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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
8 w q$ @' ]9 h& l+ D5 X" j* _( I什么叫四谛？2 ^7 |! ~ o$ X3 w% N+ N$ T
苦、集、道、灭。3 v) x, a& e- r( a! i. A) U
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弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
& w. c2 X" h1 O, q' W, O" h8 s1 D第一、必须知道病的本质。0 ?6 N4 U# b8 X1 G7 `% N# ]# R& U
第二、必须要断除病源。
4 x; {2 m1 @% o1 M! v第三、给药。
# ^7 b4 K: }, Y% V8 Y `第四、药到病除。3 B( w$ Q' O" O" R* z7 i
四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？7 Z8 z$ H8 i/ v) g8 B( L: ~+ E7 |
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:44:52
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