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今天听了一个特别有名的老师的课6 Y% q" B$ W- Z l3 ]2 G0 O3 W
) p3 T( S9 B. v: j0 T) ]1 p收获很大* z5 R) C6 l$ `" v; X
) @9 R1 O. ?* P2 p人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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7 N4 U k! l) c5 D7 o, d* |于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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讲得是不避苦,不趋乐1 |6 u3 Q! u+ s: @" G# D. G
* L8 i; I! T! A( h, y; K! `& T佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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5 \$ q, }2 k( B9 O/ `5 p但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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9 K( M5 O K I使得血管变得更通畅5 V& G4 S+ E, E
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃 M0 z( }! c8 ^* \' o
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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, _& Y' T" ?' y5 H进而使毅力减弱而影响修行- S& A8 t( [1 l
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这就是不趋乐
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* \* ^: I9 K: r9 o我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁& R* f G" f A; v# j/ ?0 t$ Z) z$ k
" `+ l: n6 F4 Y8 c" A% w并不是要求人们不求进取- f7 k O% ?& y/ [. g
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中间关键有个“度”
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E- A" o9 i0 y$ B1 Z) R修行者不会连续打坐一年/ @; u# l; H: W2 w$ `! X2 Z A
1 L0 g5 ~ t& u- m! D" l那样他们的双腿绝对会坏死
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也会在适当的时候活动一下! F4 [ {) R+ ?2 f. x4 H0 b0 G: V
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把握好了度
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0 A1 G' J w9 z* ?$ U! |当他们饿了% H) f% n3 N, q
" F# O) Z' v% Z3 g不会强制抑制对事物的执着
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7 E; @" _ e1 k4 c也会吃点东西
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又把握好了度
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: n: D5 Q, T9 i7 @1 a1 I* I看来凡事无绝对
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3 |" _5 P8 N+ O, r- S" j不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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8 J7 X, c; H1 j7 z3 T不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友 h/ ]; f3 a6 {0 p6 N$ A: R
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' r& t: j) h8 ^" O: n凡事,只要把握好了度
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2 @/ G# z/ l+ E, ]把握好行动的尺寸& Y4 m C9 s1 T6 B6 S
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则万事大吉 |