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今天听了一个特别有名的老师的课
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# U: }0 m) }: Q% }% ?7 H' o收获很大, f8 z: M5 t, d+ \5 _
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念5 N) c( i8 c( U m! t% m5 ?: [
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l1 }- z5 n M7 V8 X5 J; m于荆棘丛中下足,于月明莲下转身* ^# d7 U5 }7 T+ y/ e9 \
4 N( O6 C' ~3 X7 s- W讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛5 Q9 g; G# n1 ^! N* W& _: f( r# B {% p
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管# X. g6 @( W+ E3 a3 f/ K
/ X; {$ S* c% A! f/ ]# R使得血管变得更通畅
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃+ d& Z" o1 Y9 x, o1 }
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐0 H5 Q1 v+ W( d: g& E
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我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁 r V9 p0 h3 u0 Z
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并不是要求人们不求进取+ u& \: O; P: P( p) j r a
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中间关键有个“度”$ H/ X* a' [* q9 Q- o* _
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修行者不会连续打坐一年" p1 y. W' @3 }. C1 d1 |
" {$ V! H# _$ M: L# b. S那样他们的双腿绝对会坏死5 [4 N* R( W. }) m: {
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也会在适当的时候活动一下. q. a; q+ T" p4 s
8 O! `3 |! f8 H, D+ c把握好了度- s9 i& p, U0 K& ]
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当他们饿了& ]6 y1 S G# I, T
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不会强制抑制对事物的执着- T! a. y, T' E5 l
, B3 ^) `6 |. f" l也会吃点东西9 Q% B+ v! @* ~8 ?. s
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又把握好了度
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看来凡事无绝对
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6 G7 C" t/ |9 w6 v4 \不喝水会很渴,但喝多了肚子难受
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不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友
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5 l8 u7 G+ X9 H7 e2 N Q凡事,只要把握好了度
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把握好行动的尺寸( w' b5 ^6 `0 J7 n0 w
; E( U: z2 E' X/ }则万事大吉 |