三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
; [1 ?8 A8 j1 C# V& j　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
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　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
0 Q; J% ?- w5 u( ]8 A, h　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
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6 U3 ]! I0 d. n; i: M, I4 \　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

) L1 I' E& G1 W% L6 c" @　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
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　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
! v  m4 s. i  F; {6 \　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
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$ c- E* |- D4 x1 }　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

. T! ^9 o) N& Y1 \9 c　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
0 g0 `  y/ o8 F# J4 z　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
8 E" C; c3 M# y- r6 b; z　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。

9 x9 A+ |" C# c. p5 @) o! L　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

6 L: l* H" M$ z' q+ L　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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) r* e3 h) |' R: t; P　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。