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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
7 m" r2 i8 P4 c9 r" |" J什么叫四谛?
) i8 ?, t% s) B! l5 j( ^% `* J苦、集、道、灭。
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8 R m) V+ E, ]% ~弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。# v+ h9 F2 M* }2 {" J7 S' ^
第一、必须知道病的本质。
8 J, L m1 f2 D/ C& r) |4 J5 m第二、必须要断除病源。
; U9 s1 P$ @" @( q+ T8 i# k第三、给药。; ~8 A0 `1 @: K+ q0 s) b& q0 v) s
第四、药到病除。6 Q5 w% J# Y0 W& t
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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/ _# A% |/ n1 I% ^轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
( _) w d, C/ r' S3 H5 n# @8 M以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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