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奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
8 I, ~2 B5 p2 Q( u* K* f8 @ “奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门,九星排局,以占测事物关系、性状、动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
; j8 X5 }* x3 L% j! S( z 奇门遁甲的全部精义,可浓缩于一首诗歌中:
* \# v! `2 l/ k( ^# a 《烟波钓叟歌》
$ e+ b5 z. c5 }7 u( P 阴阳顺逆妙难穷, 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理, 天地都在一掌中。
' D" r6 Q# `* x/ ?" `/ t 轩辕黄帝战蚩尤, 涿鹿经年苦未休, 偶梦天神授符诀, 登坛致祭谨虔修。
- J) m! z) K9 v 神龙负图出洛水, 彩凤衔书碧云里, 因命风后演成文, 遁甲奇门从此始。 % W& Z) p9 l1 ^4 D
一千八十当时制, 太公删成七十二。 逮于汉代张子房, 一十八局为精艺。 2 q# u$ F4 W: k/ Z% [2 |
先须掌上排九宫, 纵横十五在其中。 次将八卦论八节, 一气统三为正宗。 " k1 T) u. Y' ] W$ p4 A; R1 d
阴阳二遁分顺逆, 一气三元人莫测。 五日都来换一元, 超神接气为准的。
- C A& Y/ z7 P e' v2 F 认取九宫为九星, 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符, 八门值使自分明。
5 X. Y0 h* I: p/ b 符上之门为直使, 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干, 直使逆顺遁宫去。 : h3 p0 J" w; M, k( D; @
六甲元号六仪名, 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布, 阴遁逆仪奇顺行。
|2 r( x* T3 p7 k, U 吉门偶尔合三奇, 值此须云百事宜。 更合从旁加检点, 余宫不可有微疵。
2 W& w( O: n0 r# ` 三奇得使诚堪使, 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴, 六丁玉女骑龙虎。
( t, A# R* j' U1 l: o' g' D 又有三奇游六仪, 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事, 请君但向此中推。
$ p+ @" R9 T3 K) n) P 天三门兮地四户, 问君此法如何处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。 9 V9 N, Y& Z& D2 y5 j% X2 d
地户除危定与开, 举事皆从此中去。 六合太阴太常君, 三辰元是地私门。 : `5 b- z, K: i" T4 c' j/ N
更得奇门相照耀, 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜逃避。 & l2 s2 c( o: f" B6 d/ m! R
但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。
- {: M2 J% b3 |) E! E# f 能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。
" s5 E1 k) {9 f ~ 天蓬若到天英上, 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此, 生在生兮死在死。 1 S; k5 Y) [/ K4 Y% _; u
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。 k! {' B4 Q9 H2 d% ]5 H6 r
戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
. T Y+ d. c$ u4 |; N 丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。 6 d/ L& U+ H( f n+ w$ V$ |
又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。
' }$ l3 ?. M& E 五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日干上, 甲日须知时忌庚。
$ Q5 C; i$ g4 e7 ~# ~ 奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。 : O- f( B/ h2 W. R4 D$ A" {0 H
更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。 & Y2 y9 O, @; U ^1 V% g/ S. Q) E
天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。 9 X, h) x0 Q( v- R |
甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。 * d; T9 o: F) u/ F- N8 Q* ~8 o
若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。
" t/ D. M' l9 U1 r& |, e' b( n 直符前三六合位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。 : a* T: F% q4 j' @' E, N! V4 l
九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢六合利逃形。 a$ z6 Q- U# B8 G1 o0 K/ a4 @7 t
天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽, 人遁当知是太阴。
; {( K2 e) C, Y1 A; m 生们六丙合六丁, 此为天遁自分明。 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。
5 L, {4 M9 Z) W# r 休门六丁共太阴, 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。
0 R$ _! q T+ `4 G2 o 庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧如白。
4 W$ Z+ E6 `+ B- Q; G9 g# B( F ] 白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。
" |; U9 H9 @& I% H& p D 丙为勃兮庚为格, 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。 8 W( a2 b0 `: n% S
庚加日干为伏干, 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。
a- s0 b; R: O9 D1 E- W2 g 庚加直符天乙伏, 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。 $ N8 L/ [& S9 f6 M
又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。 , v9 M$ C/ H( ^# F3 k% t: m
此时若也行兵去, 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀入江, 4 t, `( N l, C
六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。
2 d! d5 x w- T5 R5 a1 c3 g 丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神, 为事如意十八九。 ) J) Z+ G6 G$ v# Z6 Q5 z4 U+ l
八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。
/ ^; E+ i( p; i 景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。
. W$ s) S, w) N b 篷任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。
, X4 e/ f6 ]0 P& J r$ T s 大凶篷芮不堪使, 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉, 小凶无气亦同之。 1 a* z4 y% C C; i A. f$ S
吉宿更能逢旺相, 万举万全功必成。 若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。
, @3 Y2 U# Y4 c3 x U% z7 ] 要识九星配五行, 各随八卦考羲经: 坎篷星水离英火, 中宫坤艮土为营, ; [+ w) S$ {, |, p* |
乾兑为金震巽木, 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。 ! R: z, ~3 L" D" c; O
废于父母休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷, 相在初冬与仲冬, : B% g, N: ^0 {4 _( r* {
旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。 6 Y: |4 b. Q) M& ~5 Q# s% y) T
十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。 2 R+ l f* ]8 p- r; W
天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机, 洞彻九宫扶明主。 0 n: w N$ \. c% u3 r; s+ m2 Q6 O
宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通,
( C; B1 d: `0 ^4 U4 f3 c 三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃, ( g) o9 c( v( A5 h9 N: e9 O, {
若是有人独出者, 立便身躺见而光, 虫禽尚自避于网, 事忙匍匐出门墙。
$ q0 ~9 r$ L' k7 x 假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。 节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。 1 ], l, V- U) K; a8 M8 M
三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀, 非是贤人莫传与。 |