今天听了一个特别有名的老师的课
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! R Y6 h! L f) K+ h! }/ C收获很大4 n. f1 {! G9 Q/ X2 i7 j1 j* f
1 y* k: C7 ]2 p. F6 ]人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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3 i' F4 n/ W$ ?. M0 E+ F* r) E; D于荆棘丛中下足,于月明莲下转身4 e6 c1 e& k3 { o# J- \, F
8 z4 I; L+ ?7 V8 u讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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5 f" A4 u! R; ?3 H* q' J6 u' ]但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管, C* A' a5 y- F: x; t5 d+ u# ?* t& t
2 e; f- q* D* |# \# |使得血管变得更通畅
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃5 A+ z/ e, e, ?, x; J% F m
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐
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5 M9 I, s( ^" b8 ^$ m+ S: P我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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' @4 h; L7 k' e0 X. S. q! G% L并不是要求人们不求进取
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中间关键有个“度”, i( U6 n+ T- o
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修行者不会连续打坐一年
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那样他们的双腿绝对会坏死9 ]% ^; u% Y. V* ]+ w
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也会在适当的时候活动一下! {5 i" _* J" D, | \ O
: _7 p* C1 ~( Y& q0 r4 d5 ^把握好了度
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9 [: j. a6 Q$ g当他们饿了" V% j2 Y0 ]7 A; u
( C* ?) ~+ }, n5 g: b1 Z& O' v不会强制抑制对事物的执着( e. p8 Q' k7 T) T" h1 ?
$ V- K$ k9 b' S也会吃点东西4 w' w9 c$ ]# U% e1 `' p% e' L
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又把握好了度" F2 Z N J0 i
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看来凡事无绝对' w: G9 G1 U# J4 P" j
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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5 _, t0 o3 j4 o, z" N- O不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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凡事,只要把握好了度9 ]) k, E( V) w8 \& g' {
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把握好行动的尺寸! j$ b+ J9 b& N$ K! k8 E6 V
' m' A" j7 V' \% Q* w/ g4 k则万事大吉 |