一切佛经心要义,是诸菩萨所赞道,
! q/ u+ r7 l" a- T4 n; S 有缘求解脱津梁,我今随力而宣说。* Y' l; E) B- U
' @. y4 q Y+ ^" E# _3 {& { 于三有乐不贪著,为暇满义而精进,: P7 q% A Y$ L
志依胜者所喜道,诸有缘者净意听。) I& t) H3 L7 n* v# ?. D% W0 K
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无出离心无息灭,希求有海乐果法,
+ \4 V2 f2 u7 | 由贪有乐缚众生,故先寻求出离心。
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- t. {/ X" J K& f 业果不虚轮回苦,勤思消除后世贪。. m8 _0 x2 i1 a8 U6 s" L! y
暇满难得寿无常,串习能除此生欲。' w: a( A" ?8 a3 D) A0 ]2 }
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修已于轮回盛事,不生刹那之希望,3 ?- n4 q: i: Q5 [+ z; c2 W: W+ T
昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。; ?7 b. L6 u: g: q; S( y) G
$ s5 `' U5 V$ y6 H$ R0 S& [- ? 若无菩提心摄持,出离不成无上觉," s+ M, P5 {; e5 |6 A! e
圆满安乐之因故,智者应发菩提心。
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四瀑流冲难阻止,业力绳索紧密系,
/ h5 ~ p, r2 }9 k& n 投入我执铁笼中,无明黑暗笼罩之。0 d2 O5 u7 X2 d1 _+ N
9 x, P7 l9 k9 @6 Z1 s5 ~ q 无边有中生又生,三苦逼迫常无断,
/ G' K& G$ h; m6 U: g4 M& n( L3 o 诸母情状与处境,思已发起殊胜心。* l+ S3 x% l+ }" s( }! V, V( M
! J8 }7 ^5 [2 g }9 j, U 不具通达真理慧,虽修出离菩提心,- c8 a1 c; C+ t% m! ]$ b! o7 l+ R
不能断除有根故,应勤通达缘起法。
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能见轮涅一切法,从因生果皆不虚,
7 @* i+ j) n8 G* Q 且能破诸所执境,彼入佛陀所喜道。- Y V* A2 a' Q" H
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现相缘起不虚妄,离执空性二了解," W8 y5 W8 v. v" T5 ?2 c
何时见为相违者,尚未通达佛密意。; g$ u. l* L7 I W' d* Z
1 o0 j* `7 [ z& H+ g+ k 不复轮替而同时,甫见不欺缘起已,
# |! c% W( X- W/ O! Z 普灭实执所执境,彼时见观察圆满。6 v6 }' N4 i: ? _3 f
+ p1 e- Z0 M- m7 C2 e 又由现相除有边,及由空性除无边,6 N1 Q' c1 i. u) x5 l8 n8 L
若知空性现因果,不为边执见所夺。
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( _5 }/ M, K( X. O, B) X9 [6 e& Z 如是三主道诸要,子能如实通达时,
* ^) V0 y: |4 I& f3 w5 b o6 ~& U 当依静处起精进,速疾成办究意愿。" V f9 K; [; O# j% \- v3 |' W
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此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。 |