
用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就+ r2 X0 x! g3 Y: S' \) _& U
食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方
5 m7 I7 Q0 V3 g7 Y1 ]& X: K, }法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入9 R& n% |' g4 e# C8 f1 |7 {: h$ Z
药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇
! V% G: }$ I2 R8 \; x& b女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊% i) C, Q' t. k0 k( u' f0 B, f: Z
否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之
g: N3 o* N/ V7 Z家，其蛊立擒。放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮
8 O2 T3 ?( n4 I& [族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，7 C7 P1 |" E: c1 H
家益蓄。”
0 L- C5 M2 E- d: p 五、禁忌巫术禁忌，是关于社会行为、信仰活动的某种限制约束观念和做法
( N* X% r0 f h/ Q {" a的总称。它的通用名词是tabu（塔布），是波利尼西亚土语，原意是指不能被普
7 W, Q7 ]# w" e$ y' C2 K& p通人接触的有超自然灵力的人、物、地。这些事物之所以不能被普通人接触，有
( G9 P& J. `* H' r两种原因，一是被看作是神圣物，一是被看作是不祥或不洁物。是一种非常普遍
$ h+ w7 g: `& y6 d1 }的迷信形式。禁忌巫术是一种消极性巫术，它要求人们不能接触某物或不能做某
: w& i- O6 x$ p1 r0 l事，否则会带来不幸。禁忌的产生是多元的，有的是出于对某些自然力的畏惧，; Z9 l9 t8 f! J# b) `
有的出于对老人儿童的爱护，有的则是出于对鬼神的崇拜心理，有的是出于对吉
1 @% k0 m" W$ `凶祸福的迷信。如雨后不能用手指虹，否则烂手指；对图腾、圣地、祖宗牌位、
" D- }. S$ P5 C$ Z; F0 V, Y巫师要敬重；孕妇忌吃生姜、兔肉；婚姻忌男女属性相克，婚期忌单数，月蚀期
4 X- e E- o! c2 ?) Q7 y9 L; F8 ^) b# v间不能结婚，否则夫妻失和，等等。对动植物，也有禁忌，蒙古族见猫怀孕，不% f7 I @% e7 D; R, l
准往筷子桶里插筷子，否则猫就会流产，卖牲口，必剪下一撮毛留下，否则破
3 k1 f+ q3 n5 }3 o- W$ h财。
9 ~& I, L0 l- c \ 六、神判巫术又称神裁、神断、天罚等。他是祈求神灵裁判人间是非真伪和
! k' C( |! [* \1 Z- L: c9 J财产纠纷的一种巫术，神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判, c/ l9 n/ A6 P/ k/ o& h9 c2 T9 P
方法。是民间习惯法的重要发展阶段。在上古传说中，皋陶氏就曾用神判方法审
. u" h) Q. Y5 M8 p6 d6 q J' V+ K: C案，方法是用羊，神羊角触及的嫌疑犯，被认为有罪。后来，神羊演变成，成为
6 j+ ?+ t$ u1 B4 K! P刚正的法官的象征，后来的法官皆以獬豸为冠服。如对偷窃的裁判：景颇族有
, Q. A6 j E4 Z“斗田螺”，失物者先把一个田螺放在碗中，被嫌疑者也捉一个田螺放入碗内，
- V" C* k1 a% U7 e( K* T2 C让两个田螺相斗，最后以田螺的胜败裁判偷窃 事件。阿昌族则是双方各点一支
) i i0 Z$ ?/ K7 d$ u( h$ R蜡烛，以燃烧时间的长短来决定双方的是非。景颇族还有一种“蛋卜”，暗至众
( V2 L) T" o8 ^5 S" k7 i2 {/ e嫌疑者家房顶上各取一段茅草，，均放在碗中，然后请巫师念经，把一个鸡蛋倒, X8 e: J; p; c$ Z" T* H# S
在碗中，稍加搅拌，被怀疑的人们也赶到现场，看鸡蛋清先粘在谁家的茅草棍
: D& @/ l8 R+ o: ]( \4 c( V上，谁家就偷了东西。火判：西藏有火中拾物神判，方法是在火塘或临时烧的一3 a6 B: Z, {4 y6 h" z7 p
堆炭火中烧一块石头，或者一块铁，令嫌疑者用手捡出，若手未烧破，就无罪，
0 J# v/ M4 }) n% M* N7 A4 \& p否则就有罪。壮族也应用踏火堆（事先作防火准备）的办法，脚未伤则有理，否
" ]$ k! _) s; C! P则无理。血判：瓦族失者于嫌疑犯在头人巫师的监督下，双方各伸出一只手相互
8 |$ d" x4 V- c/ Z1 C摩擦，到一定时间为止，若双方都出血或都不出血，则争斗罢休，如一方出血则
+ G# f* I/ Y+ Z1 o' b/ N要照价赔偿或赔理道歉。还有打头神判、刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面2 B' N* M# \8 {; ^: |0 ?4 B+ N# i9 A
放醋或蜡）、水锅（放小米）、潜水等等。 |
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狗仔卡
发表于 2006-8-12 16:32:50
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发表于 2006-8-13 03:53:41