今天听了一个特别有名的老师的课
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收获很大
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念8 _2 Z8 p& G* r1 H3 [) f( L' @
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身' L3 x, H/ T7 D9 N N
, L* [% m6 g; x3 j+ G讲得是不避苦,不趋乐
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+ K3 n5 P% `, Y' s+ d( N佛家的修身法门就是如此" M3 w+ e3 W" I; |- ?( r6 ~0 E" G
' L: O# m5 ^' @( w4 W比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛3 A/ i: I* U' `. |% p) m
' [8 E" x, F4 h, ?但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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使得血管变得更通畅
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5 |; {$ d+ }4 \2 r9 k1 ^5 x点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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! f9 }4 {+ R7 X H7 K进而使毅力减弱而影响修行
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3 u% c, c4 m6 t$ s. h这就是不趋乐5 ]# i7 _9 Q* O' ? Y
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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: h/ i+ w) O& N. k并不是要求人们不求进取) r2 e/ M. Y3 @6 g6 G
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中间关键有个“度”
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修行者不会连续打坐一年1 f6 A5 p1 K, B+ a) H) v |
- d' E' Y( d3 z那样他们的双腿绝对会坏死
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% J, ?+ a" |2 p) f2 i6 u也会在适当的时候活动一下
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% t- h: S) v" l% z9 U& E( g把握好了度
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+ ]4 Y) L4 I; h( `, t1 S0 U# K0 U当他们饿了
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; Q1 c. \6 m5 f- p9 V' s不会强制抑制对事物的执着
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* \6 v+ s. z! Y也会吃点东西
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' l/ A) i6 u: e) q0 R$ m又把握好了度8 I4 y; R" U$ o, c4 ~# {! y
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看来凡事无绝对1 o/ Y- t- u- v; Y' h
; r5 G. w8 Q6 C不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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1 u9 U0 }7 ]+ z0 D不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友) F$ T9 n- d5 f, C3 U9 x& `6 c
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凡事,只要把握好了度3 ?+ W- g' p8 k, n m6 m2 z8 ?/ Q
2 A. s, R6 L0 T% d9 s# T把握好行动的尺寸5 h' Q7 v2 ~. n/ c- y0 Q9 [4 t
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则万事大吉 |