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今天听了一个特别有名的老师的课
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2 H; H! S$ W% u3 ~/ s收获很大
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' y1 N2 ?" ~6 r: i2 c人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身0 D6 s" `1 t1 K% g
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讲得是不避苦,不趋乐! A+ ], @+ ^# `% w! F
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佛家的修身法门就是如此6 \, y6 _- a+ H! k
+ @1 K+ s2 w! `3 ^) u2 i. T* @+ k比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛& q; O+ k! l( `; s
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管& t% t" f$ _# z1 `
, Y. F3 ?/ g8 p' A' s, e, G, Q使得血管变得更通畅
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾" k+ J. L B/ w2 o1 u, d
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进而使毅力减弱而影响修行6 f) J# C: m+ ?' C5 a- H8 [
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这就是不趋乐& S; u8 W- @: g% j K! e5 w; d
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁( V* g/ Y2 `! M% Z0 a4 w( u8 B9 t3 y
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并不是要求人们不求进取
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中间关键有个“度”
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! v+ k9 m3 q" Y8 e6 J; t9 e& u修行者不会连续打坐一年
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* O) c1 r9 l% R# K那样他们的双腿绝对会坏死
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% ]$ g3 f- E+ @6 l也会在适当的时候活动一下3 u: m: `2 {# q3 F# L& |5 E0 e
: Q! D: x- h2 p! O! k( Q把握好了度
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当他们饿了$ m& f6 f$ A5 M- R
7 x8 I) T7 q8 H6 ?6 J8 B不会强制抑制对事物的执着: i* o0 P, V. D \6 A3 u# }& @7 t
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也会吃点东西* }5 d2 K+ t* m6 r: k$ v
4 N( G9 `! b* B2 v# a0 a0 g又把握好了度$ M: ~: ], r3 O: j
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0 Q, ?7 ]% K7 ?' h% o. f3 Q看来凡事无绝对+ P8 E6 O5 Z- D+ S" m- G S7 ?
9 Z u7 y+ {! ~, F不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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凡事,只要把握好了度2 P8 B; |% L6 o5 L3 L! \
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把握好行动的尺寸
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则万事大吉 |