[转帖]修持准提法之「相应次笫」（附：准提菩萨赞）

风花月舞

修持准提本尊法要具有一定胜解徵相的行者，若能依照准提仪轨法要用心修持，在吾人的心中，就会产生五种次第的修行三昧体验，分别如下:

) `2 g1 X, B! [9 G7 V1.剎那心三昧—当闻修准提本尊法时，一念相应，由于特别恭敬、虔诚，故在修持的过程中，会在剎那间，进入本尊的法界实境，如电光火石般瞬间显现，随即又消失，这样的洞悉见道的境界，大都是行者本身宿世因缘所累聚的福德果报，强求不得，随缘具足，因为是在瞬间显现的佛国实境，故称之为「剎那心三昧」。



8 k& |" [5 ?- N' V- V' |2.流柱心三昧—当行者起修本尊佛母法要时的剎那，瞬间境界感应，而依法持续不间断的精进，由一个瞬间剎那的接触，慢慢扩充为一点，成一面，成一片不间断的奔流出现和相应，有如四禅之境，念念不间断故称其为「流柱心三昧」。
- Z2 S4 S- p8 d
% A6 S& x9 y6 {& S
! U$ L7 a/ o) W- u5 t5 }" X" a
3.法喜心三昧—由于不间断的瞬间剎那现象，行者除了精进持续修持之外，并不断加强对外的福德作为实践，(如持戒、布施、忍辱之外)，更加努力精进、修法，让内心产生智慧，这个时候修行者的身心十分轻安和充满光明，并能常常持续在实证的法喜心中安住，故称其为「法喜心三昧」。
7 R# L; I* ^. H/ H
" c; J" E* K# `: x0 m& ]# b

7 o5 J1 q- [4 d; T3 L4.摧毁心三昧—行者此时的证量道果已超越法喜心三昧，而开始更上一层楼，也就是说当行者的境界到达此阶段时，智慧洞悉而开始打破精进和退堕的名相，而内心之中会燃起摧破真谛和俗谛的法执，行者已不会狂热的法执，也不会放弃修行而退堕，反而会将修行的功课不偏执左，也不偏执右，一切的修持都在平常生活中，平凡的进行着，因其能摧破法执的境界，而持续修法，故称其为「摧毁心三昧」。
  {/ M6 `$ Q0 A2 ~1 }( V4 W) o
+ ^+ Y  l5 x! u

! z1 e; V( o0 M) `% q3 Y5.明镜心三昧—当修行者修持到远离一切散乱和执着如明镜一般清清朗朗，如如不动，不着一切相如明镜般时称之为「明镜心三昧」。此亦称其为大圆镜智的智慧，行者能常住清净无为，任持慧观，返观自照所有一切万法的缘起缘灭。

3 i) p1 C! p0 X# ^- |8 X7 l1 @
9 _1 J, X8 K1 Q& y
  _( R5 B0 K+ ?3 D如是修持准提本尊法要，具有以上次笫相应证相的行者，故能安住身心，恒修无懈，保任无为，自然等持，定能彻证心性，当生成就！



附：准提菩萨赞


8 g( H. g' x. H; I4 K5 ^$ Y- n
& }# T( V! w7 p5 f' A3 C憨山大师


, v4 _" t; ~9 r
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。


1 H3 h& s3 ]5 }0 z1 B# l  ?3 U. ~
0 }$ E0 X4 s% A% X3 o) k/ b密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。
, S* X, o8 F* Q6 t6 g. E  P

+ ?2 h; k) ]$ T/ J, h) p6 G: J
1 H9 y+ i; }$ P, R7 M/ E梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。

3 y9 \) @7 t- D- r. ^6 K& h
: D2 j2 K5 j& I" o. [! t- E
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。
2 n8 s1 u8 B- W6 N
" s' g9 F7 v# Q: y2 c

, w3 J9 g4 g+ Q: T* O+ l1 `+ F持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。
& [8 ~% t8 ]+ l% w; T
7 l. [. {, E9 g+ K7 O

/ f' {% A6 t; D; G) l: Q3 L三缘会合本不二。是故一念悉具足。
+ l9 r  a, p3 ^8 |( l. E8 T


0 `8 I% j' t# Y- h$ h8 K+ [5 m但能日用常现前。如子得母不舍离。



/ p! y- A+ P6 d( Q佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
$ E6 Y) o% P- x) x! p- \4 G


鼓山为霖和尚餐香录卷下

3 `" ?. i5 n5 p2 m& p

我观菩萨本无身。遍现其身福群有。
/ c& ~8 I& I) _4 d: _1 s6 b
9 ~& R- V* q4 q  G- G

三目圆照不纵横。一十八臂执乃异。
: H) s: e& f  W5 O$ K. \
: T6 y8 S! ^& H) u' i6 T, Y

# ?! J$ o# w3 @2 g$ d" o: t或慈或威广摄受。七俱胝佛之所师。


/ y+ M5 c9 j2 J- L5 ?
以是世间称佛母。包纳养育无遗者。



所说神咒五部主。救护众生益广大。

; s/ `( j8 P7 i, ~3 _- \; d
: d6 E5 q! ?, p. F0 Z+ I
御难祈福感即应。如镜现象不前后。
& A! ?6 R5 p7 m, i& a
+ {+ ^" |8 Y5 Q/ a; u

无作妙德不思议。我作赞辞蠡测海。

5 b/ Y; g  I3 i8 c+ c$ \
' e/ w' L* a) ?% u' u3 l
: H6 [5 G' k+ k1 Y但愿睹相发信心。摄入宏深愿海中。
' U0 _, x, s, k4 X8 r- C8 `' S9 J

2 ?/ ]$ v, {0 @
圆满菩提无所得。亦如菩萨福群有。