今天听了一个特别有名的老师的课
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* j5 i8 _ \% y3 O) p收获很大
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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* d5 ~( i5 U, d于荆棘丛中下足,于月明莲下转身$ x! M) ]2 J# |" G$ h
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讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此) O7 R* I9 j. y8 @* P' O5 {
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛$ j8 d$ @1 G" j% s, f
) x I5 w( C: C1 w" E0 K( a8 I# I但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管3 e* j0 C" X4 {# S+ g9 N& o/ f
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使得血管变得更通畅
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8 q& k& M8 n5 R) k点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行
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2 x' f: o. ]- J" w这就是不趋乐, N/ f% P9 i2 F/ u5 j
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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" W( l. c+ T, @并不是要求人们不求进取% o! M# Q$ k9 L+ t5 P! Q# B. v
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中间关键有个“度”/ N, h: D! k6 ?% c' V1 C) d) w) f
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, w7 o3 p0 P$ K+ Z- O! |修行者不会连续打坐一年
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; [% x8 F& F7 o H+ p那样他们的双腿绝对会坏死. o4 o3 ~7 |* k+ t# v
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也会在适当的时候活动一下
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/ w# \ l( G' n# N m: n把握好了度4 C# q& Q7 S: Y z" h1 Y
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当他们饿了- f/ I# o$ t% e9 W8 v8 e9 E
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不会强制抑制对事物的执着" s9 f( i) _- C6 \* ?. Z
, A+ M* P# i7 M5 T- ~也会吃点东西5 x$ r! @& E/ E1 \2 x) h
0 G8 m" h! q3 _, @1 e+ H又把握好了度
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$ o: i$ K% T. c$ S0 S. y看来凡事无绝对* c! c% t+ u9 A% l
( \ b/ s9 V; V5 P0 d- @0 e3 Q! n不喝水会很渴,但喝多了肚子难受1 H1 z% H* B' S
+ B$ c: E- r, `$ F4 z不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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凡事,只要把握好了度
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1 _2 I+ `0 j# [" I8 ~7 k4 t, K把握好行动的尺寸' R; ]4 i! x( O% {/ g0 l) e( Q
+ f [; M7 S' p6 ^7 _则万事大吉 |