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今天听了一个特别有名的老师的课6 R2 ? O! q$ t! K/ _
: `" S( H, F* h7 X% } o; S) ?收获很大1 u- T7 W p8 T! s, r
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念+ @8 G/ U! G. `+ x/ y
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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讲得是不避苦,不趋乐5 ~$ w$ l# B) V: h: D% f# F# L
! E d( R1 h7 {5 D佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛: i4 D) i& N( z$ Y7 I
3 [% d" q) C! d) ^但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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& E" L$ s# q/ t/ f1 x0 g使得血管变得更通畅, y$ m* b. A- Z, u' }8 W
4 q) V6 ]8 {, C' k( |% _. {, _点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃; G, ]$ Y7 c! w- L+ T
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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. k/ U6 b7 S- W7 t9 O8 s% B进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐* o: V5 a5 z% D# c) E( }7 j7 ?5 @6 Z
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1 U" t% q* u' `我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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( c2 M( K) q1 P/ f5 r- v并不是要求人们不求进取# q. ?9 o' e5 v* X* @
1 R9 ?7 d% {, r/ g Z, m中间关键有个“度”
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, y; D2 M8 l) z+ I0 n: e6 _* {) F修行者不会连续打坐一年( s7 Y2 c; R5 j4 ?8 ~
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那样他们的双腿绝对会坏死
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也会在适当的时候活动一下5 E H! {0 w& ?5 z$ r
" a2 [9 Z4 A, }( x8 M9 _4 A把握好了度
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1 w6 o8 Q, |5 H, n0 \当他们饿了
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# M. e2 }- w2 m$ B; V9 S不会强制抑制对事物的执着
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也会吃点东西
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2 H' H7 U1 o+ M( B+ I/ J又把握好了度% |, t+ H4 u9 C& m
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1 X0 V R2 L+ [2 C& H' x7 [看来凡事无绝对) C) @. ~* A/ ~- x l. m. r' q n
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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: w; R; X7 y: F/ B T不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友2 h' h3 |9 ~ Y' b1 L
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凡事,只要把握好了度- q( g, _. g' {/ `4 r* S
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把握好行动的尺寸
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则万事大吉 |