三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

/ r0 ~, J# O1 c. C' z0 z+ e2 S　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
. f/ ~  F2 d& I1 C3 Y: _! P　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
, c, b) M+ F$ [' q5 p( F
- _: t/ }% C; \  {  n1 G4 N9 w  b8 B　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
0 _+ Z( d& i$ c* v7 _9 K7 x& V. G　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
9 P9 ?# f& o: E  `  n8 K
$ z& j9 H  g3 l, D" J7 a7 L' z" g　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
( a/ N) A' d% t' X　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
4 b7 K* O4 x. m, V% I
$ z! h. o, i6 _1 i( ~- T5 f  l　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
; e9 e: J1 B, ]; j3 M4 J
0 R- G. L+ n* G) j　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
' K) z0 f: l) ]+ K' B# N: }　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

) |1 z  r2 }2 L7 Z+ j　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
% O4 w0 q* v4 b. U: c  \: p
　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
' o6 q) U* Z& C; Y0 v/ V7 u, u　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
1 a9 G% M( }& X. k8 h5 V$ }$ E
8 t2 d% s+ j( X　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
2 \  a3 O2 c9 M1 h7 c　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。

; O& b9 S; P3 A8 A. L* B　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
8 x9 a, |7 P0 F1 k4 a: L. ]　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
) H% V9 o! e: ]( Z! W- |- _
' A/ }+ |' l) B: Q, j( O此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。