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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
2 [8 O. R M3 n" Z; e什么叫四谛?1 @' X0 A" m$ S" e9 |
苦、集、道、灭。
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* T$ M; G9 {2 q2 p% ]5 [0 P; L: G" {弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。3 D4 t9 H1 h+ Y, C! ]9 w* Q" _
第一、必须知道病的本质。2 E. o+ o' v) g' A
第二、必须要断除病源。
6 k( d! M9 r$ y+ B% i" P P第三、给药。- e3 d# y& V7 O* J" `" r
第四、药到病除。, A5 o0 b# B9 q8 J6 X! ~
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 F1 V% X/ p. u% \6 X
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?/ W8 @6 s, M: O R
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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