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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。! t' q! l6 C5 w5 \2 k
什么叫四谛?6 Z$ U: e, F, l: K
苦、集、道、灭。& \0 a \* R, P6 H' v
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。1 C( d. b, J( ?2 d
第一、必须知道病的本质。7 x$ n' l5 x1 q# D& F
第二、必须要断除病源。# Y7 z2 A3 i% o" V$ B; b
第三、给药。
+ U4 a7 O+ C5 Q0 i7 x第四、药到病除。8 ^& C" d3 q" r
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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/ h; Y% N) X& f) _+ P) b6 g0 D轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?* X* i, N* j; e8 x
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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