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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。1 G; M4 S& C1 s' V4 u4 p! }
什么叫四谛?0 ~- u9 d a' f* \/ T3 @
苦、集、道、灭。
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, X0 {# |5 K: L0 b1 c弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
7 [6 f) K* A, L第一、必须知道病的本质。& t8 [7 [: U! r* N% J
第二、必须要断除病源。3 a- c4 B( R" v0 e5 f! s: d$ U9 G) |. Q
第三、给药。; K$ ]0 T4 g, @. z/ l
第四、药到病除。6 J; k3 ] R% m; N" U; h
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 K+ f0 U8 K( ^; n1 i
8 |- y& t5 U; M N轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?. h6 e' r0 v9 W) B1 N8 U
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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