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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
6 j0 q3 c! O% Y v( y什么叫四谛?
4 T/ P, B9 G0 ^苦、集、道、灭。# q: w5 l! Z+ B, T
( f z, x/ ]& |: _8 k, M+ H弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
7 S4 D- h, y- n' U$ K第一、必须知道病的本质。5 q. A/ c( ?# d9 V+ y
第二、必须要断除病源。
4 ]/ ^. C. K& v第三、给药。7 J( A T. k( ?3 g
第四、药到病除。6 p: N( n" d: W/ Q$ V; j k6 x' W
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。$ a* e# |0 D0 M9 h' I0 z# \: o
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
" _$ M+ C/ P* s0 [, X/ l9 C8 W G以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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