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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。! [0 x& O+ C- \( ~8 d# J
什么叫四谛?
/ y. u; h8 r% }% s$ [& I苦、集、道、灭。
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/ m7 S9 d, Z0 n1 R0 t/ ~7 @弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
* n7 O& ~: {9 m3 _' ^% z' k第一、必须知道病的本质。# Y( o, N$ p, K0 M8 b+ v
第二、必须要断除病源。
/ B$ T; j% `* C" l- g% Q, y第三、给药。: V0 [2 d: n5 s3 f. c- `" J/ }
第四、药到病除。
2 b i1 x, F- v7 ]) c' N7 n: Z) W四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?8 c5 _8 {9 ~4 B/ O7 H& O
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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