佛的礼节

平顶山老实人

为什么接佛后又翻掌平贴地？
. F( F% q- s' f1 W3 @8 o
' W6 }$ o) z# d9 t* |佛法：1、接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。
' x7 u4 P6 H  a3 _
( Y! _% f3 `9 D# c. Q2、握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。

平顶山老实人

为什么拜佛时要轻微低头？
# W) V% ^! T4 ]/ U7 V
' B" H6 E0 X, Z% ~) G! Q佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。

生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫
为什么拜佛要头面贴地？

佛法：彻底放下“傲慢“的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。
9 ^! a3 X) e. R' M
生理：头、心脏、全身和足底几乎拉平，拉开脊椎关节，脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近，血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起，不致压迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供应丰富。
$ [* b4 j5 _' p6 F' Z为什么拜佛站立时要收下巴？后颈贴衣领？
) s4 J2 B! F( x- m5 o
佛法：人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。

( G( R* K4 m8 Y5 T佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。
! F* R3 a9 k* J2 f5 U% y
7 G/ O# h0 u# d9 B) X) a) j' k1 s生理：收下巴，后颈贴衣领时，脊椎最直，使脑--脊椎--胸椎之间气血流畅顺利。
为什么要合掌垂手松肩？

1 p5 ?  Z- O  C! U佛法：代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。
9 X1 _/ ^/ k( c* a
: n- v4 P9 w* v5 m+ {2 i生理：拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。

一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态，常常不自觉就耸肩、紧绷。时间一久肌肉就紧缩变硬，压迫血管，血流不通，肌肉代谢废物局部堆积，出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大，肩周炎等病症出现的年龄明显提前。
为什么要跪坐在两足跟内侧？
8 ], {( q  W$ J' k) x5 }: _
佛法：彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练习“跏趺坐”很有帮助。
+ R9 n! ^9 {9 h* L' d6 Y
正如《首楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。

生理：以中医经脉理论而言，足部六条经脉都通过足踝，若是踝僵硬，不灵活，则各经脉受阻。拜佛时，跪坐又坐起，等于一压一放，活络其经脉。
为什么要俯首伸手迎接佛？
: O' C* g- b! R5 z/ z: ]
佛法：伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持府首（不能中途仰头），表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。
6 D& I- S* U5 {) l% X. f
1 E6 P" M  E* o7 m9 q! }两肩拉开，含开心之意。

平顶山老实人

为什么要翻掌接佛？
: d# F9 O+ `; ]" B* B
佛法：1、代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，
: N# a6 Z$ v. ?) Q+ c
3 t7 `( R0 O. h9 d0 W毫无保留地来供养佛。

2、手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。

3、双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内

在本具的力量从心中涌出。
( @* j: ?" G% d; P% b
, Z* v; e. T, l& F6 p& I生理：末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中

: z+ X4 s( q7 t7 [占极大比例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指

很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放
- Q* H4 ?9 G- Q+ ?* ^9 z5 x+ s/ r! U
1 b- p, s( R( _- u: Y松大脑相应管辖部位的功能。



1 ~% `8 ~- d6 V2 H/ q; }! \1 L为什么接佛后又翻掌平贴地？

佛法：1、接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。

2、握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。