三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

6 R: {7 [, i/ |- `" z  U3 S　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
- A- [$ l; j& M/ i; X4 }　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

! Y, `) K: N0 U1 T1 }- Y2 v+ x0 B* t) n# B　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
, E3 z( ^3 a, t# P' C% p　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
" v2 ?3 K* G/ t6 f3 {8 a+ y; H+ V% f　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
9 t* T2 ?5 f* B  C
　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
/ \: E5 |9 J( o5 ]0 X　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

8 D# J2 c; b3 O6 V. V7 J) B　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
2 ]7 |" Z% S: R7 s2 \, @$ Y　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
4 T9 `3 b' j. j$ n1 B
　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
5 ^1 m! E  |0 o' ~' _　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

2 [* I" W: o) z# M7 w, Y# J( m　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
/ F9 _, A8 f# T! S% |9 K" I2 B% u　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。

　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
6 q3 u4 q& V( h
　　又由现相除有边，及由空性除无边，
! s0 T' o& n8 E/ F5 K　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
% ]1 p' x/ b' E% V! a( \5 P- S
　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
7 u* C9 ]" q2 i. n( `/ W" _& ?) C　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
8 K# f8 {( N8 o8 f& f
+ D" }# ^% ?0 R4 l7 Y8 O$ y* E此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。