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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。5 j4 M3 z" k6 `1 [$ Z& p3 X/ F% y; i
什么叫四谛?
9 F/ h* t1 z, r% G, ` s; Y% Z+ o# ^苦、集、道、灭。. t6 M) J, ?% y* K; A# g
, R( o0 [: }& F( |1 U: U弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。$ p& w) h/ t1 u+ \4 v6 v
第一、必须知道病的本质。
& F& K& W1 [# M0 v; c第二、必须要断除病源。
4 d8 c4 @3 k2 u; ~8 L: ], U第三、给药。* ~# T, x+ W0 o9 W9 n
第四、药到病除。3 Y0 U. H4 |5 Z3 j) E7 s0 w# B
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?& K2 F, z0 ~$ ]$ R" u d% `
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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