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今天听了一个特别有名的老师的课% w9 R3 [: ?% ]! V( ]1 E; `+ @1 T
3 q! c* t- f/ _. l: ~2 k收获很大; c5 ?" L, a/ L* s3 L$ k3 H0 H
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念- C! y7 d s9 f; R3 _
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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w& L. g8 r9 l, U) J讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管
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/ e! ?4 o7 l+ g5 \& b. `使得血管变得更通畅. J) H) N( x2 S- V
# p7 M- Q0 ]& [+ ]* |( R点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃3 ?+ E" K; a* ]# \
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾- y7 E: m3 {( B$ c- t/ p! ?. ^
, J8 M& E4 \9 }0 _: C进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐) K: X6 _% O# a9 F) M$ t
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁* k" @% F" o! ^2 _4 t
/ r) t3 h$ Q+ s! Q5 W8 c并不是要求人们不求进取+ f' z; A/ `$ v& d. Z E d
! Y. j# a6 m8 E6 k" d+ l5 ]& X中间关键有个“度”$ Y0 E: ]6 E8 n/ I0 T
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修行者不会连续打坐一年( h8 a" i9 h3 J) W
$ p- } |* [& _# y' P9 \9 ?6 K4 c3 ?/ h那样他们的双腿绝对会坏死
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也会在适当的时候活动一下
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4 `2 ^8 W) D2 K2 _8 O1 N! z把握好了度
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当他们饿了
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( }, l5 b/ W9 J# I" n不会强制抑制对事物的执着, [; h; u# S" F! e( B. R* |7 ^2 y
! Z! S) M* b k. q6 w也会吃点东西
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又把握好了度# S0 @1 d4 P& A* w& }. U. Q; D
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看来凡事无绝对9 m! E: U$ t$ C; F' y% S
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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* R( Y5 ~' [* r) D3 E不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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( T, `# {) w. W$ G, _+ R6 l凡事,只要把握好了度
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6 t8 F/ Y3 Q! w3 S2 F& ~% K把握好行动的尺寸
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0 g! Q. g+ ~: n0 {3 l9 K则万事大吉 |